イスラームは、男性にも女性にも備わる基本的本能として、子孫を残したいという欲求と、異性に惹かれる気持ちがあることを認めています。性を「肉体の罪」として非難する修道院的な宗教とは異なり、イスラームは男女の関係を、生殖本能を満たすための美しく、まったく許容される手段とみなし、それを十分に味わうべきものとしています。しかしながら、イスラームは西洋の自由主義がもたらす性的な逸脱を禁じており、そのような、いわゆる「自由」が必然的に伴う社会的危険や問題、たとえばひとり親家庭、望まない妊娠、中絶などを取り除いています。むしろイスラームにおいては、男女の関係は責任と相互の尊重に基づいています。アッラー(SWT)は次のように仰せられます。

Islam recognises that one of the basic instincts that appear in men and women is the urge to procreate and feel attraction to members of the opposite sex. Unlike monastic religions, which condemn sex as a ‘sin of the flesh’, relations between men and women are seen by Islam as a beautiful and perfectly acceptable means of fulfilling the procreational instinct that is to be enjoyed to the full. However, it forbids the sexual excesses of the liberal west and thus removes the dangers and problems in society which such so called ‘freedom’ inevitably entails, like single parent families, unwanted pregnancies and abortion. Rather in Islam, relationships between men and women are based upon responsibility and mutual respect. Allah (swt) says,.

「そして、彼の印の一つは、彼があなたがたのために、あなたがた自身の中から配偶者を創り給うたことである。それはあなたがたが彼らのもとで安らぎを得るためであり、また彼はあなたがたの間に愛情と慈悲を置き給うた。まことに、考える人々にとって、この中に確かな印がある。」[クルアーン 30:21]

“And among His signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He has put love and mercy between your hearts. Undoubtedly in this are signs for those who reflect.” [TMQ 30:21].

婚姻の枠組みの外では、血縁のない男女の間のいかなる親密な関係も禁じられている。これは、異性との「交際」から姦通（ザナー）までのすべてに及ぶ。姦通は禁じられており、厳しく罰せられる。また、児童虐待、同性愛、近親相姦、獣姦といった性的逸脱も同様に禁じられている。アッラーは次のように仰っている。

Intimate relationships of any kind between unrelated men and women are forbidden outside the framework of marriage. This ranges from everything between ‘socialising’ with members of the opposite sex, to zina (fornication). Adultery is forbidden and punished severely, and any forms of sexual deviancy like child abuse, homosexuality, incest or bestiality are similarly forbidden. Allah (swt) says,.

「姦通や姦淫であるザーナーに近づいてはならない。それは恥ずべき行いであり、他の悪へと道を開く悪なのである」{17:32}

“Do not come near zina (adultery or fornication), for it is a shameful deed and an evil, opening the road to other evils.” [TMQ 17:32].

イスラームでは結婚は強く勧められており、男女ともに、身体的に成熟し妻を扶養する能力が備わった時点で、できるだけ早く結婚するよう奨励されています。実際、結婚は礼拝の一つとみなされており、夫婦間の満たし合いの行為はすべて喜捨となるのです。

Marriage is highly recommended in Islam, with men and women being encouraged to marry as soon as they are able (i.e. physically mature and capable of supporting a wife). It is in fact seen as an act of worship, and every act of fulfilment between husband and wife is a charity.

アナス(ra)は、預言者(saw)が次のように言ったと伝えています。「人が結婚したなら、彼は自らの宗教の半分を成就したのである。残りの半分については、アッラーを畏れなさい。」 Note: the rules require ﷺ after every mention of the Prophet, and "(saw)" is a written abbreviation the rules say to replace with ﷺ. Applying that, the correct output is: アナス(ra)は、預言者ﷺが次のように言ったと伝えています。「人が結婚したなら、彼は自らの宗教の半分を成就したのである。残りの半分については、アッラーを畏れなさい。」

Anas (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a man marries, he has fulfilled half of his deen, so let him fear Allah regarding the remaining half.”.

結婚は、男性と女性の間の「協力関係」ではなく、「伴侶関係」とみなされています。結婚の目的は二つあります。

Marriage is regarded as a companionship between men and women, as opposed to a partnership. The objectives of marriage are two :

異性の仲間と一緒に過ごす楽しみ

To enjoy the company of a member of the opposite sex.

