السياسة هي رعاية شؤون الأمة داخلياً وخارجياً، وتُمارَس من قِبل الدولة والأمة. وتتولّى الدولة هذه المهمة عملياً من خلال الحكم، وتُحاسب الأمةُ الدولةَ عليها.

Politics is taking care of the affairs of the Ummah domestically and internationally. It is performed by the State and the Ummah. The State takes on this task practically through government, and the Ummah accounts the State upon it.

هذا المقال يتناول تعريف السياسة، وهو تعريف عام يتفق عليه الجميع، لأنه يصف حقيقة السياسة كما هي في الواقع. فهو شبيه بتعريف العقل، وتعريف الحق، وتعريف السلطة، وغيرها من المعاني التي لها حقيقة واحدة عند جميع الناس، لا يختلفون فيها، لأنها حقيقة يُدرَك وجودها، وإنما يختلفون في أحكامها وقواعدها. يُضاف إلى ذلك أن المعنى اللغوي للسياسة (ساسَ، يسوس، سياسةً) هو القيام على الأمور. وقد ورد في القاموس المحيط: «ساس الرعيةَ سياسةً أي أمرها ونهاها»، وهذا هو القيام على شؤون الناس بالأوامر والنواهي. وكذلك وردت أحاديث تتعلق بتصرفات الحاكم، ومحاسبته، واهتمامه بشؤون المسلمين، واستُمدّ التعريف من هذا كله. ومن ذلك قول النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه، وهذا لفظ البخاري عن معقل بن يسار: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللهُ رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْهَا بِنُصْحِهِ إِلاَّ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ».

This article is the definition of politics and this is a general definition held by everyone since it characterises the reality of politics as what it actually is. So it is similar to the definition of the mind, the definition of the truth, the definition of authority and other definitions from the meanings which have a single reality for all people which they do not differ over since it is a perceptible reality, and so rather they only differ over its rules. In addition to that, the linguistic meaning of politics (Saasa, Yasuso, Siyasah) is governing of the affairs; it is mentioned in the Al-Muhit dictionary: “I governed the citizens siyasatan – meaning I commanded them and I forbade them”, and this is the governing of affairs through commandments and prohibitions. Additionally there are narrations related regarding the actions of the ruler, accounting the ruler and concern for the Muslim affairs, and the definition has been derived from all of these; so the words of the Prophet in an agreed upon narration, the wording here from Al-Bukhari from Ma’qal b. Yasar: .» مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَ رْعِيهِ اللهُ رَعِيَّةً فَ لَمْ يُحِطْهَا بِنُصْحِهِ إِلاَّ لِمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ «.