الله تعالیٰ فرمایي: {او موږ به د قیامت په ورځ د انصاف ترازوګانې کېږدو، نو هېڅ چاته په هېڅ شي کې ظلم نه کېږي.

A--- Allah the Almighty says: {And We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything.

او که د یوه خردل دانې په اندازه (عمل) وي، موږ به یې راوړو، او موږ د حساب کولو لپاره کافي یو۔

And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}. (Al-Anbiya', 47)

الله تعالیٰ فرمائی: {او په هغه ورځ وزن (د قیامت په ورځ) حق دی. نو هغه چې د نیکو عملونو تله یې درنه شي، دغه خلک بریالي دي (د جنت په ترلاسه کولو سره). او هغه څوک چې د دوی تله هلکه شي، دغه هغه خلک دي چې خپل ځانونه یې تباه کړي (د دوزخ ته د ننوتلو سره)}

Allah the Almighty says: {And the weighing on that day (Day of Resurrection) will be the true (weighing). So as for those whose scale (of good deeds) will be heavy, they will be the successful (by entering Paradise). And as for those whose scale will be light, they are those who will lose their own selves (by entering Hell)

ځکه چې دوی انکار وکړ او زما آیتونه (دلیلونه، شواهد، آیتونه، درسونه، نښې، وحي او نور) یې ردّ کړل}. (الاعراف، ۸، ۹)

because they denied and rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)}. (Al-A' raf, 8, 9)

الله تعالیٰ فرماتے دي: {هغه ورځ چې هر انسان به د خپل ټول نیک عمل او د خپل ټول بد عمل سره مخ کیږي، هغه به تمنا وکړي چې کاش د هغه او د هغه د بد عمل ترمنځ یو لوی واټن وي. او الله تاسو د ځان (د خپل عذاب) څخه ډاروي، او الله د خپلو بندګانو سره ډیر مهربان دی}. (آل عمران، ۳۰)

Allah the Almighty says: {On the Day when every person will be confronted with all the good he has done, and all the evil he has done, he will wish that there were a great distance between him and his evil. And Allah warns you against Himself (His punishment) and Allah is full of kindness to (His) slaves}. (Al `Imran, 30)

الله تعالیٰ فرمائی: {(هغه ورځ یاد کړئ) کله چې هر انسان د خپل ځان لپاره دفاع کوونکی راځي، او هر چاته د هغه څه پوره بدل ورکړل کیږي چې هغه کړي وي (نیک یا بد، ایمان یا کفر، د دې دنیا په ژوند کې)، او دوی ته به هیڅ ظلم نه کیږي}. (النحل، ۱۱۱)

Allah the Almighty says: {(Remember) the Day when every person will come up pleading for himself, and every one will be paid in full for what he did (good or evil, belief or disbelief in the life of this world) and they will not be dealt with unjustly}. (An-Nahl, 111)

الله تعالیٰ فرمایي: {او له هغه ورځې څخه وویریږئ چې په هغې کې به تاسو الله ته بیرته وړل کیږئ. بیا به هر سړي ته د هغه څه بدل ورکړل شي چې هغه کړي وي، او دوی به په کوم ظلم نه اخته کیږي}۔ (البقرہ، ۲۸۱)

Allah the Almighty says: {And be afraid of the Day when you shall be brought back to Allah. Then every person shall be paid what he earned, and they shall not be dealt with unjustly}. (Al-Baqarah, 281)

الله سبحانه وتعالى فرماید: {په هغه ورځ خلک به په ډلو ډلو راووځي، ترڅو د دوی اعمال دوی ته وښودل شي. نو څوک چې د یوې ذرې په اندازه نیکي وکړي، هغه به یې وویني. او څوک چې د یوې ذرې په اندازه بدي وکړي، هغه به یې هم وویني}. (الزلزلہ، ۶-۸)

Allah the Almighty says: {That Day mankind will proceed in scattered groups that they may be shown their deeds. So whosoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it. And whosoever does evil equal to the eight of an atom (or a small ant) shall see it}. (Az-Zalzalah, 6-8)

د عائشہ رضي الله عنها څخه روایت دی، ویې ویل: د الله رسول ﷺ وفرمایل: «څوک چې د قیامت په ورځ حساب ته ونیول شي، هغه په حقیقت کې عذاب ته ورکړل کیږي.» ما وویل: ایا الله تعالیٰ دا نه دی ویلي چې: {هغه ته به یو اسان حساب ورکړل شي}؟ نو هغه وفرمایل: «دا (معنا) حقیقي حساب نه دی، بلکې یوازې د اعمالو د هغه ته وړاندې کیدل دي. هر هغه څوک چې په حساب کې په ښه ډول وپلټل شي، هغه عذاب ته ورکړل کیږي.» (بخاري او مسلم)

