一般の人々は、窃盗犯の手を切断することや殺人犯の処刑といった、公衆の面前で行われる恐ろしい刑罰を目にすることになるでしょう。これらは確かに痛ましい光景であり、公共の広場で行われるため、社会の心と精神に永続的な影響を残します。社会は、犯罪者の激しい苦痛を目の当たりにするからです。

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

今後、このような罪を犯そうと考える者は誰でも、思いとどまるでしょう。出来事を目撃していない後世の人々でさえ、思いとどまるのです。実際、そのような刑罰は頻繁に科されるものではありません。その性質上、非常に強力な抑止効果を持つからです。さらに、泥棒の手を切ることは極めて困難です。状況証拠だけでは十分ではないからです。こうして司法は、誤った有罪判決が起こらないよう確保しています。それは、今の時代にますます多く見られるようになっている兆候のように思われます。

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

厳しい刑罰だけが犯罪を抑止する唯一の手段ではありません。イスラームは問題に対して多方面から取り組んでいます。経済制度は人々の必要を満たし、盗みへの欲求を減らします。教育制度は、創造主に対して社会が責任を負っていることを思い起こさせることによって、盗みへの願望を断ち切ります。ですから、すべての制度は調和して機能するのです。サウジアラビアやスーダンのような体制がうまくいかない理由は、人の手による法と並べて、イスラームの一部分だけを実施しているからです。つまり、イスラームに基づいて罰することはしても、イスラームに基づいて必要を満たすことはしていないのです。

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

想像してください。夜道を歩くときに襲われるのではないかと恐れて肩越しに振り返る必要もなく、泥棒に入られるのを心配して玄関や窓、郵便受けに余分な鍵を買い足す必要もない社会を。これは空想ではありません。実際に、イスラム国家のもとで何世紀もの間、そうした状況が存在していたのです。

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

さらに、イスラームは司法において、社会で軽んじられがちな価値、たとえば名誉を守っています。イスラームでは、姦通の罪を他人に着せることは処罰されるべき犯罪です。一方、今日の新聞にとっては、それがむしろ収入源となっています。

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

たとえば信仰の問題を考えてみましょう。イスラームでは、アッラーの預言者を侮辱した者は殺されることがありえます。これは厳しすぎると思われるかもしれません。しかし、信仰は少なくとも財産と同じくらい守られるべき価値があるはずです。なぜなら、審判の日に私たちを救うのは財産ではなく、信仰だからです。

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.