বাইতুল মাল (Bayt Al-Mal) হলো এমন একটি প্রশাসন, যা শরীয়তের বিধান অনুযায়ী রাষ্ট্রের আয় ও ব্যয়ের দায়িত্ব পালন করে; অর্থাৎ এর সংগ্রহ, সংরক্ষণ ও ব্যয়ের বিষয়গুলো এর আওতাভুক্ত। এই দপ্তরের প্রধানকে বলা হয় বাইতুল মালের কোষাধ্যক্ষ (Khazin Bayt Al-Mal)। প্রদেশগুলোতে অবস্থিত দপ্তরসমূহ এর অধীনে থাকে, এবং প্রতিটি দপ্তরের প্রধানকে বলা হয় বাইতুল মালের তত্ত্বাবধায়ক (Sahib Bayt Al-Mal)।

The treasury (Bayt Al-Mal) is the administration responsible for the revenues and expenditure in accordance with the Shari’ah rules in terms of their collection, storage and spending. The head of the office of the treasury is called the Treasurer of the Treasury (Khazin Bayt Al-Mal). The offices in the provinces fall under it and the head of each office is called the Trustee of the Treasury (Sahib Bayt Al-Mal).

বায়তুল মাল একটি যৌগিক বিশেষ্য, যা একটি সম্বন্ধবাচক পদবন্ধ থেকে গঠিত। রাষ্ট্রের রাজস্ব যতক্ষণ না ব্যয় করা হয় ততক্ষণ যে স্থানে সংরক্ষণ করা হয়, এই অর্থে শব্দটি ব্যবহৃত হয়। এটি মুসলিমদের প্রাপ্য অর্থ গ্রহণ ও ব্যয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত কর্তৃপক্ষকেও বোঝাতে পারে।

Bayt Al-Mal is a noun made from a genitive construction. It is used to mean the place where the state’s revenues are kept until they are spent. It could mean the authority responsible for receiving and spending the funds entitled for Muslims.

আমরা আগে যেমন ব্যাখ্যা করেছি, সেই অনুযায়ী আমরা এই নীতি গ্রহণ করেছি যে গভর্নরকে এমন একটি বিশেষ কর্তৃত্ব দেওয়া হবে যা সেনাবাহিনী, বিচারব্যবস্থা ও অর্থভাণ্ডারকে বাদ দেয়। ফলে সমগ্র সেনাবাহিনী একটি কেন্দ্রীয় বিভাগ হবে, যার নেতৃত্বে থাকবেন জিহাদের আমীর। বিচারব্যবস্থা একটি কেন্দ্রীয় বিভাগ হবে (যা বিচার বিভাগ নামে পরিচিত), এবং সমগ্র অর্থভাণ্ডার একটি কেন্দ্রীয় বিভাগ হবে (যা বাইতুল মাল নামে পরিচিত)। এই বিভাগটি রাষ্ট্রের অন্য যেকোনো সংস্থা থেকে আলাদা থাকবে এবং অন্যান্য সংস্থার মতোই খলীফার অধীনস্থ থাকবে।

We have adopted – as we explained earlier - that the governor is given a special authority that excludes the army, judiciary and funds. Thus, the whole army will be a central department (presided over by the Amir of Jihad). The judiciary will be a central department (known as judiciary) and the entire funds form a central department (known as the treasury), which is separate from any other organisation in the State, and is subordinate to the Khalifah as are the other organisations.

