いかなる集団であれ、ダアワ（da‘wah）を伝える方法は、ダアワを伝える際のその振る舞いにおける、アッラーの使徒ﷺのセーラ（seerah）から導き出されたシャリーア法でなければならない。これは、彼に従うことが義務であるためである。アッラーSWTは仰せられる。「まことに、アッラーとアーヒラ（最後の日）を信じ、アッラーを多く想起する者にとって、アッラーの使徒の中に最善の模範がある」[TMQ 33:21]。「言え、もしあなたがたがアッラーを愛するなら、私に従え。そうすればアッラーはあなたがたを愛し、あなたがたの罪を赦される」[TMQ 3:31]。

The method adopted by any group to convey the da‘wah must be Shari‘ah Law derived from the seerah of the Messenger of Allah (saw) in his performance during the conveyance of the da‘wah. This is so because it is obligatory to follow him, as Allah (swt) says, “Surely, in the Messenger of Allah, is the best example for those who believe in Allah and the Last Day and remember Allah often.” [TMQ 33:21]. “Say if you love Allah follow me, Allah will love you and forgive you your sins.”[TMQ 3:31].

「使徒があなたがたに与えるものは受け取りなさい。また、使徒があなたがたを禁じるものは慎みなさい。」{TMQ 59:7}

“Whatever the Messenger gives you take it, and whatever he forbids you abstain from it.” [TMQ 59:7].

多くの他の同様の節は、アッラーの使徒 ﷺ に従い、彼を模範とし、宗教のあらゆる側面を彼から受け取ることが義務であることを示している。

There are many other such ayat which denote that following the Messenger of Allah (saw), taking him as an example and taking all aspects of the deen from him is obligatory.

現在のムスリムは、主権がアッラー(SWT)以外のものにある地、またはイスラム教徒の手に権威がない地、もしくはその両方である地、すなわちダール・アル＝クフル(不信仰の地)に住んでいる。彼らはアッラー(SWT)の法以外の法によって統治されているため、その地は、預言者ムハンマドﷺが最初に使徒として遣わされたマッカに似ている。したがって、ダアワ(宣教)を伝えるにあたっては、預言者ムハンマドﷺの生涯(シーラ)のマッカ期の部分を模範とすることが必要である。

Since the Muslims nowadays live in dar al-kufr (i.e. a land where the sovereignty is to other than Allah (swt), or the authority is not in the hands of the Muslims, or both), because they are governed with laws other than those of Allah (swt), so their land resembles Makkah where the Messenger of Allah (saw) was first sent as a Messenger. Therefore, it is necessary to take the Makkan part of the Messenger of Allah’s (saw) seerah as an example in conveying the da‘wah.

アッラーの使徒ﷺのマッカでの生涯を学び、マディーナにイスラーム国家を樹立するまでの歩みを見ると、彼が明確に区切られた段階を経ており、それぞれの段階で特定の行動を行っていたことは明らかである。そこで党は、アッラーの使徒ﷺがその活動の各段階で行った行為に倣い、その活動の方法、行動の段階、そしてそれぞれの段階で行うべき行為を、そこから導き取ったのである。

By studying the life of the Messenger of Allah (saw) in Makkah until he had managed to establish the Islamic State in Madinah, it is evident that he went through clearly defined stages, in each of which he used to perform specific actions. So the Party took from that the method of its work, the stages of its action and the deeds which it has to perform during these stages in accordance with the deeds which the Messenger of Allah (saw) performed during the stages of his work.

シェイフ・タキユッディーン・アン＝ナバーニー（rh）のイジュティハードに基づき、彼は集団の活動の方法について、その仕事を三つの段階に定義した。

Based on the Ijtihad of Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) on the method, he defined the work of a group into three stages:

このグループの堅固な基盤を形成するよう、カリフ制を再建するという理念と方法を信じる人々を育成する段階。

The stage of culturing to produce people who believe in the idea and the method of the Party working to re-establish the Khilafah, so that they form the solid body of the group.

この段階は、ウンマとの相互作用の段階であり、ウンマがイスラームを受け入れて担い、それを自らの課題として引き受け、生活のあらゆる営みの中にそれを確立するために努めるようにすることを目的とする。

the stage of interaction with the Umaah, to let the Ummah embrace and carry Islam, so that the Ummah takes it up as her issue, and thus works to establish it in the affairs of life.

統治体制を確立し、イスラームを全般的かつ包括的に実践し、それを世界へのメッセージとして担っていく段階。

The stage of establishing government, implementing Islam generally and comprehensively, and carrying it as a message to the world.

アッラーが(SWT)誠実なダアワの担い手たちを強め、イスラームの生き方を再び取り戻すための彼らの絶え間ない努力を支えてくださいますように。アッラーが(SWT)イスラーム・ウンマに助力、成功、勝利を与えてくださいますように。その時、信者たちは喜ぶことでしょう、インシャアッラー。

May Allah (swt) strengthen the sincere da'wah carriers in their continuous work to resume the Islamic way of life. May Allah (swt) grant the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice, Inshallah.