Der Prophet (saw) rief nicht nur zum Islam auf und griff die verderbten Systeme und Glaubensvorstellungen um ihn herum an, sondern er bemühte sich auch aktiv um die Errichtung des Staates, indem er sich an jene wandte, die über die Macht zu herrschen verfügten, an jene, die in Machtpositionen standen oder ihm die Herrschaft übertragen konnten. Dies ist unter dem Begriff nussrah (Unterstützung) bekannt und ist heute ein zentrales Anliegen der islamischen Bewegung. Während der Prophet ﷺ die Gesellschaft durch seinen offenen Aufruf vorbereitete, ermöglichten die tatsächlich einflussreichen Persönlichkeiten in Madinah die Entstehung des islamischen Staates dort auf natürliche Weise, ohne dass ein Staatsstreich nötig war, der unter anderen Umständen erforderlich gewesen sein mag. Viele erkennen nicht, dass der Sieg, der nach der Hidschra errungen wurde, am Ende eines langen Kampfes stand, und dass ein solcher Kampf notwendig sein wird, wenn wir denselben Sieg kosten wollen. Allah (swt) sagt:

The Prophet (saw) did not only call to Islam and attack the corrupt systems and beliefs around him, but he also actively worked to establish the State by approaching those with the authority to rule, those who were in positions of authority or could hand him authority - this is known as nussrah (support) and is a critical issue for the Islamic movement today. While the Prophet (saw) was preparing society with his open call, the actual influential people in Madinah facilitated the birth of the Islamic State there naturally, without the need for a coup d’état, which may have been needed in different circumstances. Many fail to recognise that the triumph which resulted after the Hijrah came at the end of a long struggle, one that will be necessary if we are to taste the same victory. Allah (swt) says,.

„Meinen die Menschen, sie würden in Ruhe gelassen, wenn sie sagen: ‚Wir glauben‘, und nicht geprüft werden? Wir haben ja schon die geprüft, die vor ihnen waren. Gewiss wird Allah erkennen, wer die Wahrhaftigen sind, und gewiss wird Er erkennen, wer die Lügner sind.“ [TMQ 29:2-3].

“Do they think they will be left to say: We believe without being tested? Surely We had tested those who came before them. Surely Allah will know who are faithful and who make a lie.” [TMQ 29:2-3].

Während die Botschaft des Islam immer breitere Kreise erreichte, fehlte dem Propheten ﷺ weiterhin das Land (Dar), das er brauchte, um das System zu etablieren und von dem aus er es durch Einladung (Da'wa) und Dschihad zur Menschheit tragen konnte. Er ﷺ verbrachte viel Zeit damit, sich direkt an die Stammesführer und die Machthaber auf der Arabischen Halbinsel zu wenden und ausdrücklich um Unterstützung zu bitten, um nach dem Islam zu herrschen. Der Islam konnte niemals auf ein Glaubenssystem und einige wenige individuelle religiöse Riten beschränkt bleiben; diejenigen, die an ihn glaubten, mussten nach ihm herrschen. Allah (SWT) sagt: „Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen." [TMQ 5:44].

Whilst the message of Islam was reaching wider and wider audiences the actual land (dar) which the Prophet (saw) needed to launch the system and from which he could carry it to mankind through invitation and jihad eluded him. He (saw) spent time approaching directly the heads of tribes and those in power around the Arab peninsula, asking directly for the support to rule by Islam. Islam could never be limited to a belief system and a few individual religious rituals; those that believed in it had to rule by it. Allah (swt) says,. “If anyone rules by other than what Allah has revealed, they are disbelievers.” [TMQ 5:44].

Viele Stämme wurden vom Propheten ﷺ aufgesucht, der häufig von Abu Bakr (ra) begleitet wurde, der ein Kenner der verschiedenen Stämme und ihrer Genealogien war. Ein Beispiel genügt, um diesen Punkt zu belegen. Der Stamm der Banu (Stamm) Amir ibn Sa‘sa‘ah wurde aufgesucht, und nach vielen Gesprächen, die von dem Islam bis zu ihrer militärischen Stärke reichten, wurde festgestellt, dass dieser Stamm stark genug war, um als Ausgangspunkt für den neuen Staat zu dienen. Sie waren bereit, den Propheten ﷺ zu unterstützen, stellten jedoch eine Bedingung und fragten, ob sie nach dem Propheten ﷺ die Herrschaft (die Herrschaft aus ihrem Stamm) erhalten würden. Der Prophet ﷺ nahm ihre Unterstützung nicht an und antwortete, dass „Allah die Herrschaft gibt, wem Er will“, und er konnte auch in der Religion keinerlei Kompromiss eingehen, selbst zu einer Zeit, als er und seine Gefährten großen Entbehrungen gegenüberstanden.

