اسلام، نظام زندگی نهایی و کامل است که الله (سبحانه و تعالی) آن را بر محمد ﷺ نازل فرمود؛ او آخرین و خاتم پیامبران برای تمام بشریت است. بنابراین، تنها راه زندگیِ مقرر شده برای انسانیت از جانب آفریدگار جهان، اسلام است. الله (سبحانه و تعالی) می‌فرماید: «و هر کس جز اسلام دینی را طلب کند، هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود». [قرآن کریم ۳:۸۵] «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از الله چنان که شایسته پرواز اوست پروا کنید و جز در حال اسلام نمیرید». [قرآن کریم ۳:۱۰۲] عقیدۀ اسلامی، آیین مسلمانان است و پایۀ آن این فهم است که الله (سبحانه و تعالی) تنها معبود است و محمد ﷺ فرستادۀ نهایی الله است. این عقیده پاسخ بزرگ‌ترین مسئلۀ انسان را می‌دهد، یعنی اینکه سرچشمه و هدف زندگی چیست، و او را به درک آنچه باید باور داشته باشد و آنچه نباید باور داشته باشد، راهنمایی می‌کند. افزون بر این، عقیدۀ اسلامی نیروی محرکی است که قواعد و قوانین اداره‌کنندۀ امور زندگی از آن سرچشمه می‌گیرد. باور اسلامی را نباید مجموعه‌ای از قواعد و مقررات انتزاعی و نظری دانست که هیچ ارتباطی با زندگی ندارد. بلکه فهم درست باور اسلامی این است که آن را آیینی بدانیم که باید به آن ایمان آورد و قواعد و قوانینش باید در امور زندگی اجرا شود.

Islam is the ultimate and final blueprint for life, sent down by Allah (swt) to Muhammad (saw), the last and final messenger for the whole of mankind. Thus, the only way of life ordained for humanity by the Creator of the universe is Islam. Allah (swt) says, “If anyone desires a deen other than Islam, never will it be accepted of him, and in the hereafter he will be in the ranks of those who have lost.” [TMQ 3:85] “Oh you who believe, fear Allah as He should be feared, and die not except in a state of Islam.” [TMQ 3:102] The Islamic ‘aqeedah is the creed of the Muslims, its basis being the understanding that Allah (swt) is the only God and Muhammad (saw) is the final messenger of Allah. It provides the answer to man’s greatest problem, i.e. what is the source and purpose of life, and it guides him to come to the realisation of what he should and should not believe in. As well, the Islamic ‘aqeedah is the driving energy from which the rules and laws to govern lifes affairs emanate. The Islamic belief is not to be viewed as a set of abstract, theoretical rules and regulations which have no bearing in life. Rather, the correct way of understanding the Islamic belief is as a creed which must be believed in and whose rules and laws must be implemented in lifes affairs.

اسلام، علاوه بر این‌که راه‌حل نهایی بزرگ‌ترین مشکل بشریت است، راهنمایی جامع برای انسان‌ها در زندگی‌شان ارائه داده است. خالق، آیین زندگی‌ای را برای بشر نازل کرده تا بر اساس آن زندگی کند، و ما را در تاریکی و بی‌راهنمایی رها نکرده است. مگر آن‌که انسان این آیین را به کار گیرد، به خواسته‌ها و هوس‌های ذهن ضعیف و خطاپذیر خود واگذار شده تا امور زندگی‌اش را اداره کند.

Islam, as well as being the final solution for mankind’s greatest problem, has given comprehensive guidance for human beings to live their lives. The Creator has revealed a code of life for mankind to live by, and He has not left us in the dark without guidance and direction. Unless mankind applies this, he is left to the whims and desires of his own weak and fallible mind to govern his affairs.

ذهن است که انسان را از همهٔ دیگر آفریدگان متمایز می‌سازد، چه از ماده‌ی بی‌جان و چه از گیاهان و جانوران زنده. کل جهان هستی، که همهٔ این‌ها را در بر می‌گیرد، بر نظمی کامل و تعادلی دقیق می‌چرخد؛ چرخهٔ آب، مدارهای سیارات، فرایند فتوسنتز در گیاهان، یا ساختارهای پیچیدهٔ جامعه‌های جانوری، تنها نمونه‌هایی از این نظم‌اند. اما در میان این هماهنگی، تضادی آشکار دیده می‌شود: آشوب و فاجعه در جهانی که پیرامون ماست. این آشوب شامل تباهی اجتماعی، جنگ و نزاع، بهره‌کشی اقتصادی، جرم و فقر است؛ فهرستی که به همان اندازه که بلند است، زشت نیز هست. در همهٔ این موارد می‌توان دید که این بی‌نظمی تنها در حوزه‌هایی پدید می‌آید که انسان ذهن خود را برای حل مشکلات زندگی به کار گرفته است.

The mind is what differentiates human beings from all other creations, be they from dead matter, or living plants or animals. The whole universe, encompassing all of these, runs on a perfect order and balance - think of the water cycle, the planetary orbits, the process of photosynthesis in plants, or the complex structures of animal societies - these are just some examples of this order. But it is amongst this harmony that we see a stark contrast; chaos and calamity in the world around us. This includes social degradation, wars and disputes, economic exploitation, crime and poverty - the list is as ugly as it is long. In all of these cases, we can see that it is only in the areas where man has applied his own mind to solving lifes problems that such disorder arises.

در واقع، این مشکلات دقیقاً در نتیجه‌ی غفلت بشر از شیوه‌ی زندگی اسلامی و به کار گرفتن عقل خودش برای تصمیم‌گیری درباره‌ی شیوه‌ی اداره‌ی امور خویش پدید می‌آیند. اگر واقعاً عقل توانایی آفریدن همان نظمی را داشت که در کائنات می‌بینیم، پس چرا جهان «انسانی» این‌چنین آشفته است؟

In fact, these problems arise precisely as a result of mankind neglecting the Islamic way of life and using his own mind to decide how to run his affairs. If indeed, the mind was capable of producing the same organisation as we see in the universe, why is the ‘human’ world in such a mess?

در واقع، تنها آن قدرتی که قوانینی را وضع کرده است که به فرایندهای طبیعت کمال می‌بخشد، می‌تواند همان نتیجه را در امور بشر نیز به دست آورد. شیوهٔ زندگی اسلامی دقیقاً همین معنا را دارد. این قانونِ آفریدگار جهان، الله (سبحانه و تعالی)، برای انسان‌ها و رحمتی برای بشریت است.

In reality, only the power that gave the laws which proffer perfection to the processes of nature can achieve the same result in the affairs of mankind. The Islamic way of life means precisely that. It is the law of the Creator of the universe, Allah (swt), for human beings - a mercy to mankind.

حکم شرعی را می‌توان چنین تعریف کرد: خطاب شارع، یعنی الله (سبحانه و تعالی)، که به افعال مکلفین مربوط می‌شود. و الله (سبحانه و تعالی) حکم شرعی را به گونه‌ای نازل فرموده است که جامع، مفصل و کامل باشد. الله (سبحانه و تعالی) می‌فرماید: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [TMQ 5:3]

The divine law (hukm shari‘i) can be defined as the speech of the legislator Allah (swt), related to the actions of the people. And Allah (swt) has revealed the divine law in such a way that it is comprehensive, detailed and perfect. Allah (swt) says, “This day I have perfected your deen, bestowed My favour upon you and chosen for you al-Islam as your deen.” [TMQ 5:3]