Gebruik deze handige gids om gemakkelijk elke normatieve claim die de Islam maakt en die moderne liberale seculiere waarden schendt, te betwisten. Met behulp van deze weerleggingen kun je vrijwel alles rechtvaardigen en het doen voorkomen alsof de islamitische geleerdentraditie aan jouw zijde staat. Met deze gids kun je die lastige traditionele moslims ondermijnen en jouw hervormingsgezinde Islam verdedigen, terwijl je tegelijkertijd overkomt als een genuanceerde en geleerde wetenschapper op je eigen gebied.

Use this handy guide to easily dispute every normative claim Islam makes that violates modern liberal secular values. Using these rebuttals, you can justify virtually anything and make it seem like the Islamic scholarly tradition is on your side. With this guide you can undermine those pesky traditional Muslims and champion your reformist Islam all the while coming across as a nuanced and learned scholar in your own right.

Traditionalist: “Er is consensus over dit onderwerp.”

Traditionalist: “There is consensus on this topic.”.

Modernistische weerlegging: “Eigenlijk is consensus een zeer omstreden kwestie.”

Modernist Rebuttal: “Actually, consensus is a highly contested issue.”.

Traditionalist: “Deze overleveringen zijn massaal overgeleverd (Mutawatir).”

Traditionalist: “These narrations are mutawatir (i.e., mass transmitted).”.

Modernistische weerlegging: “Eigenlijk is tawatur een zeer omstreden kwestie.”

Modernist Rebuttal: “Actually, tawatur is a highly contested issue.”.

Traditionalist: “Dit is de gerespecteerde mening van de vier soennitische rechtsscholen.”

Traditionalist: “This is the relied upon view of the four Sunni schools.”.

Modernistische weerlegging: “We hoeven onszelf niet te beperken tot de rechtsscholen, omdat we vandaag de dag in een andere context leven.”

Modernist Rebuttal: “We don’t have to limit ourselves to the schools because we live in a different context today.”.

Traditionalist: “Dit is een gevestigde positie binnen één madhhab.”

Traditionalist: “This is an established position in one school.”.

Modernistische weerlegging: “Nou, de meerderheid van de geleerden zegt iets anders, dus we kunnen de minderheidsstandpunt terzijde schuiven.”

Modernist Rebuttal: “Well, the majority of scholars say otherwise, so we can trash the minority position.”

Traditionalist: “Dit is de positie van de meerderheid.”

Traditionalist: “This is the majority position.”.

Modernistische weerlegging: “Nou, er is een minderheidsstandpunt dat het tegendeel beweert, dus we kunnen de meerderheid veilig negeren.”

Modernist Rebuttal: “Well, there is a minority position that says otherwise, so we can safely ignore the majority.”.

Traditionalist: “Dit vers (Ayah) is qat`i (d.w.z. onomstotelijk).”

Traditionalist: “This ayah is qat`i (i.e., clear cut).”.

Modernistische weerlegging: “Nee, dat is het niet.”.

Modernist Rebuttal: “No it’s not.”.

Traditionalist: “Deze overlevering (Hadith) is onmiskenbaar.”

Traditionalist: “This hadith is unequivocal.”.

Modernistische weerlegging:

Modernist Rebuttal:

“Maar het is een ahad overlevering (Hadith), dus we kunnen het veilig negeren.”

“But it is an ahad hadith, so we can safely ignore it.”.

Traditionalist: “Dit is de sterkste positie binnen de school.”

Traditionalist: “This is the strongest position within the school.”.

Modernistische weerlegging: “Maar er is een eenzame overlevering die de uitspraak van een metgezel (Sahabah) overbrengt die die positie tegenspreekt, dus kunnen we deze veilig negeren.”

Modernist Rebuttal: “But there is a solitary narration relaying the statement of a Sahabi that contradicts that position, so we can safely ignore it.”.

Traditionalist: “De meeste tafasir over deze versen (Ayah) geven dezelfde interpretatie weer.”

Traditionalist: “Most of the tafasir on these ayat convey the same interpretation.”.

Modernistische weerlegging: “Ja, maar er is één Tafsir (Koranexegese) die iets anders zegt, dus dat bewijst dat de andere Tafasir (Koranexegese) het resultaat zijn van culturele vooroordelen.”

Modernist Rebuttal: “Yeah, but there is one tafsir that says something slightly different, so that proves that the other tafasir are the result of cultural bias.”.