Der Staat spielt im islamischen Wirtschaftssystem eine wichtige Rolle.

The government plays an important role in the Economic System of Islam.

Der Islam macht es zur Pflicht des Staates, jedem Einzelnen Nahrung, Kleidung, Unterkunft, Bildung, Gesundheitsversorgung und Sicherheit zu gewährleisten. Ebenso ist es Aufgabe des Staates, den Bürgern die Mittel zu verschaffen, mit denen sie über diese Grundbedürfnisse hinaus auch den Bedarf an Annehmlichkeiten aus eigener Kraft decken können. Der Staat erreicht dies durch die Verwaltung des öffentlichen Eigentums, durch die Verwendung der Einkünfte aus anderen Quellen und durch die Schaffung eines guten wirtschaftlichen Umfelds, sodass die Menschen aufgrund ihrer Teilnahme am Wirtschaftsleben ihre Bedürfnisse befriedigen können.

Islam makes it the responsibility of the State to provide food, clothing, shelter, education, health and security to every individual. It is also the responsibility of the State to enable citizens with the means to get luxurious needs in addition to these basic needs by themselves. The State achieves this through the management of public property, through the use of income from other sources and through provision of a good economic environment so that people satisfy their needs due to their involvement in economic activity.

Die festgelegte Wirtschaftspolitik eines Landes, etwa der islamischen Welt, geht aus der allgemeinen Vorstellung über das Universum, den Menschen und das Leben hervor, also aus dem islamischen ʿAqīda und dem, was aus der ʿAqīda an Regeln und Konzepten abgeleitet wird. Da die islamischen Regeln feststehen und Lösungen für das Wohl der Menschheit bieten, wäre es für die muslimische Welt wirkungslos, eine nicht festgelegte Wirtschaftspolitik zu entwerfen und zu planen, und ebenso wenig eine dem Islam fremde Politik. Ihre Wirtschaftspolitik muss auf der islamischen ʿAqīda gründen, das heißt, die Wirtschaftspolitik des islamischen Staates darf sich auf nichts anderes stützen als auf die Gesetze der Scharīʿa, die aus dem Heiligen Qur'an und der Sunna abgeleitet sind, sowie auf das, wozu diese beiden Quellen durch die Ijmāʿ der Gefährten (Konsens der Gefährten) und den göttlichen Qiyās (Analogieschluss) anleiten.

The fixed economic policy of a country, like the Islamic world, emanates from the general concept about the universe, man and life, i.e. the Islamic ‘aqeedah and whatever is derived from the ‘aqeedah in terms of rules and concepts. Since the Islamic rules are fixed and since they provide a solution for the case of welfare for mankind, it would be ineffective for the Muslim world to design and plan a non-fixed economic policy, nor a policy alien to Islam. Its economic policy must be based on the Islamic ‘aqeedah, i.e. the economic policy of the Islamic State should be based upon nothing but Shari‘ah laws derived from the Holy Qur’an and the Sunnah, and whatever these two sources have guided to in Ijma‘ of the Sahabah (consensus of the Companions) and Divine Qiyas (analogy).

Die islamische Wirtschaftspolitik zielt darauf ab, die grundlegenden Bedürfnisse des Einzelnen zu decken, sodass er seine Lebensweise verbessern und als Individuum Wohlstand erlangen kann. Die Wirtschaftspolitik stellt dem Einzelnen die Mittel zur Verfügung, auf das Erreichen von Wohlstand hinzuarbeiten, indem sie stets die hohen Werte (die von der Scharia festgelegt sind) als vorherrschenden Faktor in den Beziehungen zwischen den Menschen bewahrt.

The Islamic economic policy aims at dealing with the essential needs of the individual, enabling him to improve his lifestyle and achieve prosperity as an individual. The economic policy provides the individual with the means to work towards achieving prosperity, by maintaining always the high values (laid down by the Shari‘ah) as the dominant factor in the relationships between individuals.

Daher ist die Wirtschaftspolitik, die der Islamische Staat verfolgen sollte, nicht darauf gerichtet, lediglich das BSP (Bruttosozialprodukt) zu steigern, noch eine sogenannte „soziale Gerechtigkeit“ oder einen staatlichen Sozialismus zu schaffen. Die Politik sollte darin bestehen, die richtige Verteilung der Ressourcen unter allen Angehörigen der Ummah sicherzustellen, wodurch die Grundbedürfnisse aller Menschen gewährleistet werden und jedem Einzelnen ermöglicht wird, seine luxuriösen Bedürfnisse so weit wie möglich zu befriedigen, innerhalb der Grenzen der Scharia.