Manche Glaubenssysteme sind ihrem Wesen nach spirituell. Damit ist gemeint, dass sie sich nur auf die Erkenntnis eines Schöpfers oder Ordners des Universums beziehen und nur das Verhältnis des Einzelnen zu diesem Schöpfer behandeln. Ein Beispiel hierfür ist der Buddhismus, bei dem die Betonung auf dem Spirituellen liegt und nicht auf der Ordnung der Gesellschaft und der Angelegenheiten des Lebens. Daher kann der Buddhismus als spirituelle ʿAqīda bezeichnet werden. Andere Glaubensrichtungen sind rein politisch. Zum Beispiel wird im Kommunismus die Existenz eines Schöpfers verneint, und sein Glaube wirft daher nicht die Frage nach dem Verhältnis des Einzelnen zu einem Schöpfer auf. Der Kommunismus befasst sich jedoch mit den Angelegenheiten der Menschen und legt Regeln fest, wie sie ihr Leben organisieren sollen, insbesondere im wirtschaftlichen Bereich. Daher ist der Kommunismus eine politische ʿAqīda.

Some belief systems are by their nature spiritual. By this, it is meant that they relate only to the cogniscance of a creator or organiser of the universe, and they address only the relationship of individuals to that creator. An example of this is Buddhism, where emphasis is laid upon spiritualty, rather than organisation of society and lifes affairs. Thus, Buddhism can be called a spiritual ‘aqeedah. Other creeds are entirely political. For example, in Communism, the existence of a creator is denied, and its belief therefore does not raise the issue of the relationship of the individual with a creator. However, Communism addresses the affairs of human beings, and it lays down rules regarding how they should organise their lives, particularly in reference to the economic aspect. Thus, Communism is a political ‘aqeedah.

Die islamische ʿAqīda hingegen ist anders. Sie verpflichtet uns, an Allah zu glauben und dem Beispiel Muhammads ﷺ zu folgen, des letzten und endgültigen Gesandten, der zur gesamten Menschheit gesandt wurde. Ferner gehen aus den Quellen der Scharīʿa, dem Qurʾān und der Sunna, alle Gesetze und Regeln hervor, die die Menschheit benötigt, um das individuelle und gesellschaftliche Leben zu ordnen. Auf diese Weise unterscheidet sich der islamische Glaube von anderen Glaubensrichtungen dadurch, dass er ein spiritueller und zugleich politischer ʿAqīda ist.

The Islamic ‘aqeedah, however, is different. It obliges us to believe in Allah (swt) and to follow the example of Muhammad (saw), the last and final Messenger sent to mankind. Also, from the sources of Shari‘ah, the Qur’an and the Sunnah, emanate all the laws and rules that humanity needs to organise individual and societal life. In this way, the Islamic creed is unique from other beliefs in that it is a spiritual and political ‘aqeedah.

Die Gesetze und Lebensordnungen des Islam gelten für alle Zeiten und Orte. Sie sind nicht als abstrakte, theoretische Regeln zu betrachten. Vielmehr müssen sie in der Gesellschaft unter den Menschen verwirklicht werden. Allah (SWT) sagt:

The laws and systems of life of Islam are applicable for all times and places. They are not to be viewed as abstract, theoretical rules. Rather, they have to be implemented in society over mankind. Allah (swt) says,.

„Er ist es, der Seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit gesandt hat, damit sie über alle anderen Religionen siegt, auch wenn es den Götzendienern zuwider ist.“ [TMQ 9:33]

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, so that it may prevail over all other deens, even if the idolaters detest it.” [TMQ 9:33].

Allah (SWT) hat uns befohlen, nur nach dem Islam zu herrschen und zu richten. Die Scharia ist in der Tat umfassend und regelt jeden Aspekt des Lebens. Es gibt für Muslime keinen Weg, zur Lösung ihrer Probleme auf die Gesetze der Kuffar zurückzugreifen. Ferner waren es die Kuffar, durch deren Hände der Islamische Staat im Jahr 1924 zerstört wurde. Es war die britische Regierung, die im Jahr 1947 einen Teil Kaschmirs den indischen Hindus überließ. Wir sollten nicht vergessen, welch hinterhältigen Handel „Lord“ Mountbatten geschlossen hat, als er den Kuffar die Herrschaft über die Muslime in Indien zugestand. Und wir sollten nicht vergessen, dass es die britische Regierung war, die in den 1920er und 1930er Jahren den Juden die Einwanderung nach Palästina erlaubte, was zum Blutvergießen unter den Muslimen und zur Gründung des zionistischen Staates Israel führte. Es gibt für Muslime keinen Weg, Teil der Institutionen des Kufr wie des Parlaments, der Vereinten Nationen oder der Europäischen Gemeinschaft zu sein oder sich auf sie zu beziehen. Allah (SWT) sagt:

Allah (swt) has ordered us to rule and judge by nothing but Islam. Indeed the Shari‘ah is comprehensive, dealing with every aspect of life. There is no way for Muslims to refer to the laws of the kuffar for solutions. As well, it is the kuffar by the guidance of whose hands the Islamic State was destroyed in 1924. It is the British government who is responsible for giving part of Kashmir to the Indian Hindus in 1947. We should not fail to remember the conniving deal of ‘Lord’ Mountbatten in allowing the kuffar domination over Muslims in India. And we should not forget that it was the British government that allowed the Jews into Palestine in the 1920s and 30s, resulting in Muslim bloodshed and the creation of the Zionist state of Israel. There is no way for Muslims to be part of, or refer to the institutions of kufr like parliament, United Nations or European Community. Allah (swt) says,.

„Wer nicht nach dem urteilt, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen." [TMQ 5:44]

“Whosoever judges by other than what Allah has revealed, such are the disbelievers.” [TMQ 5:44].

„Es steht einem gläubigen Mann oder einer gläubigen Frau nicht zu, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, dann eine eigene Wahl in ihrer Sache zu haben. Und wer Allah und Seinem Gesandten ungehorsam ist, der ist gewiss in einem offenkundigen Irrtum.“ [TMQ 33:36].

“It is not fitting for a believer, man or woman, that when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any opinion about the decision. If anyone disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path.” [TMQ 33:36].

„Niemals wird Allah den Ungläubigen eine Herrschaft über die Gläubigen gestatten.“ [TMQ 4:141].

“Never will Allah allow for the disbelievers to have authority over the believers.” [TMQ 4:141].

„Glaubt ihr also an einen Teil des Buches und verwerft den Rest? Doch welche Vergeltung gibt es für diejenigen unter euch, die so handeln, außer Schmach im diesseitigen Leben, und am Tag der Auferstehung werden sie zur Strafe der härtesten Pein geführt werden“ [TMQ 2:85].

“Then is it only part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this, but disgrace in this life, and a grievous punishment in the Hereafter” [TMQ 2:85].

Die Welt braucht erneut die islamischen Lebenssysteme – das wirtschaftliche, gesellschaftliche, herrschaftliche, richterliche und erzieherische System – und dass diese durch die Errichtung des Khilafah wieder zurückkehren. Die kufr-Glaubenssätze des Kapitalismus, Sozialismus, der Demokratie und des Nationalismus sind gescheitert. Das System des Khilafah wurde vom Tod Muhammads ﷺ an bis zum 3. März 1924 umgesetzt.

The world once again needs the Islamic systems of life, economic, social, ruling, judicial and education to return again via the establishment of the Khilafah. Kufr beliefs of Capitalism, Socialism, Democracy and Nationalism have failed. The Khilafah system was implemented from the time of the death of Muhammad (saw) until the 3rd of March 1924.

