۱.۴ مشکلات سکولاریسم - مقدمه‌ای بر نظام اسلام | Quran Course

۱.۴ مشکلات سکولاریسم - مقدمه‌ای بر نظام اسلام | Quran Course

0% read · 3 min left

مقدمه‌ای بر نظام اسلام Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

۱.۴ مشکلات سکولاریسم

1.4 The Problems of Secularism

by Jalal Ansari3 min readViewed 197 times

مشکلات سکولاریسم

The Problems of Secularism

در تاریخ غرب، احساسات ریشه‌دار بی‌عدالتی در میان مردم اروپا در برابر حکومت ستمگرانه‌ی روحانیون، به «اصلاح» کلیسا در حدود قرن شانزدهم میلادی انجامید. از آن زمان به بعد، دین در جریان اصلی زندگی نقش روزافزون کم‌تری ایفا کرده است.

In the history of the West, deep-rooted feelings of injustice among the people of Europe against the oppressive rule of the clerical establishment led to the ‘Reformation’ of the Church around the 16th Century (CE). Since that time, religion has played an ever decreasing part in the mainstream of life.

ابتدا، این تغییر عمدتاً در عرصهٔ حکومت و امور سیاسی روی داد. پیش از این دوران، کلیسا بخش بزرگی از زمینهایی را در اختیار داشت که مردم در آن زندگی و کار می‌کردند و بدین ترتیب در چگونگی اداره‌ی زمین و امور مردم نقش داشت. کلیسا مالیات‌های سنگینی بر مردم می‌بست و در عین حال وعدهٔ پاداش رستگاری را می‌داد، و با شدت با هرگونه «مخالف» برخورد می‌کرد، چه در قالب دانشمندانی چون کوپرنیک و گالیله، و چه در قالب اصلاح‌گران دینی چون لوتر و کالوین. پس از «رفورماسیون»، دین مسیحیت از امور زندگی جدا شد و به مجموعه‌ای از باورها و یک قاعدهٔ اخلاقی فردی تنزل یافت. تأثیر آن در زندگی سیاسی عملاً پایان یافته بود.

با این حال، انسان‌ها بنا به سرشت خود نمی‌توانند نظامی از قوانین بسازند که امور بشر را به شیوه‌ای عادلانه سامان دهد و اداره کند. دلایل بسیاری برای این امر وجود دارد. انسان‌ها در دانش و توانایی‌های خود محدودند، از این رو نمی‌توانند مشکلات مردم را به‌درستی در نظر بگیرند و راه‌حل‌های جامع برای آن‌ها ارائه دهند. افزون بر این، آنان مستعد تعصب، منافع شخصی و خطا هستند و در نتیجه نمی‌توانند بی‌طرفانه درباره مردم داوری کنند. این ویژگی‌های طبیعی سرشت انسان، آنان را از حکومت کردن بر دیگران با عدالت ناتوان می‌سازد؛ هر نظامی که انسان‌ها پدید آورند، همه این کاستی‌ها را در خود خواهد داشت. در نتیجه، بسیاری از مردم ستم خواهند دید، ثروتمندان و قدرتمندان حقوق فرودستان و ناتوانان را غصب خواهند کرد و جهان با استبداد، بی‌عدالتی و بهره‌کشی مشخص خواهد شد. نگاهی کوتاه به وضعیت امروز، وجود همه این‌ها را در اطراف ما تأیید می‌کند.

However, by their nature human beings cannot devise a system of laws that will organise and administer the affairs of mankind in a just fashion. There are many reasons why this is the case. Human beings are limited in their knowledge and abilities, so cannot adequately take into consideration the problems of people, nor provide comprehensive solutions for them. As well, they are prone to prejudice, self interest and error and thus will not be able to judge for people impartially. These natural aspects of the human character render people unable to rule over other people with justice - any system that is brought forward by human beings will reflect all of these shortcomings. As a result, many people will be oppressed, the rich and powerful will usurp the rights of the poor and weak, and the world will be characterised by tyranny, injustice and exploitation. Even a brief look at today’s situation will confirm these to exist all around us.

