يتقيّد تبنّي الخليفة بأحكام الشريعة؛ فلا يجوز له أن يتبنّى حكمًا لم يُستنبط بطريقٍ شرعيٍّ صحيحٍ من أدلّة الشرع، ويتقيّد بما تبنّاه من الأحكام، وبما ألزم نفسه به من حيث منهج الاستنباط. فلا يجوز له أن يتبنّى حكمًا قد استُنبط بمنهجٍ يخالف المنهج الذي تبنّاه، ولا أن يُصدر أمرًا يخالف الأحكام التي تبنّاها.

The Khalifah’s adoption is restricted by the Shari’ah rules; he is prohibited to adopt any rule which is not derived according to a legitimate deduction from the Shari’ah evidences, and he is restricted with what he adopted of the rules, and by what he bound himself to with respect to the method of derivation. So he is not permitted to adopt a rule which has been derived according to a methodology which contradicts the methodology he adopted, and he cannot give an order which contradicts the rules that he had adopted.

الإشكال الأول: أن الخليفة مقيَّد في تبنّي الأحكام بأن يتبنّى من الشريعة أحكامها؛ بمعنى أنه مقيَّد بالشريعة الإسلامية في التشريع وسنِّ القوانين. ولذلك لا يجوز له أن يتبنّى ما يناقض ذلك، إذ تكون حينئذٍ أحكامَ الكفر؛ فإن تبنّى أحكامًا من غير الأحكام الإسلامية، وكان يعلم أن ما تبنّاه شيءٌ غير شريعة الإسلام، فإن قول الله سبحانه وتعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]

There are two issues in this article: the first being that the Khalifah is restricted in the adoption of rules to adopting from the Shari’ah rules; in other words, he is restricted by the Islamic Shari’ah in legislation and enacting laws. Therefore, it is not permitted for him to adopt anything which contradicts that since they would be the rules of Kufr (disbelief); if he adopted rules from other than the Islamic rules, and he knew that what he had adopted was something other than the Islamic Shari’ah, then the words of Allah (swt).