س: علماؤ دې شاخونو تعبیر څنګه کړی دی؟
Q 157: How did scholars interpret these branches?
د حدیثو ځینو عالمانو دا شمېرلي او په دې اړه ډېرې کتابونه یې لیکلي او مختلفې تشریحات یې وړاندې کړي دي. دوی دا کار بشپړ کړ او موږ ته یې لوی ګټه ورسوله. په هرصورت، د دوی شمېر ته پوهېدل د ایمان شرط نه دی. دا کافي ده چې انسان په عموم کې په دوی ایمان ولري. سربیره پر دې، دوی هماغه څه دي چې په ويځاند قرآن او د پیغمبر ﷺ سنت کې یادېږي، چې انسان باید د دوی امرونو ته غاړه کېږدي، له منعو څخه ځان وساتي، او د دوی خبرو (د تېر، اوس او راتلونکي په اړه) ته باور وکړي. په پای کې، هغه څه چې دوی شمېرلي دي ټول د ایمان ریښتیني برخې دي، خو دا په ډاډ ویل چې دا هماغه مقصد دی چې پیغمبر ﷺ یې د دې حدیث له مخې اراده کړی، داسې څه دي چې هیڅوک یې تایید نشي کولی.
A--- Some of the scholars of Hadith counted them and contributed many books and introduced various explanations in this respect. They perfected the job and presented (us with) great benefit. However, knowing their count is not a prerequisite of Faith. It suffices to affirm one's faith in them in general. Moreover, they are no more than what is mentioned in the Glorious Qur'an and the Prophetic Sunnah whom one should stick to their orders, avoid their prohibitions, and believe in their news (pertaining to past, present and future). Finally, all that they counted are true aspects of faith, but to be positive about that these are the real intention of the Prophet (Peace be upon him) as intended by this Hadith is something that no one can confirm.
حوالہ: ۲۰۰ پوښتني په اړه د مسلمانانو عقیدې - شیخ حافظ بن احمد الحکمي
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami