身体に病気があるように、心にも病気があり、同様に知性にも病気がありえます。しかしイスラームの思想において、心と知性は密接に結びつき、切り離すことができないものであり、互いに直接的な影響を及ぼし合います。

Just as one can suffer from diseases of the heart, so too can one suffer from diseases of the intellect. But in Islamic thought the heart and the intellect are intimately linked and inseparable such that they have a direct impact on each other.

傲慢さは、一般に心の病と理解されていますが、傲慢さは知性、すなわち真理を理解し把握する能力にも影響を及ぼします。傲慢さは目にさえ作用し、目の前にある真理が見えなくなってしまうこともあります。そして、これは私たちの周りの人々を見て日々観察できることであり、なぜある人々には明白なことが見えないのかと不思議に思うことがあります。嫉妬、悪意ある憎しみ、貪欲といった病も同様です。こうした病は非常に深刻で、魂を荒廃させるだけでなく体全体にも広がり、明晰に考える能力を曇らせるほどになります。一部のイスラーム改革者の著作を分析すると、彼らの主張や結論の中にこれらの病の明らかな兆候を見て取ることができます。アッラーがそのような状態から私たちをお守りくださいますように。

Arrogance, for example, is typically understood as a disease of the heart, but arrogance also affects one’s intellect, i.e., one’s ability to understand and grasp truth. Arrogance can even affect the eyes such that one is blinded from truths that are right before one’s eyes. And this is an everyday thing that we can observe with people around us, where we wonder why some cannot see something so obvious. Same goes for maladies such as jealousy, malicious hate, and greed. Such diseases are so severe that they not only lay waste to the soul but also infect the entire body, up to the point of clouding one’s ability to think clearly. When you analyze the work of some Muslim reformers, you can see the telltale signs of these diseases in the arguments they make and the conclusions they draw. May Allah spare us from such a condition.

心を病から浄化することは、心がより導きと光を受け入れやすくなることを可能にする。しかし、知性や思考する能力もまた病むことがある。こうした知的な病に取り組み、知性からそれらを取り除いて浄化することによって、知性はより導きと光を受け入れやすくなるのである。

Purifying the heart of its diseases allows the heart to be more receptive to guidance and light. But the mind and one’s ability to think can also be diseased. By addressing these intellectual diseases and purifying the mind of them, the intellect is more receptive to guidance and light.