6.5.2 軍事 - イスラームの体系への序説 | Quran Course

6.5.2 軍事 - イスラームの体系への序説 | Quran Course

軍隊は二つの部分に分かれている。第一に「常備兵」であり、国家の軍隊の兵士として雇用され、国家の予算から給与を支払われる者たちである。第二に「予備兵」であり、戦うことのできるすべてのムスリムから成り、兵士の需要がそれを必要とするときに動員される。

The army is divided into two sections. Firstly, there are the ‘regulars’, who are employed as soldiers of the State’s army and who are paid salaries from the State’s budget. Secondly, there are the ‘reservists’, who comprise of all the Muslims who are capable of fighting, and are mobilised when the demand for soldiers requires it.

一般に、軍の指導者はカリフ（Khaleefah）であり、彼が総司令官を任命し、各旅団に将軍を、各師団に司令官を任命します。旅団長と師団長は、軍の残りの階級を任命します。参謀の構成員は、軍事的な素養に基づき、参謀総長によって任命されます。

It is generally the Khaleefah who is the leader of the army; he appoints the commander-in-chief, a general for each brigade and a commander for each division. The brigadiers and commanders appoint the remaining ranks of the army. Members of the general staff are appointed according to their military culture by the general chief of staff.

カリフ制の軍隊は一つの軍であり、特定の駐屯地に配置される。これらの駐屯地のうち一部は異なる州(ウィラーヤート)や戦略的要衝に置かれなければならず、一部は恒常的に機動する戦闘部隊として存続しなければならない。駐屯地は多数の集団に編成され、それぞれの集団には名称に付随して番号が与えられる。例えば第1軍、第3軍などである。あるいは、州(ウィラーヤ)または地区(イマーラ)の名にちなんで命名されることもある。

The army of the Khilafah is one army, which is located in specific camps. Some of these camps must be located in different provinces (wilayaat) and strategic locations, and some must remain permanently mobile fighting forces. The camps are organised in numerous groups, each one of which is given a number to accompany its name, such as the 1st Army, the 3rd Army, or it can be named after a province (wilayah) or district (‘imala).

イスラームにおける軍の機能の一つは、ジハードの義務を果たすことである。それは、攻撃的であれ防御的であれ、アッラーの御名(宗教)を優位に立たせるために、戦場においてカーフィルーン(不信者)と武力をもって戦うことである。アッラー(SWT)は次のアーヤで、ジハードへの備えを命じられた。

One of the functions of the army, in Islam, is to fulfil the obligation of Jihad - the physical fighting (in the field of battle) against the kafiroon (disbelievers), be it offensive or defensive, in order to make the Name (deen) of Allah (swt) dominant. Allah (swt) ordered the preparation for Jihad in the ayah:

「あなたがたは、彼ら（不信仰者）に対して、力の及ぶ限りの武力と、つないだ馬を備えなさい。それによって、アッラーの敵とあなたがたの敵、そしてあなたがたが知らないが、アッラーが知っておられる他の者たちを威嚇するためである。アッラーの道のために何を費やそうとも、それは完全に報いられ、あなたがたが不当に扱われることはない。」［クルアーン 8:60］

“Make ready for them (the unbelievers) all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may strike fear into the hearts of the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them. Whatsoever you spend in the way of Allah it will be repaid for you in full, and will not be wronged.” [TMQ 8:60].

預言者ﷺは、タブークへの出陣に先立ち、ムスリムの軍隊をマディーナの中で行進させることによって、国家の力を示されました。この行動は敵を恐れさせました。預言者ﷺは次のように言われました。「私は、敵の心に投げ込まれた恐怖によって、一か月の道のりの距離からでも勝利を与えられた。」

The Prophet (saw) showed the power of the State by marching the Muslim army inside Madinah before they went to Tabuk for war. This action frightened the enemy. As he (saw) said, “I have been given the victory by the terror thrown in the hearts of my enemies even from the distance of one month travelling.”.

これらの軍の機能はすべて、国家の対外的な安全の維持に関係しています。

These functions of the army are all related to maintaining the external security of the State.

イスラム国の対外政策は、イスラムを世界中に広めることである。国がイスラムを伝える手段は、ダアワとジハードである。したがって、ウンマはジハードを遂行する権限をイマームあるいはカリフに与えているのだから、軍の指揮官が国家元首であることが重要である。預言者ﷺは、イスラムを広めることを基礎として他者と関係を築かれた。アラビア半島全域にイスラムを広める機会を得るために、フダイビーヤの和約を結ばれたのである。預言者ﷺはマディーナの国家元首であり、その在世中に起きたすべての戦いに軍を派遣された。その後、正統カリフたちもまた、軍がいつどこで戦うべきかを命じた。これらの点から、国家元首が軍の指導に責任を負う人物であることは明らかである。

The Islamic State’s foreign policy is to spread Islam throughout the world. The method employed by the State to deliver Islam is through da‘wah and Jihad. Therefore, since the Ummah has given the authority to the Imam or Khaleefah to carry this Jihad, it is important that the leader of the army be the head of state. The Prophet (saw) established relationships with others on the basis of spreading Islam. He formalised the Treaty of Hudaybiyah in order to allow himself the opportunity to spread Islam throughout the Arabian peninsula. The Prophet (saw) was the head of state in Madinah and he (saw) directed the army to all the battles that took place, during his time. After that, the Khulafa‘a Rashidoon also were the ones to give the orders for where and when the army should fight. It becomes clear from these points that the head of state is the person responsible for the leadership of the army.