يُنتخب أعضاء المجالس الإقليمية بصورة مباشرة من قِبَل الشعب في أقاليمهم، ويُحدَّد عدد أعضاء أي مجلس إقليمي وفقًا لنسبة سكان ذلك الإقليم إلى مجموع سكان الدولة.

The members of the Provincial Councils are directly elected by the people in their provinces, and the number of members of any Provincial Councils is decided according to the ratio of the inhabitants in such province to the whole population of the State.

يُنتخب أعضاء مجلس الأمة مباشرةً من قِبَل المجالس الولائية. ويكون بدء فترة مجلس الأمة وانتهاؤها مماثلًا لبدء فترة المجالس الولائية وانتهائها. وأعضاء مجلس الأمة يُنتخبون ولا يُعيَّنون. فهم ممثلو الناس للتعبير عن آراء الجمهور، ويجب أن يُختار الممثِّل من قِبَل من يمثّله، ولا يُفرض عليه أبدًا. وعلاوةً على ذلك، فأعضاء مجلس الأمة ممثلو آراء الناس، سواء كانوا أفرادًا أو جماعات؛ ولا يتأتّى معرفة ممثل الناس في منطقة واسعة، والشعوب التي ليست معروفةً جيدًا، إلا إذا اختارهم أولئك الناس. وكذلك لم يختر رسول الله ﷺ من استشارهم بناءً على كفاءتهم وقدرتهم وشخصياتهم؛ بل اختارهم لأنهم كانوا زعماء في قومهم، بغضّ النظر عن قدرتهم وكفاءتهم؛ ففي البيعة الثانية للعقبة لم يكن المسلمون الذين بايعوه معروفين له، ولهذا ترك له أمر اختيار النقباء، إذ قال لهم:

The members of the Ummah Council are elected directly by the Provincial Councils. The start and end of the terms of the Ummah Council are the same as those of the Provincial Councils. The members of the Ummah Council are elected and not appointed. They are representatives of the people to voice the opinions of the public and the representative should be chosen by the person whom he represents and should never be imposed upon him. Furthermore, the members of the Ummah Council are representatives of the people’s opinions, whether they are individuals or groups; so to know the representative of people in a large area, and those peoples who are not well known, does not come about unless this representative is chosen by them. Also, the Messenger of Allah (pbuh) did not choose those whom he consulted based on their ability, competence and personalities; rather he chose them because they were chiefs among their people, regardless of their ability and competence; in the second Bay’a of Al-‘Aqabah, the Muslims who gave him the Bay’a were not known to him and this is why he left the matter of choosing the chiefs to them, by saying: