私はそれらを名前のアルファベット順に並べました。5.1

I have listed them alphabetically by first name. 5.1

アリフで始まる名前 男性の名 アフマド アフマド・イブン・イブラーヒーム・イブン・ハーリド。 アフマド・イブン・イブラーヒーム・イブン・カスィール・アッ＝ダウラキー。アブー・アブドゥッラーと呼ばれた。 アフマド・イブン・ジャミール。アブー・ユースフと呼ばれた。彼はマルヴの出身であったが、バグダードに定住した。ラビーウ区のカティーア地区で小麦を売っていた。 アフマド・イブン・ジャナーブ・イブン・アル＝ムギーラ。アブー・ル＝ワリード・アル＝ハディーシー、またアル＝ミッスィースィーと呼ばれた。 アフマド・イブン・ジャナーフ。アブー・サーリフと呼ばれた。 アフマド・イブン・ハーティム・イブン・ヤズィード（長身の）。アブー・ジャアファル・アル＝ハイヤーツと呼ばれた。 アフマド・イブン・ル＝ハッジャージュ。アブー・ル＝アッバース・アッ＝ズフリーと呼ばれ、マルヴの出身であった。 アフマド・イブン・ダーウード。アブー・サイード・アル＝ハッダード・アル＝ワーシティーと呼ばれた。 アフマド・イブン・アビー・シュアイブ（本名はアブドゥッラー・イブン・ムスリム）、アブー・ル＝ハサン・アル＝ハッラーニー。ウマル・イブン・アブドゥル・アズィーズの解放奴隷（マウラー）であった。 アフマド・イブン・アブドゥル・マリク・イブン・ワーキド。アブー・ヤフヤー・ル＝ジャザリー・ル＝ハッラーニーと呼ばれ、しばしば祖父の名を用いて、すなわちアフマド・イブン・ワーキドとして言及される。 アフマド・イブン・サーリフ。アブー・ジャアファル・アル＝ミスリーと呼ばれた。 アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・アイユーブ・アル＝ワッラーク。アブー・ジャアファルと呼ばれた。 5.2

NAMES BEGINNING WITH ALIF Men named Aḥmad Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Khālid. Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Kathīr al- Dawraqī, called Abū ʿAbd Allāh. Aḥmad ibn Jamīl, called Abū Yūsuf. He was from Marv but settled in Baghdad. He sold wheat in Qaṭīʿat al-Rabīʿ. Aḥmad ibn Janāb ibn al-Mughīrah, called Abū l-Walīd al-Ḥadīthī and al-Miṣṣīṣī. Aḥmad ibn Janāḥ, called Abū Ṣāliḥ. Aḥmad ibn Ḥātim ibn Yazīd the Tall, called Abū Jaʿfar al-Khayyāṭ. Aḥmad ibn al-Ḥajjāj, called Abū l-ʿAbbās al-Dhuhlī, from Marv. Aḥmad ibn Dāwūd, called Abū Saʿīd al-Ḥaddād al-Wāsiṭī. Aḥmad ibn Abī Shuʿayb (whose name was ʿAbd Allāh ibn Muslim), Abū l-Ḥasan al-Ḥarrānī, client of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik ibn Wāqid, called Abū Yaḥyā l-Jazarī l-Ḥarrānī, and often referred to using his grandfather’s name, that is, as Aḥmad ibn Wāqid. Aḥmad ibn Ṣāliḥ, Abū Jaʿfar al-Miṣrī. Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb al-Warrāq, called Abū Jaʿfar. 5.2

[ヤーゥで始まる名前まで続くリストが続いています。ヤーゥはアラビア文字の最後の文字です。] アフマドが伝承したハディースの女性たち ウンム・アムル・ビント・ハッサーン・イブン・ヤズィード・アル＝サカフィー。5.84

[The list continues down through names beginning with yāʾ, the last letter of the Arabic alphabet.] WOMEN FROM WHOM AḤMAD TRANSMITTED HADITH Umm ʿAmr bint Ḥassān ibn Yazīd al-Thaqafī. 5.84

注記 アフマドは多くの敬虔な禁欲修行者たちと出会いましたが、そのうちの何人かは、彼のハディースの伝承者の一覧に挙げられています。また他の者たちの中には、信仰的な修行に忙しく、ハディースを伝えることができなかった者もおり、アフマドは彼らと会いはしたものの、その人々からは一つも伝承を聞いていません。本書の中で、神の御心があれば、彼が出会った多くの禁欲修行者について言及する機会があるでしょう。5.87

NOTE Aḥmad encountered a number of righteous ascetics, some of whom we have listed among his sources of Hadith. Others, of whom some were too busy with reverential practices to transmit Hadith, he met but did not hear any reports from. In the course of this book, we will, God willing, have occasion to mention many of the ascetics he encountered. 5.87

[アフマド:] 私の考えでは、貧しさに勝るものはありません。文句ひとつ言わずに貧困に耐えることがどういうことか、あなたはご存じでしょうか。私は、実に多くの正しい人々を見てきました。たとえば、あれほどの高齢でありながら、フェルトの胴衣を身にまとっていた アブドゥッラー・イブン・イドリース のような人々です。44 私はアブー・ダーウード・アル＝ハファリーが、綿がほつれ出た破れた胴衣を着て、空腹のためにふらつきながら、日没から夜まで礼拝しているのを見ました。私はアイユーブ・イブン・アル＝ナッジャールが、メッカで全財産を手放した後、綱と桶を携えて町中を歩き、井戸から水を汲んでいたのを見ました。彼は所有するものすべてを手放し、真の信仰者でした。彼はこの世のものの中で暮らしていましたが、それらすべてをヤフヤー・アル＝カッターンの手にゆだねたのです。 私は「崇拝者」イブン・バジャーラを見ました。夜になると、彼がカアバ神殿の周りを巡る時の靴の音が聞こえたものです。モスクには、アル＝アルフィーと呼ばれる人物もいて、日没から夜明けまで起きて、ずっと泣いていました。その人がどのような姿かを見に行くと、青白い若者であることがわかりました。45 私は、修道士のようなフサイン・アル＝ジュウフィーを見ました。クーファでは、フサイン・アル＝ジュウフィーより優れた人には会いませんでした。バスラで最も優れていたのは、サイード・イブン・アーミルでした。588

[Aḥmad:] To my mind, nothing comes close to being poor. Do you know what it means to suffer poverty without complaint? I’ve seen so many upright men: men like ʿAbd Allāh ibn Idrīs, as old as he was, wearing a tunic of felt.44 I’ve seen Abū Dāwūd al-Ḥafarī wearing a ripped tunic with the cotton coming out of it, praying from sunset to nighttime while swaying on his feet from hunger. I’ve seen Ayyūb ibn al-Najjār in Mecca after he gave up all his property, walking around the city carrying a rope and pail to draw water from the wells. He gave up everything he owned; he was a true worshipper. He had lived with the things of this world, but left them all in the hands of Yaḥyā l-Qaṭṭān. I’ve seen Ibn Bajālah the Worshipper; I used to hear the sound of his shoes as he circled the Kaʿbah at night. In the mosque there was also someone called al-ʿArfī45 who would stay up from nightfall to dawn, weeping the whole time. When I went to see what he looked like, he turned out to be a pale young man. I’ve seen Ḥusayn al-Juʿfī, who was like a monk. In Kufa I met no one better than Ḥusayn al- Juʿfī. In Basra the best was Saʿīd ibn ʿĀmir. 5.88