[Abū Yūsuf:] 私はかつてアフマドが「食事には三つの仕方がある。友人と楽しみのために食べること、貧しい人々と慈善のために食べること、そして世俗的な人々と義務のために食べることである」と言うのを聞いたことがある。32。1

[Abū Yūsuf:] I once heard Aḥmad say, “There are three ways to eat: with friends for pleasure, with the poor in charity, and with worldly men out of duty.” 32.1

[アル＝マルーディー：] 私はアフマド・イブン・ハンバルが次のように言うのを聞いた。「あらゆるものは尊くありうる。人の心は、神の御意思を受け入れるとき尊いのだ。」181 32.2

[Al-Marrūdhī:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “Anything can be noble. A person’s heart is noble when it accepts God’s will.”181 32.2

[イブン・アブド・アル＝アズィーズ：] 私はかつて、アル＝ムティーウ・リッラー182が説教壇の上で、おそらく三万人にも上るハンバル派の人々が見つめる中、彼らの心を得ようとしているのを見たことがある。彼はこう述べた。「私の師であるイブン・ビント・マニーウが、アフマド・イブン・ハンバルが『人の友が死ぬと、その人は落ちぶれる』と言うのを聞いた、と語るのを私は聞いた。」32。3

[Ibn ʿAbd al-ʿAzīz:] I once saw al-Muṭīʿ li-Llāh 182 on the pulpit trying to win over a crowd of Ḥanbalīs—maybe thirty thousand—who were looking at him. He said, “I heard my teacher Ibn Bint Manīʿ say that he heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, ‘When a man’s friends die he comes down in the world.’” 32.3

[イスマーイール・イブン・アル＝アラー：] 私は、ヌスク・アッラー・アル＝カラワーディーからの招待を受けました。彼は私たちに大変な量の食事を振る舞ってくれました。アフマド・イブン・ハンバル、ヤフヤー・イブン・マイーン、アブー・ハイスマ、そして他の何人かもそこにいました。主人がアーモンドのペストリーロールを出したとき、183

[Ismāʿīl ibn al-ʿAlāʾ:] I accepted an invitation from Rizq Allāh al-Kalawādhī, who served us a great deal of food. Aḥmad ibn Ḥanbal, Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythmah, and some others were there as well. When our host presented an almond pastry roll183

「それは八十ディルハムかかったのだ」とアブー・ハイサマは叫んだ。「なんと贅沢な！」324

that had cost him eighty dirhams, Abū Khaythamah exclaimed, “That’s an extravagance!” 32.4

「いいえ、そうではない」とアフマド・イブン・ハンバルは言った。「もしこの世の物が小さな玉にまとめられ、一人のムスリムが別のムスリムにそれを食べさせられるのであれば、そこに贅沢は含まれないだろう」。184

“No it isn’t,” said Aḥmad ibn Ḥanbal. “If only the things of this world could be folded up into a little ball that one Muslim could feed to another, there would be no extravagance involved.”184

「よく言った、アフマド」とヤフヤーは言った。

“Well said, Aḥmad,” said Yaḥyā.

[ジャアファル・アッ＝サーイグ：] アフマド・イブン・ハンバルの隣人の一人は、罪と汚れにまみれた生活を送る男だった。ある日その男がアフマドの座っているところへやって来て、挨拶をした。アフマドは男から身を引くような様子を見せ、その挨拶にも気乗りのしない態度で応じた。

[Jaʿfar al-Ṣāyigh:] One of Aḥmad ibn Ḥanbal’s neighbors was a man who lived a life of sin and filth. One day he came over to where Aḥmad was sitting and greeted him. Aḥmad seemed to shrink away from the man and returned his greeting only halfheartedly.

32.5

32.5

「いや、私から目をそらす必要はない、アフマド」と男は言った。「あなたが見たあの行いは、もうすべてやめたのです。ある夢を見たからです。」「どんな夢だったのですか？こちらへ来なさい！」「預言者が、神の祝福と平安がありますように、丘のような所に立っておられるのを見ました。その下には大勢の人々が座っていて、一人ずつ立ち上がっては、預言者に自分のために祈ってくれるよう頼み、預言者はその祈りを捧げてくださいました。やがて、残っているのは私だけになりました。立ち上がろうとしましたが、自分がしてきた醜い行いが恥ずかしくて、どうしてもできませんでした。」ﷺ

“No need to turn away from me, Aḥmad,” said the man. “I’ve given up those things you’ve seen me do—all because of a dream I had.” “What did you dream? Come over here!” “I dreamed I saw the Prophet, God bless and keep him, standing on a sort of hill with a lot of people sitting at the bottom. One by one they got up and asked him to pray for them, and he did. Soon I was the only one left. I tried to get up, but I was too ashamed at the ugly things I had been doing.

