[Al-Mukharrimī:] 誰かがアフマド・イブン・ハンバルを中傷するのを聞いたなら、その者は異端者であると知りなさい。97.1

[Al-Mukharrimī:] If you hear a man slander Aḥmad ibn Ḥanbal, you know he’s an innovator. 97.1

[Nuʿaym ibn Ḥammād:] もしイラク人がアフマド・イブン・ハンバルを批判し、その宗教心を疑うのを耳にしたら、同じように、ホラーサーン人がイスハーク・イブン・ラーフワイフを批判するのを耳にした場合も、そのように疑いなさい。97.2

[Nuʿaym ibn Ḥammād:] If you hear an Iraqi criticize Aḥmad ibn Ḥanbal, doubt his religion, and do the same if you hear a Khurasani criticize Isḥāq ibn Rāhāwayh. 97.2

[アブー・ズルアが言った:] クーファ人がスフヤーン・アル＝サウリーやザーイダを攻撃するのを耳にしたなら、その者がラフィダ（拒絶派）であることは確実だと思ってよい。シリア人がマクフーリやアル＝アウザーイーを攻撃するのを耳にしたなら、その者がアリー嫌いであることは確実だと思ってよい。バスラ人がアイユーブ・アル＝サフティヤーニーやイブン・アウンを攻撃するのを耳にしたなら、その者が自由意志論者であることは確実だと思ってよい。ホラーサーン人がアブドゥッラー・イブン・アル＝ムバーラクを攻撃するのを耳にしたなら、その者がムルジア派であることは確実だと思ってよい。そして、これらの派閥がすべて一つの共通点を持っていることも知っておくべきである。すなわち、彼ら全員がアフマド・イブン・ハンバルを憎んでいるということである。彼がそれら全員に致命的な傷を負わせたからである。97.3

[Abū Zurʿah:] If you hear a Kufan attack Sufyān al-Thawrī or Zāʾidah, you can be sure he’s a Rejectionist. If you hear a Syrian attack Makḥūl or al-Awzāʿī, you can be sure he’s an ʿAlī-hater. If you hear a Basran attack Ayyūb al-Sakhtiyānī or Ibn ʿAwn, you can be sure he’s an advocate of free will. If you hear a Khurasani attack ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, you can be sure he’s a Postponer. And you should also know that all those sects have one thing in common: they hate Aḥmad ibn Ḥanbal because he’s inflicted mortal wounds on them all. 97.3

[アル＝サガーニー：] イスハーク・イブン・アビー・イスラーイールが神の御恵みを失ったのだと私が初めて悟ったのは、彼がアフマド・イブン・ハンバルを暗に指して「イブラーヒーム・イブン・サアドから伝承を聞いたことで自らを特別な存在だと主張する人々」と言うのを耳にした時であった。彼の恨みの理由は、神がイブン・ハンバルを有名にしながら、彼を無名のままにしておかれたことにあった。97.4

[Al-Ṣāghānī:] The first time I realized that God no longer favored Isḥāq ibn Abī Isrāʾīl was when I heard him refer to “some people who claim to be special because they’ve heard reports from Ibrāhīm ibn Saʿd,” alluding to Aḥmad ibn Ḥanbal. The reason for his resentment was that God had left him in obscurity while making Ibn Ḥanbal famous. 97.4

[アッ=ダウラキー：] アフマド・イブン・ハンバルについて悪く言う者を耳にしたら、その者のイスラームを疑いなさい。975

[Al-Dawraqī:] If you hear anyone speak ill of Aḥmad ibn Ḥanbal, doubt his Islam. 97.5

[スフヤーン・イブン・ワキーウ:] 私たちはアフマドを基準と考えている。彼を非難する者は、私たちにとって罪人である。97.6

[Sufyān ibn Wakīʿ:] We think of Aḥmad as the standard: anyone who finds fault with him is a sinner to us. 97.6

[Al-Hamadhānī:] アフマドは、ムスリムと異端者を分ける試金石である。97.7

[Al-Hamadhānī:] Aḥmad is the test that separates Muslims from heretics. 97.7

[Al-Ṣāʾigh:] 知らないハディース学者に会うたびに、私は必ずアフマド・イブン・ハンバルの話を持ち出すことにしている。その人がアフマドについて熱意をもって語るなら、その人は大丈夫だと分かる。何も言わなければ、その人は良くないと分かるのだ。97.8

[Al-Ṣāʾigh:] Whenever I meet a Hadith-man I don’t know I make sure to bring up Aḥmad ibn Ḥanbal. If the man speaks of him with enthusiasm I know he’s all right. If he says nothing I know he’s no good. 97.8

[アブー・ジャʿファル:] イブン・アʿヤンは、アフマド・イブン・ハンバルについてこれらの詩句を朗誦した:97.9

[Abū Jaʿfar:] Ibn Aʿyan recited these verses about Aḥmad ibn Ḥanbal: 97.9

宗教を堅く守っている人が誰かを知るための鍵は、一つの試金石である。

To know who holds religion firm One test is the key:

アフマドを中傷する者は、自らの異端を認めている。529

A man who speaks of Aḥmad ill Admits to heresy.529

[アル＝カラービーシー:] アフマド・イブン・ハンバルを追う者たちは、アブー・クバイス山まで行き、サンダルでそれを打ち倒そうとするのと同じようなものだ。97。10

[Al-Karābīsī:] People who go after Aḥmad ibn Ḥanbal might as well go up to Mount Abū Qubays and try to knock it down with their sandals. 97.10