ا--- دا داسې شرطونه ایښودل دي چې نه په الله تعالیٰ د کتاب (احکامو) کې شتون لري او نه په نبوي سنت کې، لکه داسې شرطونه ایښودل چې هغه څه باطلوي چې حلال دي، یا هغه څه حلالوي چې حرام دي. همدارنګه د ولاء شرط کول د آزادوونکي پرته د بل چا لپاره. د بریره قصه واورېدو وروسته، د الله رسول ﷺ د خلکو په وړاندې ودرېد، د الله تعالیٰ ثنا یې وویله او وې فرمایل: "اما بعد (یعنې

A--- This is to impose conditions which are not in neither Allah's Book (Laws), nor in the Prophetic Sunnah. Such as imposing conditions that may nullify that which is lawful, or legalize that which is unlawful. Also, stipulating the Wala,32 to be for other than the manumitter. Having heard the story of Barirah, Allah's Messenger (Peace be upon him) stood up in front of the people, and after glorifying Allah he said: "Amma Ba'du (i.e.

پس بعد از (...)! نو هغه کسان څه حکم لري چې شرطونه ایږدي چې په د الله کتاب (احکامو) کې نشته؟ هر هغه شرط چې د الله په کتاب (احکامو) کې نه وي، باطل دی، که څو سوه شرطونه هم وي، ځکه د الله حکمونه ریښتیني دي، د هغه شرطونه ډیر محکم دي، او ولاء به د آزادوونکي لپاره وي.“ (بخاري او مسلم)

then after)! What about the people who impose conditions which are not in Allah's Book (Laws)? Any condition that is not in Allah's Book (Laws) is invalid even if they were one hundred conditions, for Allah's decisions are the right ones and His conditions are the strong ones (firmer) and the Wala' will be for the manumitter.”(Bukhari and Muslim)