[ṣāliḥ:] 私は父が「私はあの死者を、私を鞭打ったことについての責任から免除する」と言うのを聞いた。そして父は言った。「私はちょうど『赦し、かつ善行を行う者は、神のもとに報いを見出す』という節に行き当たり、その意味を調べてみた。私はハーシム・イブン・カースィムを引用する。彼はアル＝ムバーラク・イブン・ファダーラを引用し、彼は、アル＝ハサンが『復活の日には、全ての民が、力強く栄光ある神の前に這いつくばって来るであろう。そして、神が報いを与えるべき者たちだけが、立ち上がるよう呼び出されるであろう』と言うのを聞いた人物を引用する」。70。7
[Ṣāliḥ:] I heard my father say, “I exempt that dead man410 from liability for flogging me.” Then he said, “I just came across the verse «Whoever pardons and amends will find his reward with God»411 and looked into what it means. I cite Hāshim ibn Qāsim, who cites al-Mubārak ibn Faḍālah, who cites someone who heard al-Ḥasan say, ‘On the Day of Resurrection, all the nations will come crawling before God, mighty and glorious. Then only those to whom God owes a reward will be called upon to rise.’ 70.7
「彼は言った。『復活するのは、他者を赦した者だけである。』そこで私は、故人が私を鞭打った責任を免除することにした。」そして彼はこう付け加えた。「私のために、神がどの人をも苦しめることのないように願う。」［アフマド・イブン・スィナーン：］私は、アフマド・イブン・ハンバルが、バーバクを打ち破った日、あるいはアンモリウムを占領した日に、アル＝ムウタスィムを赦したと聞いている。彼は言った。「私は、私を鞭打ったことについての責任を彼から免除する。」70。8
“He said: ‘The only ones to rise will be those who forgave others.’ “So I decided to exempt the deceased from liability for flogging me.” Then he added, “I’d rather not have God torment anyone for my sake.” [Aḥmad ibn Sinān:] I heard that Aḥmad ibn Ḥanbal forgave al-Muʿtaṣim the day he defeated Bābak, or the day he captured Amorium. He said, “I exempt him from any liability for flogging me.” 70.8
[アフマド:] アル＝ワーシクが私に伝言を送ってきて、アル＝ムウタシムが私を鞭打ったことを赦してほしいと頼んできました。私はこう返答しました。「私は宮殿を出たその瞬間に彼を赦しました。預言者ﷺが『赦す者以外は、復活の日に立ち上がることはできない』と言われたからです。」70.9
[Aḥmad:] Al-Wāthiq sent me a message asking me to forgive al-Muʿtaṣim for flogging me. I responded, “I forgave him the moment I left the palace because of what the Prophet said: ‘None will rise on Resurrection Day except those who forgive.’” 70.9
[アフマド:] イスハーク・ブン・イブラーヒームが、アブー・イスハーク[アル＝ムウタシム]の責任を免除してくれるかと尋ねてきた。私はすでに免除していると答えた。私は、「復活の日に叫び声が響く。『赦した者だけが立ち上がれ！』」というハディースを思い出していた。また、アッ＝シャアビーの「一度赦せば二度報われる」という言葉も思い出していた。7010
[Aḥmad:] Isḥāq ibn Ibrāhīm asked if I would exempt Abū Isḥāq [al-Muʿtaṣim] from liability. I told him that I already had. I had been thinking about the Hadith that says: “On the Day of Resurrection a cry will sound: ‘Let none rise but those who have forgiven!’” I also remembered what al-Shaʿbī said, “Forgive once and be rewarded twice.” 70.10
[アル＝キラキー：] 私はある時、アフマド・イブン・ハンバルの家に一晩泊まったことがある。彼は横になるたびに泣き続け、朝まで泣いていた。私はなぜそれほど泣いていたのかと尋ねた。彼は言った。「アル＝ムウタスィムが私を鞭打たせたことを考えていたのだ。」
[Al-Khiraqī:] I once spent the night at Aḥmad ibn Ḥanbal’s. Every time he lay down, he would weep, straight through until morning. I asked him why he had been weeping so much. He said, “I was thinking about how al-Muʿtaṣim had me flogged.
「そして授業中に、この節に行き当たりました。『害には等しい害をもって報いよ。しかし、赦し、事を正す者は、神のもとに報いを見出すであろう。』412 そこで私は平伏し、彼を赦すことに決めたのです。」7011
Then during the lesson we came across the verse «Let harm be requited by an equal harm. But whoever pardons and amends will find his reward with God.»412 So I prostrated myself and decided to forgive him.” 70.11
[Al-Ḥarbī:] アフマド・イブン・ハンバルは、ムウタシム（al-Muʿtaṣim）を含め、自分を鞭打つ場に居合わせた者、あるいは他者の命令を受けて実行に加わった者を皆赦した。彼はこう言った。「もしイブン・アビー・ドゥアードが人々を不信仰へと招いていなければ、彼のことも赦しただろう。」70。12
[Al-Ḥarbī:] Aḥmad ibn Ḥanbal forgave everyone, including al-Muʿtaṣim, who attended his flogging or helped carry it out under instructions from others. He said, “If Ibn Abī Duʾād weren’t summoning others to unbelief, I would forgive him, too.” 70.12
[Fūrān:] ある夜、アフマド・イブン・ハンバルが私を呼び寄せました。私が到着すると、彼は尋ねました。「あなたは以前、ファドル・アル＝アンマーティーが言ったことを伝えていましたね。それは何でしたか。」 70.13
[Fūrān:] One night Aḥmad ibn Ḥanbal sent for me. When I arrived he asked, “You once reported something Faḍl al-Anmāṭī said. What was it?” 70.13
私は彼に言った。「ファドルは私にこう言った。『私に鞭打ちを命じ、クルアーンは被造物だと言わせた者、そして鞭打ちを執行した者たち、さらにそれを喜んだジャフミーヤの者たちは、その場にいた者もいなかった者も、決して赦さない』と。」
アフマドは言った。「しかし私は、アル＝ムウタスィムも、私を鞭打った者たちも、その場にいた者もいなかった者も、すべて赦した。私のせいで誰かが火獄で苦しむことのないようにするのが良いと思ったのだ。また、預言者ﷺから伝えられた二つのハディースも思い出した。『アッラーは、偉大にして栄光あるお方であり、宮殿を築かれる。人々はそれに目を向け、「これは誰のものか。なんと美しいことか」と言うだろう。「それは、その代価を支払った者のものである」と答えが返ってくる。「どのような代価を支払ったのか」「同胞のムスリムを赦すことである」』。もう一つの伝承はこうである。『アッラーは、偉大にして栄光あるお方であり、旗を掲げさせ、呼び手に「アッラーに権利を有する者は、この旗に従って楽園へ入れ」と叫ばせられる。人々は問うだろう、「権利を有する者を教えてください」。答えが返ってくる、「同胞のムスリムを赦した者である」』。」
［アブドゥッラー：］私は父に、ラウフがアシュアスից、アシュアスがハサンから伝えたという報告を読んで聞かせたことがある。「楽園には一つの門があり、アッラーはそれを、自らに加えられた不正を赦した者たちのためだけに設けられた。」70。14
I told him, “Faḍl said to me: ‘I will never forgive the one who ordered me flogged so I would say the Qurʾan is created, or the ones who carried out the flogging, or any of the followers of Jahm—present or absent—who rejoiced in it.’” Aḥmad said: “But I’ve forgiven al-Muʿtaṣim, the ones who flogged me, and anyone who was there, or who wasn’t. I thought it was better not to have anyone tormented in the Fire on my account. I also remembered two Hadiths reported of the Prophet, God bless and keep him: ‘God, mighty and glorious, will raise palaces, and people will lift their eyes to them and say, “Whose are these? How beautiful they are!” “‘The answer will come: “They belong to those who have paid for them.” “‘“What price did they pay?” “‘“Forgiving a fellow Muslim.”’ “The other report is: ‘God, mighty and glorious, will order a banner to be raised and a crier to cry, “Let all who have a claim on God follow this banner into the Garden.” “‘The people will ask, “Tell us who has a claim!” “‘The answer will come, “Whoever forgave his fellow Muslim.”’” [ʿAbd Allāh:] I once read to my father a report narrated by Rawḥ citing Ashʿath citing al-Ḥasan: “The Garden has a door that God has placed there only for those who have forgiven an injustice done them.” 70.14
「息子よ」と父は言った。「アル＝ムゥタスィムの宮殿を去ったその瞬間に、私は彼とその一味すべてを赦した。ただし二人の例外がある。私の血を求めていたイブン・アビー・ドゥアードとアブドゥル＝ラフマーン・イブン・イスハークだ。しかし私は神の御前であまりにも取るに足りない者であるから、神が私のために誰かを罰せられることはない。ゆえに、この二人も赦すことにする。」
“Son,” my father said, “the moment I left al-Muʿtaṣim’s palace, I forgave him and everyone with him, with two exceptions: Ibn Abī Duʾād and ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, who were calling for my blood. But I’m too insignificant in the eyes of God for Him to torment anyone on my account, so I declare them forgiven as well.”