يجب توفير أعلى مستوى من التعليم العسكري للجيش، والارتقاء بمستواه الفكري قدر الإمكان. وينبغي أن يُعطى كل فرد في الجيش ثقافةً إسلاميةً تمكّنه من الوعي بالإسلام، ولو على مستوى عام على الأقل. وهذا المقال داخل في عموم قول رسول الله ﷺ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ».

It is obligatory to provide the Army with the highest level of military education and raise its intellectual level as far as possible. Every individual in the Army should be given Islamicculture that enables him to have an awareness of Islam, to at least a general level. This article comes under the generality of the words of the Messenger (pbuh). . » طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ « .

"طلب العلم فريضة على كل مسلم" رواه ابن ماجه عن أنس بن مالك، وقال الزركشي في التذكرة: قال الحافظ جمال الدين المزي: طرق هذا الحديث تبلغ درجة الحسن. وذكر السخاوي أن له شاهدًا عند ابن شاهين بسند رجاله كلهم ثقات. ولفظ "العلم" يشمل كل أنواعه، ومنها العلم العسكري، إذ صار الاختصاص العسكري ضرورة لكل جيش، ولا يمكن خوض الحرب ومباشرة المعارك إلا به، فيصير واجبًا بالقاعدة الشرعية.

“Seeking knowledge is a duty upon every Muslim” reported by Ibn Maja from Anas Bin Malik, and Al-Zarkashi said in Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi said: the chains of this report reach the level of Hasan. Al-Sakhawi said that it has a corroborating narration (Shahid) through Ibn Shahin with a chain whose men are all trustworthy. The word “knowledge” encompasses every type, including military, since military expertise has become a necessity for every army, and it is not possible to fight war and engage battles unless it has that expertise. Therefore, it has become obligatory due to the rule.

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

"ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

أما الثقافة الإسلامية، فإنّ تعلّم ما يحتاجه المرء لأداء أعماله واجبٌ عينيّ على كل شخص، وما عدا ذلك فهو فرضُ كفاية، وذلك لقول النبي ﷺ.

As for the Islamic culture, it is a personal obligation for each person to learn whatever is required for them to undertake their actions, and anything else is an obligation of sufficiency, due to the words of the Prophet (phuh).

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

"عن معاوية، عن النبي ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»" (متفق عليه)، ورواه الترمذي عن ابن عباس. وهذا يشمل الجيش الذي يفتح البلدان لنشر الدعوة إلى الإسلام، كما يشمل كل مسلم، وهو في حق الجيش أهم. أما رفع مستواه الفكري، فهو نوع من الوعي الضروري لفهم الدين وشؤون الحياة. ولعل من ذلك قول النبي ﷺ.

“When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen (Islam)” (agreed upon narration through Mu’awiyah, and reported by Al-Tirmidhi through Ibn ’Abbas). This applies to the Army that conquers countries to convey the call to Islam, as it does for every Muslim, though it is more important for the Army. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (phuh).

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

"فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ" (متفق عليه من حديث أبي بكرة، واللفظ للبخاري)، وفيه دلالة على الحث على الفهم والوعي. وقال الله تعالى:

“it may be that the recipient of knowledge understands it better than the one who has heard it” (agreed upon from the narration of Abu Bakrah and the wording is from Al-Bukhari), is an indication of encouragement to have awareness. Also the Quran says,

لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ، وَيَقُولُ اللهُ (سبحانه وتعالى)،

“For people who reflect” (TMQ 10:24), and He (swt) says,

«أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا» — وهذا يدل على مكانة التفكر. Note: the translation is based on the verse's meaning as given in the original; the Qur'an text here is the standard wording of the verse, since the source's own rendering was not provided.

“They have hearts (minds) by which they understand.” (TMQ 22:46), which indicates the status of thought.