ئ--- ځینې یې الله ته داسې منسوب دي چې د کوم تعدیل کوونکي (صفت) ضرورت نه لري۔

A--- Some of them are attributed to Allah without a need to modifiers.

دا نومونه نورو نومونو سره هم یوځای کیدای شي. په دې کې د کمال صفتونه هم شامل دي، لکه: الحي (ژوندی تل پاتې)، القيوم (ځان ساتونکی بې‌تره)، الصمد (یو او تل پاتې پناه)، او نور.

They can be also accompanied with other Names. This includes the Perfection Attributes such as: the Ever-Living, The Sublime SelfSubsisting, the One and the Everlasting Refuge, etc.

دوسرے (صفات) کو اللہ کی طرف اس وقت تک منسوب نہیں کیا جاتا جب تک ان کے متضاد کے ساتھ نہ ہوں۔ کوئی شخص ان صفات کو بدنیتی پر مبنی سمجھ سکتا ہے۔ وہ یہ ہیں: ضرر پہنچانے والا اور نفع دینے والا، پست کرنے والا اور بلند کرنے والا، دینے والا اور روکنے والا، اور زبردست عزت دینے والا اور زبردست ذلت دینے والا۔ لہٰذا ان ناموں میں سے کوئی بھی تنہا یا اپنے متضاد کے بغیر کہنا جائز نہیں: ضرر پہنچانے والا، پست کرنے والا، روکنے والا، اور زبردست ذلت دینے والا۔

Others are not attributed to Allah unless accompanied with their antonyms. Someone may regard these Attributes as malicious. They are as follows: the Harm Inflicting and the Benefit Giver, the Abaser and the Raiser, the Giver and the Preventer, and the Supreme Might Giver and the Supreme Humiliator. Hence, it is not permissible to say any of the following Names alone or by themselves without their antonyms: the Harm Inflicting, the Abaser, the Preventer, and the Supreme Humiliator.

موږ په قرآن کریم یا د نبي کریم ﷺ په سنت کې دا څه نه موندو. کله چې قرآن کریم فرمایي: {بیشکه موږ به له مجرمینو څخه بدله اخلو (مجرمان، کافران، مشرکان او ګناهګاران)}. (السجدة، ۲۲)

We can not find anything of this in the Glorious Qur'an or in the Prophetic Sunnah. When the Glorious Qur'an says: {Verily, We shall exact retribution from .the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, and sinners)}. (As-Sajdah, 22)

نوم د یو شی سره تړاو لري، دلته هغه مجرمان، کافران او نور دي. یا د مشتق صفت ته "ذو" (ځواکمن، خاوند) اضافه کولو سره، لکه: {...او الله ډیر زورور، د انتقام اخیستو خاوند دی}. (آل عمران، ۴ او المائدہ، ۹۵)

The Name is related to something, here, it is the criminals, disbelievers, etc. Or, by adding Dhu "Able" to the derived attribute such as in: {...and Allah is All Mighty, All-Able of Retribution}. (Al 'Imran, 4, and AlMa'idah, 95)