「おい、そこのお前！」と預言者は言われた。「立ち上がって、私にあなたのために祈ってくれと頼まないのか。」 「神の使徒よ、私は恥ずかしくてできません」と私は答えた。 「もし恥を感じることができるのなら」と彼は言われた。「立ち上がりなさい。そして頼めば、私はあなたのために祈ろう。あなたは私の教友の誰一人も呪ったことがないのだから。」 そこで私は立ち上がり、預言者ﷺが私のために祈ってくださった。それから私は目を覚ましたが、神が私の過去の人生を私にとって忌まわしいものにしてくださったと感じた。 「ジャアファル！」とアフマドが私を呼び、続いてその場にいた他の者たちにも呼びかけた。「お前と、お前！ 外へ出て、この話を繰り返し語りなさい。決して忘れてはならない。人々にとって、これを聞くことは益になるだろう。」 ［アンマール・イブン・ラジャーゥ：］私はアフマド・イブン・ハンバルがこう言うのを聞いた。「伝承にできるだけ高位の典拠を求めることは良い実践である。」185 32.6

“‘You there!’ said the Prophet. ‘Why don’t you get up and ask me to pray for you?’ “‘Emissary of God,’ I answered, ‘I’m too ashamed.’ “‘If you can feel shame,’ he said, ‘you can get up, and if you ask me I’ll pray for you, since you’ve never cursed any of my Companions.’ “So I got up and he prayed for me. Then I woke up, feeling that God had made my past life hateful to me.” “Jaʿfar!” cried Aḥmad, calling out to me, and then to the others present. “You, and you! Go out and repeat this story, and don’t forget it. It will do people good to hear it.” [ʿAmmār ibn Rajāʾ:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “It’s a good practice to seek the highest possible authority for your reports.”185 32.6

[ḥarb ibn ismāʿīl:] アフマド・イブン・ハンバルは、より上位の権威に教えを求めることについて問われた際、それは先の世代の学者たちの慣行であったと述べた。「アブドゥッラー・イブン・ウマルから伝承を聞いた人々でさえ、クーファからはるばるメディナまで戻り、ウマルのもとで学び、同じ伝承を彼から聞いていたのだ。」 32.7

[Ḥarb ibn Ismāʿīl:] Asked about seeking higher authority, Aḥmad ibn Ḥanbal said that it was a practice of previous generations of scholars. “Even the people who heard reports from ʿAbd Allāh, the son of ʿUmar, would travel all the way from Kufa back to Medina to study with ʿUmar and hear the same reports from him.” 32.7

[Ḥanbal ibn Isḥāq:] アフマド・イブン・ハンバルは、私が非常に小さな字で書いているのを見て、こう言った。「そんなふうに書いてはいけない。書いたものを最も読む必要があるときに、読めなくなるかもしれないのだから。」 32.8

[Ḥanbal ibn Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal once saw me writing in a very small hand and said, “Don’t do that; when you most need to read what you’ve written, you might not be able to.” 32.8

[アル＝マイムーニー:] 私はアフマドに、クルアーンのどの読み方（朗誦法）を用いるべきかを尋ねた。329

[Al-Maymūnī:] I asked Aḥmad which reading of the Qurʾan I should use. 32.9

「それはアブー・アムル・イブン・アル＝アラーゥの読み方です」と彼は答えた。「クライシュ族の言葉であり、最も明瞭な発音をしていたサハーバ（教友）たちの言葉でもあります。」イスハーク・イブン・ハッサーンは言った。「私はアフマドに手紙を書き、結婚について助言を求めた。彼はこう書き送ってきた。『処女と結婚しなさい。ただし、その娘の母親が亡くなっていることを確かめなさい。』」32.10

“The reading of Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ,” he replied. “It’s in the speech of Quraysh and the Companions who had the clearest pronunciation.” Isḥāq ibn Ḥassān said: “I wrote to Aḥmad asking his advice on marriage. He wrote, ‘Marry a virgin and make sure her mother is dead.’” 32.10

アブー・バクル・アブド・アル＝アズィーズ・イブン・ジャアファルは伝えている。アフマド・イブン・ハンバルは二人の息子にこう言った。「巡礼に出発する際に別れの挨拶に来た人全員の名簿を作りなさい。彼らが帰ってきたら、迎えに行こう。」32.11

Abū Bakr ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jaʿfar reported that Aḥmad ibn Ḥanbal told his two sons, “Make a list of everyone who came to say good-bye when they went on the pilgrimage. When they return, we’ll go and welcome them back.” 32.11

イブン・アキールは、イブン・ハンバルがこれを傲慢さからではなく、学者としての繋がりを保つためにしたのだと述べた。

Ibn ʿAqil commented that Ibn Ḥanbal did this not out of pride but in order to keep up his scholarly connections.