いくつかの信仰体系は、その本質において精神的なものです。すなわち、それらは宇宙の創造者または統治者の存在の認識にのみ関わり、個人とその創造者との関係のみを扱います。その例が仏教であり、そこでは社会や生活全般の組織化よりも霊性が重視されます。したがって、仏教は精神的な「アқīda」と呼ぶことができます。他方、完全に政治的な信条もあります。たとえば共産主義では、創造者の存在が否定されるため、その信条は個人と創造者との関係という問題を提起しません。しかし共産主義は人間の営みを扱い、特に経済的側面に関して、人々がどのように生活を組織すべきかについての規則を定めています。したがって、共産主義は政治的な「アқīda」です。

Some belief systems are by their nature spiritual. By this, it is meant that they relate only to the cogniscance of a creator or organiser of the universe, and they address only the relationship of individuals to that creator. An example of this is Buddhism, where emphasis is laid upon spiritualty, rather than organisation of society and lifes affairs. Thus, Buddhism can be called a spiritual ‘aqeedah. Other creeds are entirely political. For example, in Communism, the existence of a creator is denied, and its belief therefore does not raise the issue of the relationship of the individual with a creator. However, Communism addresses the affairs of human beings, and it lays down rules regarding how they should organise their lives, particularly in reference to the economic aspect. Thus, Communism is a political ‘aqeedah.

しかし、イスラームのアキーダは他とは異なります。それは、アッラー(スブハーナhu wa taʿālā)を信じ、人類に遣わされた最後にして最終のメッセンジャーであるムハンマド ﷺ の模範に従うことを私たちに求めます。また、シャリーアの源泉であるクルアーンとスンナから、個人と社会の生活を組織するために人類が必要とするすべての法と規則が生じます。このように、イスラームの信条は、精神的であると同時に政治的なアキーダである点で、他の信仰と一線を画しています。

The Islamic ‘aqeedah, however, is different. It obliges us to believe in Allah (swt) and to follow the example of Muhammad (saw), the last and final Messenger sent to mankind. Also, from the sources of Shari‘ah, the Qur’an and the Sunnah, emanate all the laws and rules that humanity needs to organise individual and societal life. In this way, the Islamic creed is unique from other beliefs in that it is a spiritual and political ‘aqeedah.

イスラームの法と生活の体系は、あらゆる時代と場所に適用できるものです。それらは抽象的で理論的な規則としてみなされるべきではありません。むしろ、それらは人類の社会において実際に実践されなければなりません。アッラーは(SWT)こう仰せられます。

The laws and systems of life of Islam are applicable for all times and places. They are not to be viewed as abstract, theoretical rules. Rather, they have to be implemented in society over mankind. Allah (swt) says,.

「彼こそは、導きと真理の宗教を携えて使徒を遣わし、たとえ多神教徒がそれを嫌おうとも、それをあらゆる宗教の上に勝たせるお方である」（タフスィール・アル・ムヤッサル 9:33）

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, so that it may prevail over all other deens, even if the idolaters detest it.” [TMQ 9:33].

アッラー(swt)は、イスラームのみによって統治し、裁定するよう命じられた。まことに、シャリーアは包括的であり、人生のあらゆる側面を扱っている。ムスリムが解決策を求めて不信仰者(クフル)の法に依拠する道はない。また、1924年にイスラーム国家が滅ぼされたのは、不信仰者の手引きによるものであった。1947年にカシミールの一部をインドのヒンドゥー教徒に与えたのはイギリス政府の責任である。インドにおいてムスリムの上に不信仰者の支配を許した「ロード」マウントバッテンの陰謀的な取引を、私たちは忘れてはならない。さらに、1920年代から30年代にかけてユダヤ人のパレスチナへの入植を許し、その結果ムスリムの血が流され、シオニスト国家イスラエルが建国されたのもイギリス政府であったことを忘れてはならない。ムスリムが議会、国連、欧州共同体といったクフルの制度の一員となること、あるいはそれらを拠り所とすることは許されない。アッラー(swt)は次のように仰せられている。

Allah (swt) has ordered us to rule and judge by nothing but Islam. Indeed the Shari‘ah is comprehensive, dealing with every aspect of life. There is no way for Muslims to refer to the laws of the kuffar for solutions. As well, it is the kuffar by the guidance of whose hands the Islamic State was destroyed in 1924. It is the British government who is responsible for giving part of Kashmir to the Indian Hindus in 1947. We should not fail to remember the conniving deal of ‘Lord’ Mountbatten in allowing the kuffar domination over Muslims in India. And we should not forget that it was the British government that allowed the Jews into Palestine in the 1920s and 30s, resulting in Muslim bloodshed and the creation of the Zionist state of Israel. There is no way for Muslims to be part of, or refer to the institutions of kufr like parliament, United Nations or European Community. Allah (swt) says,.

「アッラーが下されたものによって裁定しない者、そうした者こそ不信仰者である」（コーラン 5:44）

“Whosoever judges by other than what Allah has revealed, such are the disbelievers.” [TMQ 5:44].