এর পাশাপাশি, এমন অসংখ্য প্রমাণ রয়েছে যে বায়তুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) সরাসরি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর অথবা খলীফার তত্ত্বাবধানে ছিল, কিংবা তিনি যাকে এর দায়িত্ব দিতেন তাঁর তত্ত্বাবধানে। রাসূলুল্লাহ ﷺ কখনও কখনও নিজেই সরাসরি অর্থসম্পদ নিয়ে কাজ করতেন, তাঁর একটি নিরাপদ স্থান (সিন্দুক) ছিল। তিনি অর্থসম্পদ গ্রহণ করতেন, বণ্টন করতেন এবং যথাযথ খাতে ব্যয় করতেন। অন্য সময় তিনি এর দেখাশোনার জন্য অন্য কাউকে নিয়োগ দিতেন। তাঁর পরে সঠিক পথের অনুসারী খুলাফায়ে রাশিদীনও এমনটিই করতেন; তাঁরা হয় নিজেরাই কোষাগারের দায়িত্ব নিতেন, নতুবা অন্যদের তাঁদের পক্ষ থেকে এ দায়িত্ব পালনের জন্য নিয়োগ দিতেন।

This is in addition to the fact that there are abundant evidences that the treasury was under the direct authority of the Messenger (pbuh) or the Khalifah, or whoever he appointed to preside over it. The Messenger of Allah (pbuh) would sometimes deal directly with the funds and he had a safe. He used to receive the funds, distribute them, and spend them in their due place. On other occasions he used to appoint somebody to take care of that. This is what the righteous Khulafaa’ used to do after him , where they either took charge of the treasury by themselves, or they delegated others to do that on their behalf.

রাসূলুল্লাহ ﷺ মসজিদে সম্পদ রাখতেন, যেমন আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী, তিনি বলেন:

The Messenger of Allah (pbuh) used to place the funds in the mosque, as Al-Bukhari narrated from Anas, he said:

. » يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ أُيتَِ النَّيبُِّ « .

. » يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ أُيتَِ النَّيبُِّ « .

“বাহরাইন থেকে নবী ﷺ-এর কাছে কিছু অর্থ আনা হলো। তিনি বললেন: ‘এটি মসজিদে বিছিয়ে দাও।’”

“Some funds were brought to the Prophet (phuh) from Bahrain. He said: ‘Spread it out in the mosque.’”.

তিনি কখনও কখনও এটি তাঁর স্ত্রীদের কোনো একটি কক্ষে রাখতেন, যেমন আল-বুখারী উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

He would sometimes put it in one of the rooms of his wives, as it was narrated by Al-Bukhari from Uqbah, he said:

. بيالْمَ ي دينَية الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْيرعًا، فَ تَخَطَّى يرقَابَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّيبِِّ « النَّا ي س إيلَى ب عَْ ي ض حُجَير نيسَائييه، فَ فَيزعَ النَّاسُ يمنْ سُرْعَتييه، فَخَرَجَ عَلَيْيهمْ، فَ رَأَى أَن هَُّمْ عَ ي جبُوا يمنْ » سُرْعَتييه، فَ قَالَ: ذكََرْتُ شَ يْئًا مِنْ تِ بْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ .

. بيالْمَ ي دينَية الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْيرعًا، فَ تَخَطَّى يرقَابَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّيبِِّ « النَّا ي س إيلَى ب عَْ ي ض حُجَير نيسَائييه، فَ فَيزعَ النَّاسُ يمنْ سُرْعَتييه، فَخَرَجَ عَلَيْيهمْ، فَ رَأَى أَن هَُّمْ عَ ي جبُوا يمنْ » سُرْعَتييه، فَ قَالَ: ذكََرْتُ شَ يْئًا مِنْ تِ بْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ .

আমি মদীনায় নবী ﷺ-এর পিছনে আসরের সালাত আদায় করেছিলাম। তিনি সালাম ফিরিয়ে দ্রুত উঠে পড়লেন এবং লোকেদের সারির মধ্য দিয়ে পার হয়ে তাঁর একজন স্ত্রীর ঘরের একটির দিকে চলে গেলেন। তাঁর এই দ্রুততায় লোকেরা ভয় পেয়ে গেল। নবী ﷺ ফিরে এলেন এবং দেখলেন লোকেরা তাঁর তাড়াহুড়োতে বিস্মিত হয়েছে। তিনি তাদের বললেন, "আমার ঘরে একটি সোনার টুকরো পড়ে থাকার কথা আমার মনে পড়েছিল, আর আমি পছন্দ করিনি যে তা আল্লাহর ইবাদত থেকে আমার মনোযোগ সরিয়ে দিক, তাই আমি নির্দেশ দিয়েছি যেন তা (সাদাকা হিসেবে) বিতরণ করে দেওয়া হয়।"

“I offered the `Asr prayer behind the Prophet (phuh) at Medina. When he finished the prayer with Taslim, he got up hurriedly and went out by crossing the rows of the people to one of the dwellings of his wives. The people got scared at his speed . The Prophet (phuh) came back and found the people surprised at his haste and said to them, "I remembered a piece of gold lying in my house and I did not like it to divert my attention from Allah's worship, so I have ordered it to be distributed (in charity)”.

উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, মুসলিম বর্ণনা করেছেন...

With respect to keeping it in a safe - Muslim narrated from Umar (ra) that he said:

. قَالَتْ: هُوَ يفي ي خزَانَتييه يفي الْمَشْرُبَية ... ؟ فَ قُلْتُ لهَاَ: أَيْنَ رَسُولُ اللهي ...« فَيإذَا أَنَا بيقَبْضَةٍ يمنْ شَعييرٍ نََْيو الصَّاي ع، وَيمثْليهَا قَ رَظًا فَ نَظَرْتُ بيبَصَيري يفي ي خزَانَية رَسُويل اللهي يفي نَا ي حيَية الْغُرْفَية وَإيذَا أَفييقٌ مُعَلَّقٌ. قَالَ: فَابْ تَدَرَتْ عَيْ نَايَ قَالَ: مَا ي بُْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ قُ لْتُ: يَا نَيبَِّ اللهي، وَمَا يلَ لاَ أَبْ ي كي وَهَذَا الَْْ ي صيرُ قَدْ أَث رََّ يفي جَنْبيكَ، وَهَ ي ذهي ي خزَان تَُكَ لا أَرَى »... ؟ فييهَا إيلاَّ مَا أَرَى .

. قَالَتْ: هُوَ يفي ي خزَانَتييه يفي الْمَشْرُبَية ... ؟ فَ قُلْتُ لهَاَ: أَيْنَ رَسُولُ اللهي ...« فَيإذَا أَنَا بيقَبْضَةٍ يمنْ شَعييرٍ نََْيو الصَّاي ع، وَيمثْليهَا قَ رَظًا فَ نَظَرْتُ بيبَصَيري يفي ي خزَانَية رَسُويل اللهي يفي نَا ي حيَية الْغُرْفَية وَإيذَا أَفييقٌ مُعَلَّقٌ. قَالَ: فَابْ تَدَرَتْ عَيْ نَايَ قَالَ: مَا ي بُْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ قُ لْتُ: يَا نَيبَِّ اللهي، وَمَا يلَ لاَ أَبْ ي كي وَهَذَا الَْْ ي صيرُ قَدْ أَث رََّ يفي جَنْبيكَ، وَهَ ي ذهي ي خزَان تَُكَ لا أَرَى »... ؟ فييهَا إيلاَّ مَا أَرَى .

“...তখন আমি তাঁকে বললাম, ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ কোথায়?’ সে বলল, ‘তিনি তাঁর কাঠের ঝরোকার ভেতরে তাঁর আলমারিতে আছেন।’ আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর আলমারির দিকে তাকালাম এবং হঠাৎ দেখলাম, এক সা' (একটি ছোট ধারক পাত্র) পরিমাণ যব এবং ঘরের এক পাশে জুস তৈরিতে ব্যবহৃত গাছের ফলের সমপরিমাণ কিছু। আমি ঘরের মধ্যে একটি অপরিশোধিত চামড়া ঝুলতেও দেখলাম। আমার চোখ অশ্রুসজল হয়ে উঠল। নবী ﷺ বললেন, ‘হে খাত্তাবের পুত্র, কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর নবী ﷺ! এই চাটাই আপনার পাশে দাগ ফেলেছে, আর এটি আপনার আলমারি, যাতে আমি যা দেখছি তার বেশি কিছু দেখছি না, তাহলে আমি কেন কাঁদব না...’।”

“..So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (pbuh) ?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (pbuh) and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an un-tanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet (phuh) said ‘What makes you weep, son of Al- Khattab?’ I said ‘O Prophet (phuh) of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see…’.”.