Many tribes were approached by the Prophet (saw) who was often accompanied by Abu Bakr (ra) who was an expert on the various tribes and their genealogies. One example suffices to prove this point. The bani (tribe) Amir ibn Sa‘ssah were approached and after many discussions ranging over Islam to their military strength it was determined that this tribe was sufficiently strong to be a launching point for the new state, and they were prepared to support the Prophet (saw), however they put one condition in querying whether they would have the authority (rule from their tribe) after the Prophet (saw). The Prophet (saw) did not accept support from them and responded that “Allah gives the authority where He wills” and could not accept any compromise in the deen even at a time when he and his companions were facing great hardship.

Als die eindeutige Unterstützung von den Stämmen Aws und Khazraj aus Yathrib (Madinah) kam, zeigte der Prophet ﷺ deutlich, wie wichtig es war, Macht und Autorität für den Islam zu gewinnen. Beim zweiten Treueschwur von ʿAqabah bat er spät in der Nacht zwölf Naqīb (Anführer) aus ihren Reihen, vorzutreten, denn sie sollten dafür sorgen, dass ihm die Macht übergeben wurde, in voller Überzeugung von ihm und seiner Botschaft.

When the unequivocal support did come from the tribes of Aws and Khazraj from Yathrib (Madinah) the Prophet (saw) showed clearly the importance of getting the power and authority for Islam. At the second pledge of ‘Aqabah, late into the night he (saw) asked for twelve naqeeb (leaders) from them to come forward as it was they that were going to ensure the handing of power to him with full conviction in him and his message.

Als der Prophet (saw) die Hidschra nach Madinah vollendete und die volle Autorität erhielt, waren am nächsten Morgen die Streitkräfte der früheren Stammesführer in voller Stärke zu sehen, um ihren neuen Anführer und den neuen islamischen Staat zu verteidigen. Selbst ʿAbdullah ibn Ubaiy ibn Salūl, der später als das Haupt der Heuchler von Madinah bezeichnet wurde, erkannte an, dass die Macht durch sorgfältige Vorbereitungen übernommen worden war, als er neidisch sagte: „Das wurde in der Nacht geplant.“ Note: the translation should read "Als der Prophet ﷺ..." with ﷺ after the Prophet mention, and "(saw)" should not appear. Corrected: Als der Prophet ﷺ die Hidschra nach Madinah vollendete und die volle Autorität erhielt, waren am nächsten Morgen die Streitkräfte der früheren Stammesführer in voller Stärke zu sehen, um ihren neuen Anführer und den neuen islamischen Staat zu verteidigen. Selbst ʿAbdullah ibn Ubaiy ibn Salūl, der später als das Haupt der Heuchler von Madinah bezeichnet wurde, erkannte an, dass die Macht durch sorgfältige Vorbereitungen übernommen worden war, als er neidisch sagte: „Das wurde in der Nacht geplant.“

When the Prophet (saw) did complete the Hijrah to Madinah, and was given the full authority, the forces of the previous tribal leaders were seen out in force the very next morning to defend their new leader and the new Islamic State. Even ‘Abdullah ibn Ubay ibn Salool later labelled as the head of the hypocrites of Madinah recognised that power had been taken through proper preparations when he jealously said, “This has been planned in the night.”.

Der Prophet ﷺ hat bewiesen, dass es keinen Staat ohne Autorität geben kann und dass es keine Autorität ohne den Aufbau einer Unterstützung durch jene gibt, die Macht durchsetzen können. Es wäre schön, sich vorzustellen, dass die Umma in der heutigen Welt massenhaft auf die Straße gehen würde, um die Umsetzung des Islam zu fordern, und dass die korrupten Regime sich niederlegen und die Macht abgeben würden. Doch in Ermangelung einer solchen natürlichen Geburt ist es wahrscheinlich, dass der Staat die Unterstützung einer aufrichtigen Gefolgschaft aus einflussreichen Kreisen wie dem Militär benötigen wird.

The Prophet (saw) proved that there could be no state without authority and there could be no authority without building the support from those that could deliver power. It would be nice to think that in today’s world the Ummah would come out on mass in the streets demanding the implementation of Islam and that the corrupt regimes will lay down and pass the power on, but in the absence of such a natural birth it is likely that the State will need the assistance of a sincere following from those of influence like the army.