آن بخشِ آخر، که مسائلِ سیاست و حکومت را در بر می‌گیرد، همان بخش بزرگ‌تری از راهنمایی عملی است که الله (سبحانه و تعالی) برای بشریت فرستاده است. در حقیقت، بیشترِ احکامِ اسلام به این جنبه مربوط می‌شود که «المعاملات» نامیده می‌شود. ذهنیت سکولار در میان مسلمانان موجب شده که بسیاری اسلام را تنها از دیدگاه دو بخشِ نخست که ذکر شد بنگرند و بخش آخر را نادیده بگیرند. این امر در جامعه به شکل‌های گوناگون نمایان می‌شود. هنگامی که این برداشت در حکومت‌داری به کار گرفته شود، کشورهای مسلمان را می‌بینیم که با قوانینِ کفرآمیز (غیراسلامی) اداره می‌شوند، مانند پاکستان، ترکیه، مصر و جز آن. وقتی این برداشت در افراد ظاهر می‌شود، آنان ممکن است نماز بخوانند و روزه بگیرند، اما در تجارت یا محل کار خود به اسلام پایبند نیستند؛ ممکن است بابت وام‌هایشان ربا (بهره) بپردازند، در مغازه‌های خود مشروبات الکلی بفروشند یا برای انجام کارهایشان رشوه بدهند.

It is in fact the last area, which encompasses the issues of politics and ruling, that forms the largest part of the practical guidance that Allah (swt) has given to mankind. Indeed, the majority of the ahkam (rules) of Islam are to do with this aspect, called ‘al-Mu‘amalat.’ The secular mentality among Muslims has led many to view Islam just from the perspective of the first and second areas mentioned above, while neglecting the last. This manifests itself in the society in different ways. When this understanding is applied to ruling, we see the Muslim countries being governed by kufr (non-Islamic) laws as for example in Pakistan, Turkey, Egypt etc. When it appears in individuals, while they may pray and fast, they do not observe Islam in their businesses or workplaces - they may well have riba (interest) on their loans, sell alcohol in their shops or pay bribes for their services.

این همه با وجود این است که اسلام در همه امور زندگی راهنمایی روشنی ارائه می‌دهد. نظام‌هایی که اسلام فراهم کرده شامل نظام عبادات، نظام حکومت، نظام اقتصادی، نظام اجتماعی، نظام قضایی و نظام آموزشی است. و جزئیات این نظام‌ها به هوس انسان واگذار نشده است، بلکه از همان عقیدهٔ مسلمان سرچشمه می‌گیرد. زیرا قرآنی که مسلمانان را به نماز فرمان می‌دهد، همان قرآنی است که مسلمانان را فرمان می‌دهد که مطمئن شوند با اسلام حکومت می‌شوند. خداوند (سبحانه و تعالی) می‌فرماید: «نماز را از زوال خورشید تا تاریکی شب برپا دار، و قرآن را در سپیده‌دم بخوان.» [TMQ 17:78] و می‌فرماید: «و هر که به آنچه خداوند نازل کرده حکم نکند، آنان کافرانند.» [TMQ 5:44] احادیثی که به مسلمانان وضو گرفتن را می‌آموزند، همان احادیثی هستند که مسلمانان را فرمان می‌دهند که پشت سر یک رهبر متحد باشند.

This is all despite the fact that Islam gives clear guidance in all affairs of life. The systems it provides include the Worship, Ruling, Economic, Social, Judicial and Education systems. And the details of these are not left to the whims of man to decide, rather they emanate from the very creed of the Muslim. For the Qur’an which orders the Muslims to pray, is the same Qur’an that orders the Muslims to ensure that they are ruled by Islam. Allah (swt) says, “Perform salah from mid-day till the darkness of the night, and recite the Qur’an in the early dawn.” [TMQ 17:78] and He (swt) says, “And whosoever does not rule by what Allah has revealed, they are the disbelievers.” [TMQ 5:44] The ahadith which teach the Muslims how to perform wudu are the same ahadith which command the Muslims to be unified behind one leader.