Es war eine Fortsetzung der Herrschaft des Islam, die uns vom Propheten ﷺ gezeigt wurde, und es war das einzige Lebenssystem, das die menschlichen Probleme, sowohl der Muslime als auch der Nicht-Muslime, durch die Gesetze, Gebote und Verbote Allahs (SWT) wirksam löste. Die glorreiche Ära des Kalifatsystems sah, wie sich der Islam in viele Länder und unter viele Völker ausbreitete. Fortschritte in Wissenschaft und Technik, Lichtjahre vor den finsteren Zeiten Europas, wurden unter dem Kalifat erzielt. Probleme wie Rassismus, Stammesdenken, wirtschaftliche Ausbeutung und Korruption, die die westliche Welt und die illegitimen muslimischen Länder heimsuchen, wurden beseitigt. Muslime und Nicht-Muslime lebten im Staat als Bürger mit klar festgelegten, definierten und unveräußerlichen Rechten und Pflichten. Doch die süßen Früchte des Kalifats sind nur noch glorreiche Überreste der Vergangenheit. Nur durch die Wiedererrichtung eines solchen Gebildes, das ein göttliches Gebot ist, werden sich die muslimische Ummah und danach die ganze Menschheit aus den Tiefen des dunklen Abgrunds erheben, in dem sie sich nun befindet. At-Tirmidhi überliefert folgenden Ausspruch des Propheten ﷺ:

It was a continuation of the rule by Islam which was showed to us by the Prophet (saw) and it was the only system of life that effectively solved human problems, Muslim and non-Muslim, by the laws, commandments and prohibitions of Allah (swt). The glorious era of the Khilafah ruling system saw Islam spread to many lands and peoples. Advances in science and technology, light years ahead of the Dark Ages of Europe were achieved under the Khilafah. Issues like racism, tribalism, economic exploitation and corruption, which haunt the Western world and the illegitimate Muslim countries were eradicated. Muslim and non-Muslim lived under the State as citizens with definite, defined and inalienable rights and duties. However, the sweet fruits of the Khilafah are but glorious remnants of the past. Only by the reestablishment of such an entity, which is a divine commandment, will the Muslim Ummah and then the whole of humanity elevate themselves from the depths of the dark abyss it now finds itself in. Al-Tirmidhi narrates the following saying of Prophet Muhammad (saw),.

„Das Prophetentum wird unter euch sein, solange Allah es will; dann wird Er es aufheben, wenn Er es will. Danach wird ein Kalifat nach dem Vorbild des Prophetentums herrschen, solange Allah es will; dann wird Er es aufheben, wenn Er es will. Danach wird es eine unterstützende Herrschaft geben, solange Allah es will; dann wird Er sie aufheben, wenn Er es will. Danach wird es eine gebietende Herrschaft geben, solange Allah es will; dann wird Er sie aufheben, wenn Er es will. Dann wird ein rechtgeleitetes Kalifat nach dem Weg des Prophetentums herrschen“, und er schwieg.

“The Prophethood will be among you as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Khilafah on the model of Prophethood will prevail so long as Allah wills, Then He will eliminate it if He so wills. Then there will be a supportive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then there will be an assertive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Rightly Guided Khilafah on the way of Prophethood will prevail,” and He kept silent.

Im folgenden Abschnitt werden wir, so Allah will, einige der lange vergessenen Einzelheiten dieses Systems des Islam darlegen. Die Kenntnis dieser Dinge ist von höchster Wichtigkeit, denn nur wenn die muslimische Umma sich der Schönheit dieser Religion und ihrer Pflicht bewusst wird, sich um ihre vollständige Umsetzung zu bemühen, kann sie hoffen, sie wieder aufzunehmen.

In the following section we will outline, inshallah some of the long forgotten details of this system of Islam. Knowledge of these things is of vital importance, as it is only when the Muslim Ummah become aware of the beauty of this deen and their obligation to strive towards implementing it in its entirety, that she can ever hope to resume it once more.