ṣāliḥ は、アブー・l＝ファドルとも呼ばれ、アフマドの子の中で最年長であった。彼は203年［818〜819年］に生まれた。父は彼を愛し、寛大に扱った。若くして多くの子を抱えていたため、ṣāliḥは父の伝承をできた限り伝えることはできなかったが、それでもかなりの数を伝え、さらにアブー・l＝ワリード・アル＝ターヤーリスィーや、イブラーヒーム・イブン・l＝ファドル・アッ＝ダーリウ（升を量る者）、そしてアリー・イブン・l＝マディーニーから学んだ伝承も伝えた。彼から伝えた者には、その息子ズハイル、アル＝バガウィー、ムハンマド・イブン・マフラドなどがいる。彼はイスファハーンの裁判官に任じられた後、同地へ移り、そこで没した。65歳。1

Ṣālih, who was called Abū l-Faḍl, was the oldest of Aḥmad’s children. He was born in 203 [818–19]. His father loved him and treated him generously. Burdened with children when he was still young, Ṣāliḥ was unable to transmit as many of his father’s reports as he might have, though he still transmitted quite a few, along with reports he learned from Abū l-Walīd al-Ṭayālisī, Ibrāhīm ibn al-Faḍl al-Dhāriʿ (the taker of measures),328 and ʿAlī ibn al-Madīnī. Transmitting in turn from him were his son Zuhayr, al-Baghawī, and Muḥammad ibn Makhlad, among others. He moved to Isfahan after being appointed judge there, and there he died. 65.1

[アル＝ハッラール:] サーリフは常に進んでお金を使いたがっていた。ミッスィーサでアル＝ハサン・イブン・アリー・アル＝ファキーフが私に語ったところによると、サーリフはかつて瀉血を受けた後、回復を祝うために友人たちを招いたという。彼は香水などのために二十ディーナールは使ったに違いない。65。2

[Al-Khallāl:] Ṣāliḥ was always eager to spend money. Al-Ḥasan ibn ʿAlī l-Faqīh told me in Miṣṣīṣah that Ṣāliḥ once had his blood let and afterward invited his friends to celebrate his recovery. He must have spent twenty dinars on scent and that sort of thing. 65.2

私にはまた、アル＝ハサンが次のように伝えてくれたとも思います。

I think it was also al-Ḥasan who told me the following.

そのとき、アフマドが扉をノックした。客の一人であるイブン・アビー・マルヤムがサーリフに言った。「父上に咎められないように、あの幕を下ろしてくれ。それに、父上に香りを嗅がせないように！」アフマドが入ってきて座り、サーリフの体調を尋ねた。それから彼は言った。「ほら、この二ディルハムを受け取って、今日は自分のために使いなさい。」そう言うと、彼は立ち上がって出て行った。

At one point Aḥmad knocked on the door. One of the guests, Ibn Abī Maryam, said to Ṣāliḥ, “Let down that curtain so we don’t get in trouble with your father! And don’t let him smell the scent!” Aḥmad came in, sat down, and asked Ṣāliḥ how he was feeling. Then he said, “Here, take these two dirhams and spend them on yourself today.” With that, he got up and left.

「このやつめ！」とイブン・アビー・マリヤムがサーリフに言った。「どうしてあのディルハムを受け取ろうなどと考えられたのか。」[ムハンマド・イブン・アリー：]私はサーリフがイスファハーンに着いたとき、彼と一緒にいた。彼が最初に向かったのは金曜礼拝のモスクで、そこで二ラカア礼拝した。それから、名士や長老たちが集まったところで、彼はカリフから与えられた任命状を聞くために座った。その手紙が読まれている間に、彼は抑えきれずに泣き出した。すぐに、近くに座っていた長老たちも泣き始めた。読み終わると、彼らは声に出して彼のために祈った。「私たちの町の誰もがアブー・アブド・アッラーの思い出を大切にしており、あなたのご多幸を願っています」と彼らは彼に言った。65.3

“You so-and-so!” said Ibn Abī Maryam to Ṣāliḥ. “How could you think of taking those dirhams?” [Muḥammad ibn ʿAlī:] I was with Ṣāliḥ when he arrived in Isfahan. The first place he went was the Friday mosque, where he prayed two cycles. Then, when the notables and elders had gathered, he sat down to hear the letter of appointment that the caliph had given him. As the letter was being read he began to weep uncontrollably. Soon the elders sitting near him were weeping as well. When the reading was finished, they prayed aloud for him. “Everyone in our town treasures the memory of Abū ʿAbd Allāh,” they told him, “and wishes you the best.” 65.3

「彼らに向かって彼は尋ねた。「私がなぜ泣いているか、あなたがたは知っていますか。父がこの私を見たらどう思うだろうかと想像したのです」――つまり、役職の黒い法服をまとった自分の姿のことです。「粗末な身なりの修行者が父を訪ねてくるたびに、父は私を呼び寄せて、その人に会わせたものです。父は私にそのようになってほしかったのです。あるいは、そのような姿であってほしかったのです。神に誓って言いますが、私にはこの地位に就く以外に選択肢がありませんでした。返さなければならない負債があり、父のすべての子どもたちを養わなければならないのですから。」」329

“Do you know,” he asked them, “why I’m crying? I imagined my father seeing me like this”—dressed, that is, in the black robes of his office. “Whenever a shabby ascetic would come to visit him, my father would send for me so I could meet him. He wanted me to be like that—or look like that. As God is my witness, I had no choice but to take this position: I have a debt to pay and all my father’s children to feed.”329

何度か、審理の席を立って黒い法服を脱ぐとき、サーリフは私にこう言った。「考えてごらん、私はこの服を着たまま死ぬかもしれないのだよ！」サーリフはイスファハーンで、ラマダーン265年（西暦879年4月～5月）に亡くなった。

More than once, as he left the judicial session and removed his black robe, Ṣāliḥ said to me, “Just think: I might die in these clothes!” Ṣāliḥ died in Ramaḍān 265 [April–May 879] in Isfahan.

彼の息子ズハイルが彼から伝承を伝え、ズハイルの伝承は、さらにその甥であるムハンマド・イブン・アフマド・イブン・サーリフと、アフマド・イブン・スライマーン・アル＝ナッジャードによって伝えられた。アル＝ダールカトゥニーはズハイルを信頼できる人物と評している。裁判官アフマド・イブン・カーミルによれば、彼は三〇三年ラビーウ・アル＝アウワル月（九一五年九月〜十月）に没した。65。4

His son Zuhayr transmitted reports from him, and Zuhayr’s reports, in turn, were transmitted by his nephew Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ṣālih and by Aḥmad ibn Sulaymān al-Najjād. Al-Dāraquṭnī describes Zuhayr as reliable. According to Judge Aḥmad ibn Kāmil, he died in Rabīʿ I 303 [September–October 915]. 65.4

彼はアブー・ジャʿファルと呼ばれ、父、叔父のズハイル、そしてイブラーヒーム・イブン・ハーリド・アル＝ヒスィンジャーニーなどから学んだ伝承を伝えた。彼から伝承を受け継いだ者の中には、アッ＝ダーラクトゥニーがいる。彼は330年［941–42年］に没した。65歳であった。5

Called Abū Jaʿfar, he transmitted reports he learned from his father, his uncle Zuhayr, and Ibrāhīm ibn Khālid al-Hisinjānī, among others. Transmitting in turn from him was al-Dāraquṭnī. He died in 330 [941–42]. 65.5

彼はアブー・アブド・アッ＝ラフマーンと呼ばれ、父の伝承を他の誰よりも多く伝えた。父の編纂書とハディースのほとんどを聴講していた。また、アブドゥル・アアラー・イブン・ハンマード、カーミル・イブン・タルハ、ヤフヤー・イブン・マイーン、アブー・シャイバの息子であるアブー・バクルとウスマーン、シャイバーン・イブン・ファッルーフ、その他多くの人々からも伝承を聴いた。65。6

Called Abū ʿAbd al-Raḥmān, he transmitted more of his father’s reports than anyone else, having heard most of his compilations and his Hadith. He also heard reports from ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād, Kāmil ibn Ṭalḥah, Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Shaybah’s sons Abū Bakr and ʿUthman, Shaybān ibn Farrūkh, and many others. 65.6

彼の記憶力は非常に優れていた。父はよく「私の息子アブドゥッラーは、ハディースを覚える才能がある」と言っていた。病の床にあったとき、どこに埋葬されたいかと尋ねられた。彼はこう答えた。「カティーアのどこかに預言者が葬られていることは確かだ。だから私は、父の傍らよりも預言者の傍らに眠りたい。」彼は西暦903年5月22日、ヒジュラ暦290年のジュマーダー・サーニー月21日、日曜日に亡くなり、夕方遅くにストロー門墓地に葬られた。甥のズバイルが、大勢の参列者とともに彼のための礼拝を捧げた。

He had a very retentive memory. His father used to say, “My son ʿAbd Allāh has a gift for learning”—or “memorizing”—“Hadith.” In his last illness, he was asked where he wanted to be buried. He replied, “I’m certain that there’s a prophet buried somewhere in the Qaṭīʿah, and I’d rather be near a prophet than near my father.” He died on Sunday, the twenty-first of Jumādā II 290 [May 22, 903], and in the late afternoon was buried in the Straw Gate cemetery. His nephew Zuhayr prayed over him with a great crowd in attendance.

ハンバル・イブン・イスハークによれば、サイードはアフマドが亡くなる約五十日前に生まれた。

According to Ḥanbal ibn Isḥāq, Saʿīd was born about fifty days before Aḥmad died.

他らによれば、サイードはクーファの裁判官に任じられ、303年[915–16年]に没した。65.7

According to others, Saʿīd was appointed judge in Kufa and died in 303 [915– 16]. 65.7

[著者:] これは誤りです。私は、アブー・マンスール・アル＝カッザーズを引用します。彼はアフマド・イブン・アリー・イブン・サービトが、サイード・イブン・アフマド・イブン・ハンバルがアブー・ムジャーリド・アフマド・イブン・アル＝フサイン・アル＝ダリールから聞いた伝承を伝えたと言うのを聞いたと報告しています。また、裁判官アブー・イムラーン・ムーサー・イブン・アル＝カーシム・アル＝アシュヤブが、彼から伝承を伝えました。サイードは、弟のアブド・アッラーに先立って、かなり以前に亡くなっています。

[The author:] This is incorrect. I cite Abū Manṣūr al-Qazzāz, who reports hearing Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thabit say that Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal repeated reports he had heard from Abū Mujālid Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Ḍarīr, and Judge Abū ʿImrān Mūsā ibn al-Qāsim al-Ashyab transmitted reports from him. Saʿīd died quite a long time before his brother ʿAbd Allāh.

私はまた、アフマドを称賛した学者たちについての章で、イブラーヒーム・アル＝ハルビーがアブドゥッラーのもとを訪れ、その兄サイードの死を悼んで弔意を表したことにも触れました。

I have also mentioned, in the chapter on those learned men who praised Aḥmad, that Ibrāhīm al-Ḥarbī visited ʿAbd Allāh to express his condolences on the death of his brother Saʿīd.

アル＝ハサンとムハンマドについては、何の情報も残っていない。ザイナブについては、アフマドの慎重さ（ワラア）を扱った章で報告した話がある。彼女がイスハーク・イブン・イブラーヒームに「この鶏を持って行って売ってちょうだい！父さんは吸角療法を受けたいのに、お金がないの」と言った。イスハークは言った。「私はアフマドが娘を殴り、彼女のアラビア語の誤りを叱るのを見たことがある。」330 65.8

Regarding al-Ḥasan and Muḥammad we have no information at all. As for Zaynab, we have reported, in the chapter on Aḥmad’s scrupulosity, the story where she tells Isḥāq ibn Ibrāhīm, “Take this chicken and sell it! My father needs a cupping but he has no money.” Said Isḥāq, “I saw Aḥmad beat his daughter and scold her for speaking bad Arabic.”330 65.8

[アル＝マルーディー:] 私がアフマドのもとを訪ねたところ、そこで一人の女性が彼の娘の一人の髪をくしでとかしているのを見ました。659

[Al-Marrūdhī:] I went in to see Aḥmad and found a woman there combing the hair of one of his daughters. 65.9

「あなたはもう彼女の髪にティーズ331を付けましたか？」と私はその女性に尋ねた。

“Have you put ties331 in her hair yet?” I asked the woman.

「“彼女は私にさせてくれないの」と返事が来た。「『パパが駄目だって言ったから』って」「パパは怒るでしょうね」と少女は言った。

“She won’t let me,” came the reply. “She said, ‘My daddy said I can’t.’” “He’d get mad,” said the girl.

アフマドには、ザイナブとは別人と思われるファーティマという名の娘がいたと伝えられている。一方で、先に引用したズハイルの報告にあるアフマドの子どもの数には、彼女は言及されていない。女性は二つの名前を持つことがあるため、ファーティマはザイナブと同一人物である可能性もあれば、別の人物である可能性もある。アフマドの恩恵の諸相を扱った章で、私たちは次の報告にファーティマを引用した。