الف ---الله تعالیٰ فرمائی: {او صور پوکیږي، نو هغه څوک چې په آسمانونو کې دي او هغه څوک چې په ځمکه کې دي، ټول بې هوښه کیږي، مګر هغه څوک چې الله یې وغواړي. بیا بل ځل پوکیږي، نو ناڅاپه دوی ولاړ وي، ګوري (انتظار کوي)}. (الزمر، ۶۸)

A ---Allah the Almighty says: {And the Trumpet will be blown, and all who are in the heavens and all who are on the earth will swoon away, except him whom Allah wills. Then it will be blown a second time, and behold they will be standing, looking on (waiting)}. (AzZumar, 68)

دلته دوه پھکولې ذکر شوې دي؛ لومړۍ د هغه چا د بې هوښۍ (بې ځايه کېدو) لپاره چې په آسمانونو کې دي او هغه چې په ځمکه کې دي، او دوهمه د قیامت لپاره.

Here two blowings were mentioned, the first for the swooning of all in the heavens and all who are on the earth, and the second for the Resurrection.

په یوه بله آیت کې الله تعالی فرمایي: {او یادوه هغه ورځ چې صور وهل کیږي، نو هغه څوک چې په آسمانونو کې دي او هغه څوک چې په ځمکه کې دي ډارېږي، مګر هغه څوک چې الله یې معاف کړي}. (النمل، ۸۷) دا آیت په دې دلالت کوي چې به یو داسې څه وي چې ته یې د ویرې د غږ وهلو نوم ورکول کیږي.

In another verse Allah says: {And (remember) the Day on which the Trumpet will be blown - and all who are in the heavens and all who are on the earth, will be terrified except him whom Allah will (exempt)}. (An-Naml, 87) This verse implies that there will be a socalled blowing of Terror.

خو هغه څوک چې د دې آیت ویره یې د بې هوشۍ په معنا تفسیر کړې ده، د هغه لپاره ویره د هغه لومړي پف کولو ته اشاره ده چې د الزمر سورت کې ذکر شوی. دا تفسیر د امام مسلم هغه حدیث له مخې تایید کیږي چې داسې راغلی دی: رسول الله ﷺ په هغه حدیث کې چې د ابن عمرو (رضي الله عنهما) له لارې روایت شوی، وفرمایل: "..."

However, whosoever interpreted the terror in this verse by the swooning, for him terror refers to the first blowing that is mentioned in the Surah of Az-Zumar. This interpretation is supported by the Hadith transmitted by Imam Muslim that reads: Allah's Messenger (Peace be upon him) said in the Hadith narrated by Ibn 'Amr (May Allah be pleased with them): "...

بیا به دې وخت کې به ټوټه وهل کیږي، او هیڅوک به یې نه اورېږي، مګر هغه به خپله غاړه یوې خوا ته کوږه کړي او بلې خوا ته به یې پورته کړي. لومړی هغه څوک چې دا ټوټه به اوري هغه سړی به وي چې د اوښانو د اوبو د ځای د ترمیم کار کوي. هغه به بې هوښه شي، او نور خلک هم به بې هوښه شي. بیا الله به باران راولېږي، یا به یې راولېږي، کوم چې به د شبنم په شان وي، او د هغه څخه به د خلکو بدنونه وده وکړي. بیا به دوهمه ټوټه وهل کیږي، نو دوی به ودریږي او چاپېره به ګوري.

Then the trumpet would be blown and no one would hear that but he would bend his neck to one side and raise it from the other side and the first one to hear that trumpet would be the person who would be busy in setting right the tank meant for providing water to the camels. He would swoon and the other people would also swoon, then Allah would send or He would cause to send rain which would be like dew and there would grow out of it the bodies of the people. Then the second trumpet would be blown and they would stand up and begin to look (around).

بیا به ویل څه ویل کیږي: اې خلکو، خپل رب ته ورشئ، او دوی ودروئ. بیا دوی ته پوښتنه کیږي. بیا ویل کیږي: د جهنم لپاره له دوی څخه یوه ډله وباسئ. بیا پوښتنه کیږي: څومره؟ ویل کیږي: د زرو څخه نهه سوه نوي و نهه (٩٩٩) د جهنم لپاره، او دا هغه ورځ به وي چې د هغې د وېرې له امله ماشومان به زوړ شي، او دا هغه ورځ ده چې په اړه یې ویل شوي دي: {هغه ورځ چې پنډۍ به له ځان څخه بې‌پرده شي}. (القلم: ۴۲) [مسلم]

Then it would be said: 0 people, go to your Lord, and make them stand there. And they would be questioned. Then it would be said: Bring out a group (out of them) for the Hell-Fire. And then it would be asked: How much?It would be said: Nine hundred and ninety-nine out of one thousand for the Hell-Fire and that would be the day which would make the children old because of its terror and that would be the day about which it has been said: {On the day when the shank would be uncovered}. (lxviii. 42)." (Muslim)

هرکه چې د وېرې پر ځای بل معنی تفسیر کړی، هغه د دې دواړو څخه مخکې درېیم پوکښت بولي. دا نظر د اوږدې حدیث د سرغړۍ (الصور) لخوا تائید کېږي، په کوم کې چې درې پوکښتونه ذکر دي: د وېرې پوکښت، د بې‌هوشۍ پوکښت، او د عالمونو د رب په وړاندې د پاڅېدو پوکښت۔

Whosoever interpreted the terror by other than the swooning, for him it is a third blowing prior to the aforementioned two. This viewpoint is supported by the lengthy Hadith of the Horn, in which there are three blowings: the blowing of Terror, the blowing of Swooning, and the blowing of the Raising before the Lord of the Worlds.