イスラム国の統治下にあるムスリムと非ムスリムの男女は、犯罪を犯したことが立証された場合、司法による刑罰の対象となる。その理由は、クルアーンやハディースに示された刑罰の命令は一般的なものであり、それが ムスリムか非ムスリムかに限定されるとは明示されていないからである。例えば、アッラー(SWT)は次のように言われている。「男の盗人も女の盗人も、その行ったことへの報いとして、その手を切り落としなさい」[TMQ 5:38]。

Both Muslims and non-Muslims, whether male of female, who are under the authority of the Islamic State are subject to the punishment of the judiciary if they are proven to have committed the crimes. This is because the orders of punishment that appear in the Qur’an or hadith are general and do not specify that the punishments are restricted to Muslims or non-Muslims, e.g. Allah (swt) says, “And as for the male and female thief, cut off their hands as a punishment for what they have done.” [TMQ 5:38].

さらに、ムハンマドﷺは、イスラーム教徒だけでなく非イスラーム教徒に対しても、ハッドの刑罰を執行しました。その一例が、二人のユダヤ教徒が姦通(ズィナー)を犯した件であり、その件について啓示が下されました。

Additionally, Muhammad (saw) administered the punishments of hadud upon the Muslims as well as the non-Muslims, as was the case when two Jews committed zina (fornication), and the ayah was revealed regarding them :

「姦通した男と姦通した女、その双方を百回むち打て。」[TMQ 24:2]

“The fornicator and the fornicatress, lash each of them one hundred stripes.” [TMQ 24:2].

非イスラム教徒が犯罪を犯した場合、または犯罪の被害者となった場合に、その人を差別することは禁じられている。これは、イスラム国家のすべての市民が地位において平等であり、同じ権利が保障されているためである。ムハンマド(saw)は言った。「ズィンミーに危害を加える者は、私に危害を加えたのと同じである。」ズィンミーとは、イスラム国家の非イスラム教徒の市民のことである。 Note: the honorific here is written as "(saw)" in the source, and per the rules I should write ﷺ after the Prophet's mention instead of the abbreviated honorific. Corrected version: 非イスラム教徒が犯罪を犯した場合、または犯罪の被害者となった場合に、その人を差別することは禁じられている。これは、イスラム国家のすべての市民が地位において平等であり、同じ権利が保障されているためである。ムハンマドﷺは言った。「ズィンミーに危害を加える者は、私に危害を加えたのと同じである。」ズィンミーとは、イスラム国家の非イスラム教徒の市民のことである。

It is forbidden to discriminate against any non-Muslim if they commit or are a victim of a crime. This is because all citizens of the Islamic State are equal in status, and have the same rights guaranteed. Muhammad (saw) said, “Whoever harms a dhimmi, it is as if he harms me.” A dhimmi is a non-Muslim citizen of the Islamic State.

責任能力のある者だけが、その行為について罰を受ける。預言者ムハンマド ﷺ はこう言われた。「三種類の者からは筆が上げられる(その行為は記録されない)。狂人は正気に戻るまで、子供は成人するまで、眠っている者は目覚めるまで。」

Only those who are responsible for their actions are subject to punishment. Muhammad (saw) said, “The pen is lifted (from recording the deeds of) three : The majnun (madman) until he becomes sane, the child until he becomes mature and the sleeping person till he awakes.”.

ハディースで言及されているすべての状況において、その人は自らの行為に責任を負いません。なぜなら、行為の正しさや誤りを見分ける能力がないからです。したがって、同じ罪を犯した者に対して裁判所が通常科す刑罰を受けることはありません。

In all of the situations mentioned in the hadith, the person is not responsible for his actions, as he is unable to discern the correctness or incorrectness in his actions. Thus, he is not subject to the punishments that the court would normally administer to someone who had committed the same crimes.

もし何らかの犯罪が強要の下で行われた場合、それが実際にそうであったと証明されれば、法的責任は問われない。預言者ムハンマド ﷺ は言われた。「私のウンマは、強要され、誤って、あるいは忘れたことによって犯した罪について赦されるであろう。」ここでもまた、刑事行為に対する責任を否定する精神状態の下で行われた犯罪については、いかなる刑罰も科されない。

If any crime is committed under force of duress, there will be no legal liability if it is proved that this was the case. Muhammad (saw) said, “My Ummah will be forgiven for crimes it commits under duress, in error, or as a result of forgetfulness.” Again here, no punishment will be given for crimes committed under such a state of mind as negating responsibility for a criminal act.