اصول نظام کیفر به شرح زیر است:

The following are the principles of the punishment system :

۱) مسلمان مسئول هر عملی است که انجام داده است، و برای هر جرمی مجازاتی وجود دارد که از سوی دولت اجرا می‌شود.

1) The Muslim is accountable for every action that he/she has performed and for every crime there exists a punishment that is enforced by the State.

این اصل از آن جهت اهمیت دارد که نه تنها از جامعه حفاظت می‌کند، بلکه گرفتن مجازات چنین جرایمی از طریق دادگاه شریعت، مجازات آن را در آخرت برطرف می‌سازد. این مجازات به‌عنوان کفاره عمل می‌کند و وسیله‌ای برای توبه و طلب آمرزش است. مسلمانان باید به یاد داشته باشند که الله (سبحانه و تعالی) همه اعمال را می‌داند و همه آن‌ها را حساب خواهد کرد. از این رو، بهتر است که مجازات را در همین دنیا تحمل کنند و با صداقت توبه نمایند، تا اینکه با مجازات آخرت روبه‌رو شوند.

Such a principle is important because it not only protects the society, but taking the punishment for such crimes through a court of Shari‘ah removes its punishment in the afterlife. It acts as a kaffara and is a means to repent and seek forgiveness. Muslims need to remember that Allah (swt) knows and will account all the actions. Therefore, it is better to get the punishment in this life and sincerely repent than to face the punishment in the afterlife.

بسیاری از مسلمانان در زمان محمد ﷺ به گناهان خود که مجازات سختی داشتند اعتراف می‌کردند تا از کیفر اعمالشان در روز قیامت رهایی یابند. ابوداود روایت کرده است که درباره مردی که به عمل جنسی حرام اعتراف کرد و فرمان داده شد که سنگسار شود، پیامبر ﷺ فرمود: «او در نزد خداوند خوشبوتر است از بوی مشک.»

Many of the Muslims during the time of Muhammad (saw) confessed to their crimes that were severely punishable in order that they may avoid the retribution for their actions on the Day of Judgement. It is narrated by Abu Daud when referring to a man who confessed to an illegal sexual act, and was ordered to be stoned to death, Muhammad (saw) said, “He is more agreeable than the fragrance of musk in the eyes of Allah.”.

باید تا حد امکان از اجرای حد جلوگیری شود.

2) The punishment should be prevented as much as possible.

این حکم از آن رو جاری است که شدت مجازات، کارکرد اصلی بازدارندگی را دارد. هر اندازه شاهد مشکوک یا قرینه‌ای که قطعی نیست، مانع اجرای مجازات می‌شود. در سیره (زندگی) محمد ﷺ نیز روایت شده که آن حضرت ﷺ هنگامی که افراد درخواست اجرای مجازات بر خود می‌کردند، تلاش می‌کرد تا مجازات را از ایشان دور کند. از محمد ﷺ روایت شده که فرمود: «آزاد کردن یک مجرم به اشتباه، بهتر از مجازات کردن یک بی‌گناه به اشتباه است.» عایشه (رضی الله عنها) روایت کرده است: «تا جایی که می‌توانید، مجازات‌ها را از خود دور کنید. اگر راه گریزی برای یک مسلمان بیابید، او را رها کنید. اگر امام در بخشیدن، دچار اشتباه شود، برای او بهتر است از اینکه در اجرای مجازات دچار اشتباه شود.»

This applies because the severity of the punishment serves the primary role of a deterrent. Any shred of evidence that is doubtful or circumstantial will prevent the punishment. Indeed it is narrated in the Seerah (life) of Muhammad (saw) how he would exert himself to avert the punishment when individuals asked for the punishment to be implemented upon them. It is narrated that Muhammad (saw) said, “To free someone criminal mistakenly is better than to punish someone innocent mistakenly.” ‘A’isha (ra) narrated, “Ward off punishments as much as you can. If you find any way out for a Muslim then set him free. If the Imam makes a mistake in granting forgiveness it is better for him than that he should commit a mistake in imposing punishment.”.

بدین ترتیب، با در نظر گرفتن سنگینی بار اثبات، در نظام قضایی اسلامی نه محکومیت نادرست و نه مجازات بی‌دلیل راه نخواهد یافت.

In this way, bearing in mind the heavy burden of proof, false conviction or unjustified punishment will be absent in the Islamic judiciary.

۳) اسلام برای حفظ و تأمین شش امر برای همه شهروندان دولت، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، مجازات‌هایی مقرر کرده است: دین، آبرو، عقل، مال، جان و نسل.

3) Islam sets down punishments to protect and secure six issues for all citizens of the State, whether Muslim or non-Muslim : Belief, Honour, Mind, Property, Life and Offspring.

**عقیده:** عقیدۂ اسلامی دین کا ستون ہے اور کسی بیش قیمت جوہر کی طرح اس کی حفاظت کی جاتی ہے۔ اس لیے جو شخص اسلام قبول کرنے اور نصیحت کیے جانے کے بعد اسلام سے نکلنا چاہے، وہ موت کی سزا کا مستحق ہے۔ یہی سزا اس شخص پر بھی لاگو ہوتی ہے جو اسلام کے عقیدے پر طعن و تشنیع کرے۔

Belief : The Islamic belief is the pillar of the deen and like any precious jewel, it is protected. Therefore, anyone who wants to leave Islam after accepting it and being advised, is subject to the penalty of death. The same punishment is applicable to anyone that slanders the belief of Islam.

درباره‌ی غیرمسلمانان، معنای آیه‌ی قرآنی،

Concerning the non-Muslims, the meaning of the Qur’anic verse,.

«لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ» [البقرہ ۲:۲۵۶]

“There is no compulsion in religion” [TMQ 2:256].

این امر تضمین می‌کند که غیرمسلمانان نمی‌توانند به زور مسلمان شوند، و حق آنان برای عمل به دین خود محفوظ می‌ماند.

ensures that non-Muslims cannot be forced to become Muslims, and their right to practice their religion is protected.

آبرو: در اسلام، زنان مایهٔ آبرو (عِرض) هستند و باید از هر آسیب، تهمت و رفتار تحقیرآمیزی محفوظ بمانند. از این رو، اسلام با کسانی که حتی پشت سر زن غیبت می‌کنند کیفر تعیین کرده و بدین‌ترتیب کرامت زن را پاس می‌دارد. افزون بر این، اسلام آبروی مردم را با مجازات کسانی حفظ می‌کند که تهمت‌هایی علیه آنان پخش می‌کنند. هر کس که به‌درستی و با دلیل کافی به این کار محکوم شود، با هشتاد ضربه تازیانه مجازات می‌شود.

Honour : In Islam, women are an honour (‘ird) and must be protected from all harm, slander and degrading actions. Therefore, Islam protects the dignity of women by punishing those who even backbite against her. Moreover, Islam protects the honour of people by punishing those who spread slanders against them. Anyone who is properly convicted of doing so is punished by eighty lashes.

عقل: استفادهٔ از نوشیدنی‌های الکلی و هر ماده‌ای دیگر که عقل را مختل می‌کند، در اسلام حرام است. بر این اساس، تمام مشکلات اجتماعی که نتایج ناگزیر چنین موادی بر جامعه است، از میان برداشته می‌شود. مجازات استفاده از چنین موادی هشتاد ضربه شلاق است.

Mind : The use of alcoholic drinks and any other substances that befog the mind are forbidden in Islam. Accordingly, all the social problems which are inevitable consequences of such substances on the society are removed. The punishment for use of such substances is eighty lashes.

مالکیت: اسلام با تعیین مجازاتی سخت، مانند قطع دست دزد، اموال همه شهروندان خود را حفظ می‌کند، آن هم مشروط به همه شرایطی که در این مورد اعمال می‌شود (مانند ارزش کالا، محل نگهداری کالا و غیره).

Property : Islam protects the wealth of all its citizens by securing a harsh punishment, e.g. cutting the hand of the thief, subject to all the conditions which apply here (like the value of the goods, the place of storage of the goods etc.).

زندگی: محمد ﷺ فرمودند: «خون یک مسلمان از کعبه و تمام اطرافش ارزشمندتر است.» مجازات قتل، مرگ است، با این حق برای خانوادهٔ مقتول که ببخشند و دیه دریافت کنند.

Life : Muhammad (saw) said that, “The blood of a Muslim is worth more than the Ka‘aba and all its surroundings.” The punishment for murder is death, with the right of the family of the deceased to forgive and receive blood money.

فرزندان: اسلام شناخت صحیح نسب مردم و فرزندانشان را تضمین می‌کند و اطمینان می‌دهد که هیچ کودکی به ناحق به غیر از والدین واقعی‌اش منسوب نشود. این امر عمدتاً از طریق منع و مجازات روابط جنسی نامشروع محقق می‌شود.

Offspring : Islam guarantees recognition of the correct lineage of people and their children, and ensures that no child is wrongfully attributed to anyone other than their own parentage. This is primarily achieved by forbidding and punishing illicit sexual relations.

با وجود این تضمین‌ها، اسلام آنچه را که انسان‌ها بیش از همه ارزشمند می‌دانند حفظ می‌کند. کسانی که به هر یک از این تضمین‌ها تجاوز کنند، مستوجب مجازات خواهند بود.

With all these securities, Islam protects the things which human beings hold as most valuable. Those who are guilty of abusing any of these securities are subject to punishment.