イスラーム国が科す刑罰は、犯罪を抑制し防止する過程における最後の手段であることに留意しなければならない。イスラームはディーン（生き方）として到来したのであり、そこではあらゆる制度が調和して働き、統合された、完全に補完し合う全体を形作っている。

It must be noted that the punishments administered by the Islamic State are the last resort in the process of curbing and preventing crime. Islam comes as a deen (way of life) where all the systems work in harmony, making an integrated and perfectly complementary whole.

したがって、経済制度は、国家のすべての市民が必要なものを十分に満たされるようにし、誰も生計を立てるために犯罪に手を染める必要がないようにします。また、教育制度は、イスラームで禁じられているあらゆる種類の犯罪を拒絶し、アッラー(SWT)への服従を優先する考え方を人々に教えます。さらに、社会制度は、異性に対する敬意と尊厳の精神を人々の内に育み、日常生活における男女の隔離によって、この分野での犯罪の可能性を最小限に抑えます。

Thus, the Economic System will ensure that all the citizens of the State will have their needs adequately fulfilled such that no-one need resort to crime to sustain themselves. As well, the Education System will teach the people the mentality of rejecting any kind of crime, all of which are forbidden in Islam, in favour of obedience to Allah (swt). And the Social System will inculcate within the people the mentality of respect and dignity towards the opposite sex, and the segregation between men and women in their daily life will minimise the possibility of crimes in this area.

イスラム国家においては、犯罪の防止は三つの段階で機能する。

In the Islamic State the prevention of crime works on three levels :

ムスリムは、現実の研究と理性の活用の上に築かれた、イスラームの理性的な信条に確信を持っている。これにより、彼らはイスラームへの信仰のための確固たる基盤を得て、唯一無二の真の神であるアッラー(swt)にへりくだって仕えるよう動機づけられるのである。

The Muslim has conviction in the rational creed of Islam, which is built upon the study of reality and use of the mind. This gives them the definite foundation for their belief in Islam and motivates them to be subservient to the One and Only True God, Allah (swt).

犯罪はアッラー(SWT)への不従順である。ムスリムが楽園を切望し、地獄の業火の罰を恐れる心があれば、犯罪を犯すことは防がれるであろう。

Crime is a disobedience to Allah (swt). The Muslim’s longing for the Paradise and their fear of the punishment of Hellfire will prevent them from committing crime.

イスラーム教徒相互の権利と義務の一つは、互いの事柄に常に気を配り、面倒を見ることである。こうして、人々がイスラームの品行を守るよう、あらゆる方面から絶えず動機づけと励ましが与えられることになる。

It is one of the mutual rights and duties of the Muslims that they always look out for and take care the affairs of each other. Thus there will be a constant motivation and encouragement from all sides for people to observe the Islamic conduct.

犯罪は社会全体から忌避され、拒絶されるでしょう。犯罪者や詐欺師は受け入れられず、不正に得られた富や、あらゆる見かけ上の利益も尊重されることはありません。社会の支配的な価値観からのこうした圧力が、犯罪に走る誘惑にかられた人々を、犯行から遠ざけるのです。

Crime will be shunned and rejected by the society at large. Criminals and cheats will not be accepted, nor will wealth or any perceived benefits gained illicitly be respected. This pressure from the dominant values in the society will prevent those who are tempted to commit crime from doing so.

最後の手段は、犯罪行為がもたらす処罰という結果への恐れである。

The last resort is the fear of the consequences of the criminal actions in terms of the punishment.

このような理由から、カリフ制の歴史において、司法によるハッドおよびその他の刑罰の執行が必要となった事例は極めて少なかったのです。

It is for these reasons that so few incidences of implementation of hadud and other retributions by the judiciary were necessary in the history of the Khilafah.