子供を持つこと。それによって人類の存続が保証される。

To have children thereby guaranteeing the continuity of the human race.

婚姻の契約はニカー（nikah）と呼ばれ、男性と女性の間の契約であり、正しく有効なものとするためには、そのすべての条件が満たされていなければなりません。それらの条件には次のものが含まれます。

The contract of marriage is called nikah, and it is a contract between a man and a woman of which all the conditions must be fulfilled for it to be correct and valid. These include:

申込みと承諾

Offer and acceptance.

強制や強要はない。

No compulsion or duress.

二人の証人

Two witnesses.

花嫁の後見人（ワリー・アムル）。

Waliy amr (guardian of the bride).

婚資(マフル)の支払い。男性から女性へ。金銭とは限らない。

Payment of mahr (dowry, not necessarily money) from the man to the woman.

男性と女性は互いにマハラムではありません。

結婚の条件の一つは、配偶者が禁じられた範疇（マハーリム）に属さないことである。

One of the conditions of marriage is that the partner must not be from the forbidden categories (maharim).

男性のマハーリム(mahārim)には、次の人々が含まれます。母親、父親の妻たち、息子の妻たち、二人の祖母、娘たち、孫娘たち、姉妹たち、父方と母方の叔母たち、大叔母たち、姪たち、妻の母親、授乳による母親たちとその母親たちおよび娘たち、そして授乳による姉妹たちです。

The maharim of the man include : his mother, the wives of his father, his sons wives, the two grandmothers, his daughters, his grand-daughters, his sisters, his paternal and maternal aunts, his great aunts, his nieces, his wife’s mother, his mothers by breast feeding and their mothers and daughters and his sisters by breast feeding.

女性のマハーリム（mahārim）が誰であるかは、上で述べた男性のマハーリムについての理解を逆にすることで明らかになります。

The maharim of the women become clear given the opposite understanding of the maharim of the man given above.

これらすべてのケースにおいて、彼らの間で結婚が成立することは禁じられている一方で、私的な場所でも公共の場でも自由に交わることは許されています。アッラー(SWT)は仰っています。

In all these cases, while it is forbidden for marriage to occur between them, it is permitted for them to mix freely in the private and public areas. Allah (swt) says,.

「あなたがたには、母、娘、姉妹、父方の叔母、母方の叔母、兄弟の娘、姉妹の娘、乳母、乳姉妹、妻の母、あなたがたが床を共にした妻たちが連れている娘で、あなたがたの保護下にある継子（ただし、妻と床を共にしていない場合は、その娘と結婚しても罪はない）、あなたがたの実の息子たちの妻、そして二人の姉妹を同時に妻とすること（過去に既に起こった場合を除く）は禁じられている。まことにアッラーは、常に寛大であり、慈悲深くあられる。」［TMQ 4:23］

“Forbidden unto you are your mothers, and your daughters, and your sisters, and your father’s sisters, and your mother’s sisters, and your brother’s daughters and your sister’s daughters, and your foster mothers, and your foster sisters, and your mothers-in-law, and your step daughters who are under your protection (born) of your women unto whom you have gone in - but if you have not gone in unto them, then it is no sin for you (to marry their daughters) - and the wives of your own sons who spring from your own loins. And it is forbidden unto you that you should marry two sisters together, except what has already happened of that nature in the past. Lo! Allah is ever Forgiving, Merciful.” [TMQ 4:23].

夫の義姉妹は、彼がまだその姉妹と結婚している間は、彼が娶ることはできません。それにもかかわらず、彼は他のマハーリム(婚姻が永久に禁じられた近親者)と同じように義姉妹と自由に交わることはできません。同様に、女性も義兄弟と自由に交わることはできません。 ウクバ・イブン・アーミルは、預言者ﷺが「女性が独りでいるときに近づいてはならない」と言われたと伝えています。アンサールの一人の男性が「夫の兄や弟についてはどうでしょうか」と尋ねると、預言者ﷺは「彼らとの親密な交わりは死を避けるように避けなさい」と言われました。

The sister in law of a man cannot be married by him while he is still married to her sister. However despite this, he cannot mix freely with his sister in law as he can with the other maharim. Similarly, the woman cannot mix freely with her brother-in-law. ‘Aqabah ibn Amir narrated that the Prophet (saw) said, “Do not go near women when they are alone.” A man from the Ansar said, “What about the husband’s elder and younger brothers?” The Prophet (saw) said, “Intimacy with them is to be avoided as death.”.

アッラーはこう仰せです。(SWT)

Allah (swt) says,.

「男性は女性の保護者であり扶養者である。それはアッラーが一方（男性）に他方（女性）より多くの力をお与えになったことと、男性が自分の財産から（女性を）扶養しているからである。それゆえ、正しい女性は従順で、（夫の不在中も）アッラーが守るよう命じられたものを守るのである。」［TMQ 4:34］

“Men are the protectors and maintainers of women, because Allah has given the one more strength than the other and because they support them from their means. Therefore the righteous women are devoutly obedient and guard (in the husband’s absence) what Allah would have them guard.” [TMQ 4:34].

イブン・ウマルは次のように伝えています。預言者ﷺは言われました。「あなたがたは皆、保護者であり、自分の保護下にある者について責任を負う。統治者は(その民の)保護者であり、男性は家族の者の保護者である。女性は夫の家と子孫の保護者であり、それについて責任を負う。だから、あなたがたは皆、保護者であり、自分の保護下にある者について責任を負うのである。」ブハーリーとムスリムが伝えています。

Ibn ‘Umar narrated, the Prophet (saw) said, “Each of you is a guardian and is responsible for his ward. The ruler is a guardian (over his people) and the man is a guardian of the members of his household, and the woman is guardian and is responsible for her husband’s house and his offspring, and so each of you is a guardian and is responsible for his ward.” Bukhari and Muslim.

ʿĀ'isha (ra)が伝えたところによると、預言者ﷺは次のように言われた。「妻が、家の食べ物を無駄にすることなく使い、それを与えたならば、与えたものに対する報酬が彼女に与えられる。また、夫が稼いだものに対する報酬も夫に与えられ、倉の管理人にも同様の報酬が与えられる。いずれの者も、他の者の報酬を少しも減らすことはない。」ブハーリー。

‘A’isha (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a wife spends food of her house without spoiling, there is for her its reward for what she gives away, and there is also reward for her husband for what he earns, and the like (reward) for the storekeeper - none of them diminishing anything from the reward of another.” Bukhari.

これらの証拠は、ほかのものとともに、結婚生活の枠組みの中で夫と妻が互いに対して持つ権利と義務の理解の基礎を定めるものである。以下にその概要を示す。

These evidences, among others, define the basis from which come the understanding of the rights and duties of the husband and wife to each other within the framework of married life. These are outlined below.

男性の主な義務は次のとおりです:

The main duties of the man are :

妻と子どもの後見：これは、夫が彼女たちの安全と保護を確保しなければならず、常に彼女たちの利益を守るように行動しなければならないことを意味する。

The guardianship of the wife and children : This means he must ensure their security and protection, and must always act in such a way as to safeguard their interests.

妻と子どもの扶養:夫は自分の財産から支出し、彼女らの基本的な生活必需品が満たされるようにしなければならない。その中には、妻が妻としての務めを果たすために必要なすべてのものを整えることも含まれる。妻は、たとえ彼女が裕福で夫が貧しい場合であっても、この目的のために自分の財産を夫に差し出す義務はない。ただし、彼女が望むならそうすることもできる。

The maintenance of his wife and children : He must spend from his own means to ensure that the basic material needs are provided for them, which include bringing her all she needs to fulfil her duties as a wife. His wife is not obliged to give him any of her own money for this purpose, even if she is wealthy and he is poor. However, she may do so if she wishes.

妻と子どものための住まい：夫は家族に相応しい住居を用意しなければならない。

Shelter for the wife and children : The husband must provide adequate housing for his family.

服従と許可を得ること：妻は、イスラームで許されている全ての事柄において夫に従わなければなりません。例えば、夫を助けたり、夫に安らぎを与えたりすることです。また、妻は家を出たいとき、あるいは人を家に招き入れたいときには、夫の許可を得なければなりません。

Obedience and taking permission : The wife must obey her husband in all areas which are permitted from Islam, like to assist him or give him comfort. Also, the wife must take permission from her husband when she wants to leave the house, or when she wants to invite people into the house.

離婚:夫は結婚生活に不満がある場合、妻と離婚する権利を持つ。夫が死亡した場合、または妻と離婚した場合、妻は再婚する前に「イッダ」(待婚期間)を守らなければならない。夫が死亡した場合、その期間は四か月と十日であり、離婚の場合は、(妊娠していない限り)妻の月経の間隔が三回終わるまでである。

Divorce : It is the right of the husband to divorce his wife if he is unhappy with the marriage. If the husband dies, or divorces his wife, she must observe the ‘iddah (waiting period) before she can marry again. In the case of his death, this is four months and ten days, and in divorce, it is when three intervals between her menstruations have finished (as long as she is not pregnant).

子供たちの世話と夫の財産の管理について：妻は、子供たちが適切に世話され、イスラームの知識をもって教育されるよう努めなければならず、また夫の財産が公正な方法で使われるよう配慮しなければならない。

Looking after his money and children : The wife must ensure that the children are properly cared for and educated with knowledge of Islam and that the husband’s money is spent in a just way.

監護権について：夫の権利として、結婚が終わった場合、子どもが7歳に達した後は、夫が子どもの監護権を持つ。

Custody of the Children : It is the right of the husband that if his marriage ends, he takes custody of the children after they have reached seven years of age.

妻の主な責任は次のとおりです：

The main responsibilities of the wife are :

夫への服従と許可を得ること

Obedience and taking permission of her husband.

夫の財産を守ること：これには夫のお金、不動産などが含まれます。

Looking after her husbands wealth : This includes his money, property etc.

夫の福祉：妻は、夫の必要が満たされるよう配慮しなければならない。

Welfare of her husband : She must ensure that her husband’s needs are taken care of.

子どもの世話をすること。

Looking after the children.

妻が夫から受ける主な権利は次のとおりです。

The main rights of the wife from her husband are :

伴侶としての関係：夫が妻に伴侶としての寄り添いを与え、彼女のために愛情と思いやりに満ちた環境を保つことは、妻の権利である。

Companionship : It is the right of the wife that her husband gives her companionship and maintains an environment of love and affection for her.

扶養と住居:夫は妻の物質的な必要を満たし、妻に住まいを提供し、妻が妻としての役割を果たすために必要なものを何でも与えなければならない。これには、妻が身を飾り美しくするために用いることのできる品々を妻に与えることも含まれる。

Spending and shelter : The husband must look after her material needs, provide shelter for her, and give her anything she needs to fulfil her role as a wife. This includes providing things for her which she can use to adorn herself and make herself beautiful.

ハルア(離婚の権利):妻は、結婚生活に不満がある場合、夫に離婚を求めることができます。これが認められる理由は三つあります。a)夫が直接的に妻を傷つける場合(例:殴打すること)、b)夫が間接的に妻を傷つける場合(例:妻や子どもの生活費を負担しないこと)、c)妻が夫を嫌悪している場合。

Khul‘a (Right of divorce) : The wife can ask for separation from her husband if she is unhappy with the marriage. There are three reasons for which she can do this : a) He harms her directly, e.g. beating her, b) He harms her indirectly, e.g. not providing for her or her children, c) She hates him.

子どもの監護権：結婚が終わった場合、子どもが7歳未満である限り、その子どもを監護する権利は妻にあります。

Custody of the children : It is the right of the wife if the marriage ends to have custody of the children as long as they are below the age of seven.

これらの記述から、男女それぞれの権利と義務の詳細は互いに完全に補い合っていることが分かります。イスラームには、権利を巡る争いや、それぞれが担う役割の間の対立は存在しません。これらはすべてアッラー(SWT)によって定められたものであり、それに従うことで、男性も女性も異性による抑圧や支配から解放されるのです。

From these descriptions, it can be seen that the details of these rights and duties for both men and women complement each other perfectly. In Islam, there is no issue of struggle for rights, or disputes between the roles that each fulfils. These are all defined by Allah (swt), so obedience to them means that men and women are freed from oppression and dominance by members of the opposite sex.