イスラム国家の司法制度と刑罰は、預言者(saw)がマディーナで最初のイスラム国家を樹立された時から、あらゆる時代を通じて実施されてきた。それは人々の間の紛争を裁定し、共同体の正当な権利を守り、権力者が、イスラムのシャリーアに従って国家の市民にその当然の権利を与えることを確実にした。そしてこれらすべてを、きわめて優れた方法で行ったため、それによって保護された人々に与えられた公正さと適切さは、誰もが認めるところとなった。

The Judicial System and Punishments of the Islamic State were implemented throughout every period from the time of the Prophet (saw) in Madinah, when he established the first Islamic State. It settled the disputes between the people, protected the legitimate rights of the community, and ensured that those in authority gave the citizens of the State their dues in accordance with the Shari‘ah of Islam. All this it did in a superior manner, such that it was acknowledged by all, the justice and propriety which it conferred upon those who were protected by it.

しかし、イスラムにおける司法が持つ力と権威は、厳しい刑罰や人々への抑圧の上に築かれているわけではない。むしろその力は、人生で起こりうるあらゆる問題に答えることのできるイスラムのアキーダ(信条)に由来するという点にあり、その実施と服従はイバーダ(崇拝行為)とみなされる。このようにして歴史が示しているのは、司法が人々を罰する手段に訴えなければならなかったケースは、比較的わずかな数にとどまったということである。

However, the strength and authority that the judiciary in Islam proffers is not built upon harsh punishments or oppression of the people. Rather, its power lies in the fact that it originates from the Islamic ‘aqeedah which is able to answer all the problems that may arise in life, and that its implementation and the obedience to it are considered as ibadat (worship). In this way, the history has shown that in only a relatively small number of cases did the judiciary have to resort to punishment of the people.