'A'ishah (May Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "He who is taken to account on the Day of Resurrection is in fact put to torment.” I said: "Has Allah, the Exalted and Glorious, not said this: {He will be made subject to an easy reckoning}? Thereupon he said: "(What it implies) is not the actual reckoning, but only the presentation of one's deeds to Him. He who is thoroughly examined in reckoning is put to torment.” (Bukhari and Muslim)

د قیامت د ورځې په اړه پخوانیو متنونو کې چې د ټولیدو، د قیامت د پېښو، د میزان، د اعمالو نامو د خپرېدو، د پېشکېدو، د حساب، صراط مستقیم او شفاعتونو په اړه دي، د دې ټولو له مخې دا معلومه شوه چې د دې دنیا په ژوند کې د خلکو ترمنځ د توپیر سره سم، د آخرت په اړه هم د خلکو درجې مختلفې دي. په هرصورت، هغه څه چې د قرآني آیتونو، نبوي احادیثو او پخوانیو صالحو خلکو او د نبي ﷺ د صحابه کرامو اقوالو تاییدوي دا دي چې د توحید والا خلک چې نافرمانه وي، دوه ډوله درجې لري.

According to the earlier texts pertaining to the Gathering, Affairs of the Last Hour, Balance, Spreading of the Records of deeds, Presentation, Reckoning, the Straight Path, and Intercessions, etc., according to all these we came to know that the people's ranks are different in connection to the Hereafter, in correspondence to the differences between them in this present life. However, what the Qur'anic verses, Prophetic Hadiths, and opinions of the earlier pious men and companions of the Prophet (Peace be upon him) all affirmed that the disobedient from among the people of Monotheism are of three ranks:

هغه ډله چې نیک عملونه یې د بدو عملونو څخه زیات وي، هغوی جنت ته ننوځي او هیڅکله د اور څخه نه اخته کیږي.

(a) A group whose good deeds outweigh their bad ones, those enter Paradise and never touched by Fire.

(ب) هغه ډله چې د دوی نېک عملونه او بد عملونه برابر وي؛ نو د دوی بد عملونه دوی ته د جنت ته د داخلیدو اجازه نه ورکوي، او د دوی نېک عملونه دوی ته د دوزخ د اور ته د داخلیدو اجازه نه ورکوي. په همدې سبب دوی ته "د اعراف والا" وایي، چې الله تعالیٰ یې د جنت او دوزخ تر منځ د تر هغې وخت پورې دریدل یادونه کړي دي تر څو چې الله وغواړي، بیا دوی جنت ته داخلېږي.

(b) A group whose good deeds and the bad ones are equal; so their bad deeds did not allow them to enter Paradise, and their good ones did not allow them to enter Hell-fire. Consequently, they are called "Men on A 'raf'30 whom Allah mentioned to be stopped between Paradise and Hell till Allah wills, then they are made to enter Paradise.

الله تعالیٰ فرمائي: {او د دواړو ترمنځ به یوه پرده (حائل) وي

Allah the Almighty says: {And between them will be a (barrier)

په اعراف (لوړ ځای) کې به هغه سړي وي (چې نیکۍ او بدۍ یې مساوي وي)، چې هر یو به د دوزخیانو او جنتیانو په نښو پیژني (د جنتیانو مخونه سپین او د دوزخیانو مخونه تور وي)، دوي به جنتیانو ته غږ کړي: "سلام علیکم" (تاسو باندې سلام وي)، او په هغه وخت کې به دوي (د اعراف سړي) تر اوسه جنت ته نه وي ننوتي، خو د ننوتلو امید به لري. او کله چې د دوي سترګې د دوزخیانو په لوري واوښتې شي، نو وایي: "ای زموږ ربه! مونږ د ظالمانو (مشرکانو او ظالمانو) ډله کې مه ږدې." او د اعراف سړي هغو کسانو ته غږ کوي چې په نښو یې پیژني، وایي: "ستاسو د ډیرو شمېرو (او د مال د ډیرو ذخیرو) او ستاسو د تکبر (د ایمان په مقابل کې) څه ګټه درلودله؟ آیا دا هغه خلک دي چې تاسو د دوی په اړه قسمونه کول چې الله به دوی ته هېڅکله رحمت ونه کړي؟ (څرګنده شه!) ورته وویل شوي: جنت ته ننوځئ، نه تاسو ته ویره ده او نه به غمجن شئ}. (الاعراف، ۴۶-۴۹) (ج) هغه ډله خلک چې الله سره داسې حال کې ملاقات کوي چې لوی ګناهونه کول یې ټینګ نیولي وي، او دوی په اصل کې د توحید له خاوندانو څخه دي.

screen and on Al-A'raf will be men (whose good and evil deeds would be equal in scale), who would recognize all (of the Paradise and Hell people) by their marks (the dwellers of Paradise by their white faces and the dwellers of Hell by their black faces), they will call out to the dwellers of Paradise, "Salamun Alaikum" (Peace be on you), and at that time they (men on Al-A'raf) will not yet have entered it (Paradise), but they will hope to enter (it) with certainty. And when their eyes will be turned towards the dwellers of the Fire, they will say: "Our Lord! Place us not with the people who are Zalimun (polytheists and wrong-doers)." And the men on Al-A'raf will call unto the men whom they would recognize by their marks, saying: "Of what benefit to you were your great numbers (and hoards of wealth), and your arrogance (against Faith)?" Are they those, of whom you swore that Allah would never show them mercy; (Behold! It has been said to them): Enter Paradise, no fear shall be on you, nor shall you grieve}. (Al-A'raf, 46- 49) (c) A group of people who meets Allah while they insist on committing major sins and they are basically from among the people of Monotheism.

او هغه کسان چې نیکۍ یې د بدیو څخه زیاتې وي، د خپلو ګناهونو د سختۍ سره سم دوزخ ته به ننوځي: ځینې به یې تر پاشنو پورې اور نیسي، ځینې به تر پنډو پورې، ځینې به تر زنګنو پورې، او ځینې به یې اور تر دې پورې ونیسي چې پرته له ټپۍ (هغه ځای چې په لمانځه کې پرې سجده کوي) ټول بدن اور وخوري. وروستۍ ډله هغه کسان دي چې د خپلې خوښۍ له مخې الله تعالیٰ به د محمد ﷺ شفاعت او د نورو پیغمبرانو، ملایکو او هغو کسانو شفاعت ممکن کړي چې هغه یې غواړي. هغه به د دوزخ څخه د هغو کسانو د وتلو لپاره یوه حد وټاکي. بیا به د هغو کسانو د وتلو لپاره یوه نور هم لږ سخت حد وټاکي، او همداسې ادامه به ورکړي، تر دې پورې چې د دوزخ څخه هغه څوک هم وباسي چې په زړه کې یې د یوه دینار په اندازه نیکي وي، او بیا لږ او لږ، تر دې چې په زړه کې یې هیڅ نیکي پاتې نه وي.

And, whose good deeds outweigh their bad ones, those would enter Hell in accordance with the seriousness of their sins: some of them would be taken by Fire till their heels, some till their legs, some till their knees, and some of them would be taken by fire except their forehead (the place on which they prostrate themselves in prayer). The last category are those in their right Allah the Almighty will make Muhammad's Intercession possible, along with the intercession of other Prophets, angels and whom He wills. He would set for them a limit whom they take out from Hell. Then, He would set for them a less-restricted limit of whom they take out from Hell, etc. Till they would take out from Hell whomsoever has in his heart what equals the weight of a Dinar of good, and less and less, till there would be no good at all in his heart.

مُوحِّدينو څخه هېڅوک هم، هر څه چې کړي وي، د دوزخ میشته نه پاتې کېږي! خو هغه څوک چې د دوی څخه ایمان یې زیات او ګناه یې کمه وي، د دوزخ په اور کې به د هغه عذاب کم وي او هغه به هلته لږ وخت پاتې کېږي، او برعکس هم همداسې دی.

Moreover, none from among the monotheists will be kept for good in Hell, no matter what they have committed! But, those from among them whose faith was greater and sin was lighter, their torment in Hell-fire would be lighter and the period they stay therein less, and vice versa.

د الله رسول ﷺ فرمایي: «هر څوک چې لا إله إلا الله ووايي (د عبادت وړ بل هیڅ څوک نشته پرته له الله)، نو دا به یوه ورځ هغه ته ګټور واقع شي، که څه هم هغه له دې ورځې مخکې ورسره هرې ډول ستونزې پیښې شوې وي.» (روایت یې البیهقي او ابو نعیم کړی دی)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Whosoever said La Ilah illallah (none has the right to be worshipped but Allah), it would benefit him one day, whatsoever he would be afflicted before that (day). " (Transmitted by Al-Baihaqi and Abu Nu' aim)