イスラームと女性についての最近のBBCのドキュメンタリーで、ヒジャブを着用している若いムスリム女性が、ヒジャブは抑圧の一形態なのかと尋ねられました。34 彼女の返答は、まったく背筋が凍るものでした。

In a recent BBC documentary about Islam and women, a young Muslim woman (who wears hijab) was asked whether hijab is a form of oppression.34 Her response was absolutely chilling:

「誰かに、ヒジャブを着けなければならないと言われたら、そう言う人がいたら、私はヒジャブを外します。もし私にヒジャブを着けるよう強制するなら、私はそれを外します。私はこれを愛から身に着けています。これは私のアイデンティティであり、私が愛しているものです。私が神に命じられるからそうしているのだとは、むしろ言いたくありません。神が私にお命じになることはすべて、神は私に選択を与えてくださっています。私は自分がそうしたいからそうしており、それを愛しています。これは私の宗教の一部であり、私はそれを自分のものとしています。」 恐ろしいのは、多くの若いムスリムがなぜこれが問題視されるのか理解できないことです。このような発言に含まれるクフル（不信仰）を認識できないでしょう。これこそが、人々が気づかないうちに深く影響を及ぼす、リベラリズムの静かで蝕む力なのです。「もし神が私に何かを命じられたら、私はそれをしない」と、どうして考えられるのでしょうか。それは、あなたが感化されているなら理解できることです。何かを強制されれば、それはあなたの「自律性」を損ないます。「自由に選ぶ」能力を奪います。そして、このように自由と解放を減じるものは何であれ悪なのです。選ぶ能力を奪うことは、あなたのアイデンティティ、あなたが何者であるかを奪うことです。「それより悪いことがあるだろうか」と、今の時代に広まる、ムスリムも非ムスリムも推し進める社会正義戦士的なアイデンティティ政治に浸った若いムスリムは問うのです。

“For someone to tell me I have to wear the hijab, if someone tells me to do that, I’m taking my hijab off. If you’re going to force me to wear the hijab, I’m taking it off. I wear this out of love, this is my identity, this is something that I love and I wouldn’t even say that I do it because my God tells me to do it. Everything that my God tells me to do, He gives me a choice, I’m doing it because [I] want to do it and I love it. It’s part of my religion and I own it.” The scary thing is, many younger Muslims will not understand why this is so objectionable. They will not recognize the kufr implied in a statement like this. This is the subtle corrosive power of liberalism that deeply affects people without them even realizing it. How could you think, “If God tells me to do something, I won’t do it”? Well, it makes sense if you have been indoctrinated. If you are forced to do something, then that takes away from your “autonomy.” It takes away from your ability to “freely choose.” And anything that reduces your freedom and liberty in this way is evil. To take away your ability to choose is to take away from your identity, from who you are. “And what could be worse than that?” asks the young Muslim who is steeped in the social-justice-warrior infused identity politics of the age, promoted by Muslims and non-Muslims alike.

The text you've sent is just a short phrase, "The sticking point is here:", with no content following it. Could you paste the full passage you'd like translated into Japanese? Once I have it, I'll translate it.

The sticking point is here:

しかし、神は私たちに特定のことを命じ、別のことを禁じておられるのではないでしょうか。そして、神に服従せず従わない者には厳しい結果が待っているのではないでしょうか。まさにこれこそが強制であり、圧力なのです。このような論理によって、リベラリズムの影響を受けたムスリムたちは二つの選択肢に直面することになります。選択肢1：神は悪であるということ（wa na`udhu billah）。選択肢2：神は悪ではないが、神は私たちに何事も命じず、何事も禁じないということ。どちらの選択肢も kufr（不信仰）です。

But doesn’t God command us to do certain things and prohibit us from other things? And aren’t there steep consequences for not submitting and obeying to God? This is precisely what force and coercion are! It is through this line of reasoning that those Muslims affected by liberalism face two options. Option 1: God is evil (wa na`udhu billah) or, Option 2: God is not evil, but God doesn’t command us or prohibit us in anything either. Both options are kufr.

この苦境から抜け出す道は、自由主義を批判し、自由、自律、強制といった概念を脱構築することにある。

The way out of this dilemma is to critique liberalism and to deconstruct concepts like freedom, autonomy, coercion, etc.