د لمانځه په اړه، څوک چې دا د خپل وخت وروسته ځنډوي، د دواړو یا یوې سبب له امله، باید له الله څخه د توبې کولو ته وهڅول شي. که توبه وباسي، نو نه باید سزا ورکړل شي. خو که توبه ونه باسي، نو باید ووژل شي؛ دا یوه مقرره سزا ده، ځکه الله فرمایي: {که دوی توبه وباسي او لمونځ وکړي، او زکات ورکړي، نو د دوی لاره خلاصه کړئ (یعنې...}

A--- As for Prayer, he who delays it after its proper time due to either or both reasons should be asked to repent to Allah. If he repents, he shouldn't be punished. But, if he does not repent, he should be killed; this is a prescribed penalty, for Allah says: {But if they repent and perform Prayer, and give Zakah, then leave their way free (i.e.

(At-Taubah, 5) کې د ژباړې متن دی: د ځان سره پر ژوند کې نه بريدې کوي او مه يې سزا ورکوه)}.

don't punish them)}. (At-Taubah,5)

د الله رسول ﷺ فرمایلي: «ماته امر شوی دی چې له خلکو سره جنګ وکړم تر دې چې دوي شهادت ورکړي چې له الله پرته بل معبود نشته، او څوک چې دا ومني، نو د هغه مال او ژوند زما له لوري خوندي دی، پرته له حق څخه، او د هغه حساب د الله پر ذمه دی»۔ (بخاری او مسلم)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "I have been commanded to fight against people until they testify that there is no god but Allah, and he who professes it is guaranteed the protection of his property and life on my behalf except for a right warrant, and his affairs rest with Allah ", (Bukhari and Muslim)

لکه څنګه چې د زکات په اړه، که چېرې چې هغه څوک چې زکات ورکول نه غواړي بااثره سړی نه وي، امام (د مسلمانانو واکمن) هغه څخه په زور زکات اخلي او د عبرت لپاره د هغه د مال یوه برخه اخیستل کېږي. پیغمبر ﷺ فرمایي: «او هغه څوک چې دا (زکات) ورنکړي، موږ به یې له نیمایي مال سره یوځای واخلو»، (روایت یې کړی دی احمد، ابو داود او النسائي) خو که دوی یوه زورور او سرکښه ډله وي، امام (د مسلمانانو واکمن) باید د پورتنیو قرآني آیتونو او حدیثونو له مخې د دوی سره جګړه وکړي تر دې چې زکات ورکړي. ابوبکر الصدیق او د پیغمبر ﷺ نورو صحابه کرامو هم ورته عمل وکړ.

As for Zakah, if the one who withholds it is not someone influential, the Imam (Muslim ruler) takes it from him by force, and makes an example of him by taking away some of his property. The Prophet (Peace be upon him) says: "And he who withholds it, we will take it along with half of his property as well”, (Compiled by Ahmed, Abu Dawud and AnNasa'i) But, if they were a strong and fierce group, the Imam (Muslim ruler) should fight against them till they pay it, according to the aforementioned Qur'anic verses and Hadiths. Abu Bakr Al-Siddiq and the other companions of the Prophet (Peace be upon him) took a similar action.

په روژه کې هیڅ داسې څه نه دي روایت شوي چې په دنیا کې د سزا تعیین کړي. مګر امام (د مسلمانانو واکمن) یا د هغه نماینده باید د روژه نه نیونکي ته ادب ورکړي او د نورو لپاره یې عبرت وګرځوي. او په حج کې، دا د ژوند تر پایه فرض دی؛ یوازې مرګ دا فرض ساقط کوي. نو انسان باید یو ځل چې استطاعت ولري، هغه ادا کړي. هر څوک چې د حج ادا کولو څخه غفلت وکړي، په آخرت کې به د دې غفلت سزا ومومي؛ مګر په دې دنیا کې د دې لپاره مقرر شوې سزا نشته.

As for Fasting, nothing has been related pertaining to it. But, the Imam (Muslim ruler) or his vicegerent should discipline defaulter and make an example of him. As for Hajj, it is compulsory throughout one's lifetime; only death nullifies this obligation. Thus, one should carry it out once he could afford it. Anyone who neglects performing the Pilgrimage will be punished in the hereafter for such neglect; however, there is no prescribed punishment in this world.

حوالہ: ۲۰۰ پوښتنې او ځوابونه د مسلمانانو د عقیدې په اړه - شیخ حافظ بن احمد الحکمي

Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami