يجوز للدولة أن تحمي بعض الأراضي الموات وأي جزء من الملكية العامة لأي مصلحة عامة.

The State is allowed to protect some of the dead land and any part of public property for any public interest.

الدليل هو الحديث أن النبي ﷺ قال:

The evidence is the report that the Prophet said:

.» لا حَِِى إِلاَّ للهِ وَلِرَسُولِهِ « .

.» لا حَِِى إِلاَّ للهِ وَلِرَسُولِهِ « .

“لا حِمَى إلا لله ولرسوله ﷺ” رواه البخاري عن الصَّعْب بن جَثّامة، والحِمَى هو حماية الشيء الذي كان للمسلمين عامةً فيمنع الناسَ منه، ويأخذه لنفسه، فنهى الرسولُ ﷺ عن ذلك، أو بعبارة أخرى حرّمه. ولذلك لا يجوز لأيّ شخص أن يفعل ذلك، بما في ذلك الخليفةُ لنفسه، لأنه لا يُبيح ما حرّمه الله سبحانه. ومن هذا الفهم يحرُم على الدولة أن تُمَلِّك أحدًا شيئًا من المرافق العامة، لأن ذلك يؤدي إلى منع غيره من الانتفاع به. أما الدولة نفسها، أي الخليفة، فيجوز له أن يأخذ شيئًا من الأرض الموات والمرافق العامة لمصلحة المسلمين لا لمصلحته الخاصة، والدليل على ذلك ما رُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال:

“There is no Hima (for grazing the animals of Zakah) except for Allah (swt) and His Messenger (pbuh).” reported by Al-Bukhari from Al-Sa’ab Bin Jathama, and the protection is to protect something that was for the general Muslims which then prevents the people from it, and to take it for themselves and so the Messenger (pbuh) prohibited that, or in other words, he forbade it. Therefore, it is not permitted for any person to do it including the Khalifah for himself, because he cannot permit what Allah (swt) forbade. From this understanding, it is prohibited for the State to give ownership to someone for anything that is part of public property, which would lead to the prevention of others benefiting from it. As for the State itself, in other words, the Khalifah, it is permitted for him to take something from the dead land and public property for the sake of the interests of the Muslims, and not his own, and the evidence for this is what was reported from Ibn Umar who said: