Allah (SWT) gebietet in Sure Al-Imran:

Allah (swt) commands in surah al-Imran:

„Es soll unter euch eine Gemeinschaft (Ummah) geben, die zum Guten (khayr) aufruft, das Rechte (ma‘ruf) gebietet und das Falsche (munkar) verbietet. Diese sind es, die erfolgreich sind.“ [TMQ 3:104].

“There should be from among you an Ummah (band(s) of people) inviting to the good (khayr), commanding what is right (ma‘ruf) and forbidding what is wrong (munkar). Those are they who are the successful.” [TMQ 3:104].

Das Wort Ummah in diesem Vers bezieht sich nicht auf die weltweite Gemeinschaft der Muslime, wie es am häufigsten verwendet wird, sondern auf eine politische Bewegung. Imam Qurtubi definiert in seinem Buch „Tafseer Ahkam al-Qur’an“ das Wort Ummah in diesem Vers als eine Gruppe, eine Schar oder Partei, wie der Vers mit den Worten „min kum“ (unter euch) zeigt, und die Gruppe ist ein Teil der gesamten Ummah. Die Pflicht ist eine Fard al-Kifaya, eine Pflicht der Hinlänglichkeit, da stets eine solche Gruppe bzw. solche Gruppen bestehen müssen, wie der Vers mit den Worten „Sie sind diejenigen, die erfolgreich sind“ sagt, und er bezieht sich nicht auf die Gruppe im Singular. Das Wirken der Gruppe muss demselben Zweck dienen wie das der Gefährten Muhammads ﷺ, mit derselben Absicht und demselben Vorgehen, nämlich umfassend zum Islam einzuladen (Da‘wa ila al-Khayr) und das Ziel zu verfolgen, sich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern, was die Bedeutung von Politik ist. Imam Fairuz al-Abadi sagte, dass sich um die Angelegenheiten der Bürger zu kümmern bedeutet, ihnen zu gebieten und sie zu verbieten (das Gebieten des Guten und das Verbieten des Verwerflichen). Daher muss die Gruppe bzw. müssen die Gruppen politischer Natur sein.

The word Ummah in this ayah does not refer to the global body of Muslims most commonly used but a political movement. Imam Qurtubi in his book, ‘Tafseer Ahkam al-Qur’an’ defined the word Ummah in this verse as a group or band or party, as the verse states ‘min kum’ (among you) and the group is from amongst the total Ummah. The requirement is a fard of sufficiency as there should always be such a group, or groups as the verse states ‘Those are they who are successful’ and does not refer to the group in the singular. The functioning of the group must be for the same purpose as Muhammad’s (saw) companions with the same intention and with the same approach, i.e. to invite to Islam comprehensively (call to al-khayr), and aiming to look after the affairs of the people, which is the meaning of politics. Imam Fairuz al- Abadi said that looking after the affairs of the citizens means ordering and forbidding them (commanding ma‘ruf and forbidding munkar). Therefore the group(s) must be political in nature.