[アブー・ル＝カースィム・アル＝ジャブブーリー：] ほとんどの人は、アフマド・イブン・ハンバルが有名になったのは主に宇宙審問（ミフナ）の時の行動によるものだと考えています。しかし、それは正しくありません。どんな問題について尋ねても、まるで全ての知識が目の前に広げられているかのように答えてくれたからなのです。9.1

[Abū l-Qāsim al-Jabbulī:] Most people think that Aḥmad ibn Ḥanbal became famous largely because of what he did during the Inquisition, but that’s not so. It was because you could ask him about any issue and he would answer as if he had all the learning in the world laid out before him. 9.1

[アル＝ハルビー]：私は、ほかに類を見ない三人の男たちを見て生きてきた。それは、女から生まれたどの人とも似ていない男たちである。

[Al-Ḥarbī]: I lived to see three men like no other: men unlike any of woman born.

最初の人物はアブー・ウbaイド・アル＝カーシム・イブン・サッラームでした。私が彼に比べられるものといえば、生命の息吹で満ちた山しかありません。二人目はビシュル・イブン・アル＝ハーリスです。彼を言い表す唯一の方法は、頭のてっぺんから足の裏まで、その全身が自制の粘土をこねて作られたかのように見えた、と述べることです。三人目はアフマド・イブン・ハンバルです。私には彼が、古の時代と後の時代の、あらゆる種類の学識を集めたように見えました。そのため、望むだけのことを語ることもできれば、望むものを控えることもできたのです。9.2

The first was Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām. The only thing I can compare him to is a mountain filled with the breath of life. The second was Bishr ibn al-Ḥārith. The only way to describe him is to say that all of him, from the crown of his head down to the soles of his feet, seemed to have been kneaded from the clay of self-restraint. The third was Aḥmad ibn Ḥanbal. To me he seemed to have gathered the learning of ancient times and latter days alike, of whatever kind, so that he could say as much as he wanted or keep back whatever he wished. 9.2