「信仰する者として、男であれ女であれ、アッラーとその使徒が一つの事柄を決定されたときに、自分たちの選択権があるとすることは相応しくない。アッラーとその使徒に背く者は、明らかに正道から外れている。」［クルアーン 33:36］

“It is not fitting for a believer, man or woman, that when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any opinion about the decision. If anyone disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path.” [TMQ 33:36].

「アッラーは、不信仰者に信仰者への支配権を決して与えられない」。（TMQ 4:141）

“Never will Allah allow for the disbelievers to have authority over the believers.” [TMQ 4:141].

「それでは、あなたがたは啓典の一部を信じ、残りを拒むのですか。あなたがたのうちこのようなことをする者への報いは、この世での屈辱のほかに何があるでしょう。そして復活の日には、最も厳しい懲罰へと送り返されるのです」[TMQ 2:85]

“Then is it only part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this, but disgrace in this life, and a grievous punishment in the Hereafter” [TMQ 2:85].

世界は今again、イスラームの生活体系、すなわち経済、社会、統治、司法、教育の各制度が、カリフ制の樹立を通じて再び復活することを必要としている。資本主義、社会主義、民主主義、そして民族主義といった non-Islamic(kufr)な信条は失敗した。カリフ制は、ムハンマド ﷺ の死去の時から1924年3月3日まで実施されていた。

The world once again needs the Islamic systems of life, economic, social, ruling, judicial and education to return again via the establishment of the Khilafah. Kufr beliefs of Capitalism, Socialism, Democracy and Nationalism have failed. The Khilafah system was implemented from the time of the death of Muhammad (saw) until the 3rd of March 1924.

イスラームによる統治の継続であり、預言者(saw)が私たちに示されたものであった。それは、ムスリムと非ムスリムを問わず、人間の諸問題を、アッラー(swt)の法、命令、禁止事項によって効果的に解決した唯一の生き方の体系であった。ハリーファ制の栄光の時代には、イスラームは多くの土地と民族へと広がった。ヨーロッパの暗黒時代を何光年も凌ぐ科学と技術の進歩が、ハリーファ制のもとで成し遂げられた。西洋世界や正当性を欠くムスリム諸国を悩ませてきた人種差別、部族主義、経済的搾取、腐敗といった問題は、根絶された。ムスリムも非ムスリムも、明確で定められた、奪うことのできない権利と義務を持つ市民として国家のもとで暮らした。しかしながら、ハリーファ制の甘美な果実は、過去の輝かしい名残にすぎない。神の命令であるそのような体制の再建によってのみ、ムスリム・ウンマ、そして次には全人類が、今その中にある暗黒の深淵から自らを引き上げることができるのである。アル・ティルミズィーは、預言者ムハンマド(saw)の次の言葉を伝えている。

It was a continuation of the rule by Islam which was showed to us by the Prophet (saw) and it was the only system of life that effectively solved human problems, Muslim and non-Muslim, by the laws, commandments and prohibitions of Allah (swt). The glorious era of the Khilafah ruling system saw Islam spread to many lands and peoples. Advances in science and technology, light years ahead of the Dark Ages of Europe were achieved under the Khilafah. Issues like racism, tribalism, economic exploitation and corruption, which haunt the Western world and the illegitimate Muslim countries were eradicated. Muslim and non-Muslim lived under the State as citizens with definite, defined and inalienable rights and duties. However, the sweet fruits of the Khilafah are but glorious remnants of the past. Only by the reestablishment of such an entity, which is a divine commandment, will the Muslim Ummah and then the whole of humanity elevate themselves from the depths of the dark abyss it now finds itself in. Al-Tirmidhi narrates the following saying of Prophet Muhammad (saw),.

「預言者の時代（預言者としての統治）は、アッラーが望まれる限りあなたがたのもとにあり、望まれるならばアッラーはそれを取り除かれる。その後、預言者の方式に則ったハリーファ（カリフ制）が、アッラーが望まれる限り続く。望まれるならばアッラーはそれも取り除かれる。その後、支援を伴う統治があり、アッラーが望まれる限り続く。望まれるならばアッラーはそれも取り除かれる。その後、強圧的な統治があり、アッラーが望まれる限り続く。望まれるならばアッラーはそれも取り除かれる。その後、預言者の道に則った正しく導かれたハリーファ（カリフ制）が現れる」。そして（預言者ﷺ）は沈黙された。

“The Prophethood will be among you as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Khilafah on the model of Prophethood will prevail so long as Allah wills, Then He will eliminate it if He so wills. Then there will be a supportive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then there will be an assertive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Rightly Guided Khilafah on the way of Prophethood will prevail,” and He kept silent.

以下の部分では、インシャアッラー、このイスラームの体系に関する、長く忘れ去られてきた細部のいくつかを概説します。これらのことについての知識は極めて重要です。なぜなら、ムスリム・ウンマがこの宗教の美しさと、それを完全な形で実践するよう努力する義務を自覚したときにこそ、ウンマは再びそれを取り戻すことを期待できるからです。

In the following section we will outline, inshallah some of the long forgotten details of this system of Islam. Knowledge of these things is of vital importance, as it is only when the Muslim Ummah become aware of the beauty of this deen and their obligation to strive towards implementing it in its entirety, that she can ever hope to resume it once more.