所有権は、経済活動に従事する重要な動機の一つを構成する。富の所有者は、それを使用または処分する権利を有するからである。そのような権利を取得する手段は、イスラーム経済体制の目的が達成される根本原則の一つである。

Ownership constitutes one of the important incentives for engaging into economic activity as the owner of wealth has the right to use or dispose of it. The means of acquiring such rights is one of the fundamental principles through which the objectives of the Islamic Economic System are achieved.

イスラーム経済体制においては、すべての富の真の所有者(創造主)はアッラーであると理解されている。私たちは代理の保管者として富を「所有」しているにすぎない。生産過程に従事することによって富を得る者もおり、そうした者は富に直接アクセスできる。これには、イスラームが定義する生産の要素が含まれる。一方で、富の真の所有者であるアッラーが、生産過程への従事を通じて富に直接アクセスできる者は、その一部を富に間接的にしかアクセスできない者へ渡さなければならないと定めた。そのことは、アッラーがクルアーンで明らかにされたとおりである。

In the Islamic Economic System, it is understood that the real owner (Creator) of all wealth is Allah (swt). We only ‘own’ wealth by proxy as guardians. Some of us acquire wealth by engaging in the production process and hence have a direct access to wealth. These include the factors of production as defined by Islam. Others have an indirect access to wealth simply because Allah (swt) as the real owner of wealth has stipulated that those with direct access to wealth through engagement in the production process must pass some of it on to them as He made clear in the Qur’an:

「アッラーがあなたがたにお授けになった財産から、彼らに与えなさい。」（クルアーン 24:33）

“Give to them from the property of Allah which He has bestowed upon you.” [TMQ 24:33].

これは通常、ザカート、カッファーラ、サダカト・アル＝フィトル、相続などの形をとり、貧しい人々、困窮した人々、そして後の世代に与えられます。そのような富が法に従って適切に移転されるよう確保することは、政府の義務です。

This usually takes the form of zakat, kaffara, sadaqat al-fitr, inheritance, etc. which are given to the poor, the needy and later generations. It is the duty of the government to ensure that such wealth is duly transferred by law.