د ټولو الهي کتابونو او د نبوي سنت دا ټاکلې ده چې تقدیر د عمل کولو او کارونو ترسره کولو نفي نه کوي او نه یې باطلوي، او دا هم نه غواړي چې انسان په بشپړ ډول تکیه وکړي. بلکې دا جدیت، هڅه او د نیکو عملونو په ترسره کولو کې حرص غواړي. ځکه کله چې محمد ﷺ

A ---All the Divine Books and the Prophetic Sunnah agreed upon that the Pre-ordainment does not nullify or negate acting or performing deeds and that it does not necessitate complete reliance. On the contrary, it necessitates seriousness, diligence, and being keen on performing good deeds. That's why when Prophet Muhammad (Peace be upon him)

فتوالی جوړ کړ او د خپلو معزز صحابه کرامو ته یې د تقدیر او د قلم د وچیدو په اړه خبر ورکړ، او ځینو له هغوی وویل: که داسې وي، نو نیک عملونه کولو ګټه څه ده؟ هغه ﷺ وفرمایل: عمل وکړئ، ځکه هر یو سړی هغه څه ته اسانه کیږي چې یې د کولو اراده لري. بیا هغه ﷺ

informed his honorable companions about Preordainment and about the drying of the Pen, and some of them said: If it is so, then what is the use of doing good deeds?, he (Peace be upon him) says: Act, for everyone is facilitated towards what he intends to do." Then, he (Peace be upon him)

څوک چې ورکوي او د الله تعالیٰ څخه ویره لري، او په الحسنیٰ باور لري. موږ به ده لپاره آسانه لاره (نیکۍ ته) آسانه کړو. او څوک چې بخیل وي او ځان بې نیازه گڼي، او الحسنیٰ تکذیب کوي. موږ به ده لپاره د بدۍ لاره آسانه کړو. (الليل: ۵-۱۰)

recited: {As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah and fears Him. And believes in Al-Husna. We will make smooth for him the path of ease (goodness). But he who is greedy miser and thinks himself self-sufficient. And belies Al-Husna. We will make smooth for him the path for evil.}. (Al-Lail, 5-10)

بیشکه الله تعالی د تقدیرونو حکمونه وټاکل او د هغوی وسیلې یې جوړې کړې. هغه د دې دنیا او آخرت د ژوند د ټولو وسیلو په برخه کې ډیر حکیم دی. هغه د خپلو ټولو مخلوقاتو لپاره هغه ټول اسانه کړل چې د هغوی لپاره یې پیدا کړي دي. نو که بنده پوه شي چې د راتلونکي ژوند ګټه د دې دنیا په هغو وسیلو پورې تړلې ده چې د هغې لپاره ټاکل شوې دي، نو هغه به د هغوی پر عمل کولو کې ډیر لیواله وي. یو له صحابه کرامو څخه چې د تقدیر په اړه احادیث واورېدل، وې فرمایل: "ما هیڅکله د اوس په پرتله ډیر لیوالتیا نه درلوده." پيغمبر ﷺ فرمایي: "هغه شی وساته چې تاسو ته ګټه رسوي (د آخرت په برخه کې) او له الله څخه مرسته وغواړه او زړه مه ماتوه." هغه ﷺ هغه وخت وفرمایل کله چې ورته وویل شول: ستاسو څه نظر دی په هغه درملو او رقیې باندې چې موږ د علاج په توګه کاروو او هغه تعویذ چې موږ کاروو؟ ایا دا د الله د تقدیر څخه کوم یو شی ردولی شي؟ پيغمبر ﷺ وفرمایل:

Verily, Allah the Almighty destined the ordainments and fashioned their means. He is the All Wise in all that He introduced of the means for living in this present life and the Hereafter. He facilitated for all His creatures all that He created for them. So, if the slave knows that the benefit of his forthcoming life is linked to and correlative with the means set for it in this present life, he will be more keen on acting upon and according to them. One of the Prophet's companions said when heard the Hadiths pertaining to Pre-ordainment: I have never been more diligent than I am at present." The Prophet (Peace be upon him) says: "Cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart.” He (Peace be upon him) said when he was told: What do you think of medicine we take as treatment and Ruqyah 26 that we apply. Can any of these defeat the Divine Decree of Allah? He (Peace be upon him)

"دا ټول د الهي تقدیر څخه دي." (احمد، الترمذي او ابن ماجه) دا پدې معنا ده چې الله تعالی ښه او بد او د هر یوه لپاره وسیلې مقدرې کړي دي.

said: "All these are from among the Divine Decree. " (Ahmed, At-Tirmidhi and Ibn Majah) This means that Allah the Almighty decreed good and evil and the means for each one of them.