সঠিক খলিফাদের যুগে যে স্থানে অর্থসম্পদ সংরক্ষণ করা হতো, তা বাইতুল মাল নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। ইবনু সা‘দ তাঁর আত-তাবাকাত গ্রন্থে সাহল ইবনু আবি হাসমাহ ও অন্যদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন: “আবু বকর আস-সানহ নামক স্থানে একটি ঘর রাখতেন, যেখানে কোনো প্রহরী থাকত না। তাঁকে বলা হলো, ‘আপনি কেন এটি পাহারা দেওয়ার জন্য কাউকে নিয়োগ দেন না?’ তিনি বললেন, ‘এতে তো একটি তালা আছে।’ তিনি সেখানে যা থাকত তা বিতরণ করতেন, যতক্ষণ না তা খালি হয়ে যেত। যখন তিনি মদীনায় স্থানান্তরিত হলেন, তখন তিনি এটিকে নিয়ে গিয়ে নিজের ঘরে রাখলেন।” হিনাদ আয-যুহদ গ্রন্থে একটি উত্তম সনদে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “এক ব্যক্তি উমারের কাছে এসে বলল, ‘হে মুমিনদের নেতা! আমাকে সাহায্য করুন, কারণ আমি জিহাদে যেতে চাই।’ উমার বললেন, ‘তার হাত ধরে বাইতুল মালে নিয়ে যাও, যাতে সে যে পরিমাণ অর্থ চায় তা নিতে পারে।’” ইবনু হাজার যাকে সহীহ বলেছেন, সেই আল-বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরায় আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াদি‘আহ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: “আবু হুযাইফার দাস সালিম ছিলেন আমাদের গোত্রের এক নারী, সালমা বিনতে ইয়া‘র-এর দাস। জাহিলিয়াতের যুগে সে তাঁকে মুক্ত করে দিয়েছিল। ইয়ামামার যুদ্ধে যখন তিনি শহীদ হলেন, তখন তাঁর উত্তরাধিকার উমার ইবনুল খাত্তাবের কাছে আনা হলো। তিনি ওয়াদি‘আহ ইবনু খিযাম-কে ডেকে বললেন, ‘এটি তোমার দাসের উত্তরাধিকার, আর তুমি এর বেশি হকদার।’ তিনি বললেন, ‘হে মুমিনদের নেতা! আল্লাহ আমাদের তার প্রতি কোনো প্রয়োজন থেকে মুক্ত রেখেছেন। আমাদের নারী তাকে নিঃশর্তভাবে মুক্ত করেছে; তাই তার বিষয়ে আমরা নিজেদের অপমান বা ক্ষতি ডেকে আনতে চাই না।’ অতঃপর উমার তার উত্তরাধিকারের সম্পদ বাইতুল মালে রাখলেন।” আল-বায়হাকী ও আদ-দারিমী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু হাযম এটিকে সহীহ বলেছেন: “সুফিয়ান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু রাবী‘আহ আস-সাকাফী একটি চামড়ার থলে পেয়ে উমার ইবনুল খাত্তাবের কাছে নিয়ে এলেন। তিনি বললেন, ‘এক বছর ধরে ঘোষণা করো; যদি কেউ তা চিনতে পারে তবে তাকে দাও, নতুবা তা তোমার।’ কেউ তা চিনল না, তাই পরের বছর তিনি উমারের সঙ্গে দেখা করে বিষয়টি জানালেন। উমার বললেন, ‘এটি তোমার, কারণ আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাদের এমনটিই করতে আদেশ দিয়েছিলেন।’ তিনি বললেন, ‘আমি এটি চাই না।’ উমার তা নিয়ে বাইতুল মালে রেখে দিলেন।” আদ-দারিমি ও ইবনু আবী শাইবাহ, ‘আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “উসমানের সময়ে এক ক্রীতদাস মারা গেল, যার কোনো আত্মীয় ছিল না। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে তার সম্পদ বাইতুল মালে জমা দেওয়া হোক।” ইবনু ‘আবদিল বার তাঁর আল-ইসতিযকার গ্রন্থে আনাস ইবনু সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন: “আলী (রাঃ) বাইতুল মাল থেকে অর্থ বণ্টন করতেন, যতক্ষণ না বাইতুল মাল শূন্য হয়ে যেত; তারপর তিনি সেটি ধুয়ে ফেলতেন এবং তার ভেতরে বসতেন।”

At the time of the righteous Khulafaa’, the place in which funds were kept came to be known as Bayt Al-Mal. Ibn Sa‘d mentioned in Al-Tabaqat from Sahl Ibn Abu Hathmah and others: “Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it until it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.” Hinad narrated in Al-Zuhd with a good chain from Anas, he said: “A person came to Umar and said, ‘O Leader of the Believers! Support me for I want to go in Jihad. Umar replied, ‘Hold his hand and take him to Bayt Al- Mal so he can take the funds he wants.” In Al-Sunan Al-Kubra by Al-Bayhaqi, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abd Allah b. Wadi‘ah, said: “Salim, the servant of Abu Hudhayfah, was a servant to a woman from us called Salma bint Ye’ar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to Umar Ibn Al-Khattab. So he called upon Wadi‘ah Ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Leader of the Believers. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, Umar put his inheritance wealth in the Bayt Al-Mal.” Al- Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazm authenticated it: “Sufyan b. ‘Abd Allah b. Rabi’ah Al-Thaqafi found a leather bag and brought it to Umar b. Al-Khattab. He said, ‘Announce it for one year; and if it was recognised (by someone) then give it (to them), otherwise it is yours.’ No body recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal.” Al- Darimi and Ibn Abi Shaybah narrated from ‘Abd Allah b. Amr who said: “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al- Mal.” Ibn ‘Abd Al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas Ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside.”.

প্রথম অর্থ অর্থাৎ স্থান সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, দ্বিতীয় অর্থ অর্থাৎ দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ সম্পর্কে বলতে গেলে, এটি এ কারণে প্রয়োজন যে কখনো কখনো অর্থ-সম্পদ কোনো একটি স্থানে জমা রাখা হয় না, যেমন ভূমি, তেলের কূপ, গ্যাসের কূপ, খনি এবং সম্পদ থেকে গৃহীত যাকাত ও সদকার অর্থ, যা কোনো স্থানে সংরক্ষণ না করে তার যথার্থ হকদারদের মধ্যে বণ্টন করা হয়। কখনো কখনো "বায়তুল মাল" শব্দটি দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন আল-বাইহাকী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে এবং আব্দুর রাযযাক তাঁর "মুসান্নাফ" গ্রন্থে লাহিক ইবনু হামীদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "ইবনু মাসউদকে বিচারকার্য ও বায়তুল মালের দায়িত্ব পরিচালনার জন্য পাঠানো হয়েছিল।" উমার (রাঃ) তাঁকে বায়তুল মালের দরজার রক্ষী হিসেবে পাঠাননি, বরং তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি অর্থ সংগ্রহ ও ব্যয়ের দায়িত্বে ছিলেন। একই অর্থ পাওয়া যায় ইবনুল মুবারক তাঁর "আয-যুহদ" গ্রন্থে হাসান (রহঃ) থেকে যে বর্ণনা দিয়েছেন তাতে: বসরার নেতৃবৃন্দ আবু মূসা আল-আশ‘আরী (রাঃ)-এর কাছে এসে তাদের জন্য খাদ্যের ব্যবস্থা করার অনুরোধ জানালেন। তিনি তাদের কথার উপসংহারে বললেন: "হে নেতৃবৃন্দ! আমি বায়তুল মাল থেকে আপনাদের জন্য দু'টি ভেড়া ও দু'টি কৃষিযোগ্য জমির টুকরো বরাদ্দ করেছি।" সুতরাং এখানেও শব্দটি দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে।

This is in regards to the first meaning of Bayt Al-Mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserving people without being kept in a place. The Bayt Al-Mal is sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi in Sunan, Ahmad in Al- Musnad, and ‘Abd Al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq Ibn Hameed “Ibn Mas’ood was sent to preside over the judiciary and Bayt Al-Mal.” It would not mean that Umar (ra) sent him as a doorman to the Bayt Al-Mal, but rather he meant that he was responsible to collect and spend the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al-Mubarak in Al-Zuhd from Al- Hasan, when the leaders of Basra came with Abu Musa Al- Ash‘ari and requested him to assign food for them. He said, in concluding his words to them: ‘O Leaders! I have assigned two sheep and two patches of arable land to you from the Bayt Al- Mal’; thus it can mean the responsible authority.

বাইতুল মাল-এর রাজস্ব ব্যয় ও ব্যয়ের ব্যবস্থাপনা যিনি করেন, তিনি হলেন খলিফা।

The one that disposes of the revenues and deals with the expenses of Bayt Al-Mal is the Khalifah.

রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজের কোলে 'উসরার বাহিনীর জন্য 'উসমান (রা.)-এর দান গ্রহণ করেছিলেন। আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এবং আত-তিরমিযী একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন — তিনি এটিকে হাসান গরীব বলেছেন, আর আল-হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন — 'আবদুর রহমান ইবন সামুরা থেকে, তিনি বলেছেন:

The Messenger of Allah (pbuh) was the one that received the donations of ‘Uthman (ra) to the army of hardship (‘Usrah) in his lap. Ahmad narrated and Al-Tirmidhi reported a narration - they considered it to be Hasan Gharib, and Al-Hakim authenticated it and Al-Dhahabi agreed with him - from ‘Abd al Rahman b. Samrah that he said:

. بيأَلْ ي ف يدينَارٍ يفي ث وَْبييه ي حينَ جَهَّزَ النَّيبُِّ )جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إيلَى النَّيبِِّ مَا « : ي قَُلِّ بُ هَا بييَ ي دهي وَي قَُولُ فَجَعَلَ النَّيبُِّ جَيْشَ الْعُسْرَةي قَالَ فَصَ بَّ هَا يفي ي حجْير النَّيبِِّ ي رَُدِّدُهَا يمرَارًا( » ضَرَّ ابْنَ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَ عْدَ الْيَ وْمِ “ .

. بيأَلْ ي ف يدينَارٍ يفي ث وَْبييه ي حينَ جَهَّزَ النَّيبُِّ )جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إيلَى النَّيبِِّ مَا « : ي قَُلِّ بُ هَا بييَ ي دهي وَي قَُولُ فَجَعَلَ النَّيبُِّ جَيْشَ الْعُسْرَةي قَالَ فَصَ بَّ هَا يفي ي حجْير النَّيبِِّ ي رَُدِّدُهَا يمرَارًا( » ضَرَّ ابْنَ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَ عْدَ الْيَ وْمِ “ .

‘উসমান (রাঃ) তাবুকের যুদ্ধের জন্য সৈন্য প্রস্তুত করার সময় এক হাজার দিনার নিয়ে নবী ﷺ-এর কাছে এলেন এবং তা নবী ﷺ-এর কোলে ঢেলে দিলেন। তিনি বলেন, নবী ﷺ সেগুলো উল্টেপাল্টে দেখতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: “আজকের পর থেকে উসমান যা-ই করুক, তার কোনো ক্ষতি হবে না।” তিনি এই কথা বহুবার পুনরাবৃত্তি করলেন। তিনি কখনো কখনো নিজ হাতে সেগুলো ভাগ করে দিতেন। ইমাম আল-বুখারী আনাস (রাঃ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

‘Uthman came to the Prophet (phuh) with one thousand dinars when he prepared the Army of the Hardship (Tabuk) and he emptied it in the lap of the Prophet (phuh) . He said the Prophet (phuh) started to turn them around and say: ‘Uthman will not be harmed by any work he does after today, and he repeated it many times”. He used sometimes to divide them by himself. Al-Bukhari narrated from Anas:

. يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ... فَ لَمَّا قَضَى أُيتَِ النَّيبُِّ « وَثَمَّ الصَّلاةَ جَاءَ فَجَلَسَ إيلَيْيه، فَمَا كَانَ ي رََى أَحَدًا إيلاَّ أَعْطَاهُ ... فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّيه » يمنْ هَا يدرْهَمٌ.

. يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ... فَ لَمَّا قَضَى أُيتَِ النَّيبُِّ « وَثَمَّ الصَّلاةَ جَاءَ فَجَلَسَ إيلَيْيه، فَمَا كَانَ ي رََى أَحَدًا إيلاَّ أَعْطَاهُ ... فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّيه » يمنْ هَا يدرْهَمٌ.

বাহরাইন থেকে কিছু সম্পদ নবী ﷺ-এর কাছে আনা হলো। তিনি বললেন, "এগুলো মসজিদে ছড়িয়ে দাও।" সালাত শেষ করে তিনি সেগুলোর কাছে বসলেন এবং যাকেই দেখলেন তাকে কিছু না দিয়ে ছাড়লেন না… যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ উঠে দাঁড়ালেন, তখন তাদের কাছে একটি দিরহামও অবশিষ্ট ছিল না।

“Funds from Bahrain were brought to the Prophet (phuh) . He said ‘spread them out in the mosque’. When he finished the prayer, he sat down close to them and left nobody he saw without giving him… when the Messenger of Allah (pbuh) stood up, there was not a single dirham left with them”.

আবু বাকর (রা) নিজে বাহরাইন থেকে আসা সম্পদ বণ্টনের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। ইমাম আল-বুখারী জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

Abu Bakr (ra) took responsibility of dividing by himself the funds coming from Bahrain. Al-Bukhari narrated from Jabir who said:

. لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَ الُ الْبَحْرَيْنِ، لَقَدْ أَعْطَي تُكَ هَكَذَا « : )قَالَ رَسُولُ اللَّيه فَ لَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْ ي ن أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ ، فَ لَمْ يَ يَئْ حَ تََّّ قُبيضَ النَّيبُِّ ،» وَهَكَذَا وَهَكَذَا دَيْنٌ أَوْ ي عدَةٌ فَ لْيَ أْتينَا، فَأَتَ يْ تُهُ فَ قُلْتُ: إينَّ مُنَايديًا فَ نَادَى: مَنْ كَانَ لَهُ ي عنْدَ رَسُويل اللَّيه قَالَ: يلَ كَذَا وَكَذَا، فَحَثَا يلَ ثَلاَثاً ...( رَسُولَ اللَّيه “ .

. لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَ الُ الْبَحْرَيْنِ، لَقَدْ أَعْطَي تُكَ هَكَذَا « : )قَالَ رَسُولُ اللَّيه فَ لَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْ ي ن أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ ، فَ لَمْ يَ يَئْ حَ تََّّ قُبيضَ النَّيبُِّ ،» وَهَكَذَا وَهَكَذَا دَيْنٌ أَوْ ي عدَةٌ فَ لْيَ أْتينَا، فَأَتَ يْ تُهُ فَ قُلْتُ: إينَّ مُنَايديًا فَ نَادَى: مَنْ كَانَ لَهُ ي عنْدَ رَسُويل اللَّيه قَالَ: يلَ كَذَا وَكَذَا، فَحَثَا يلَ ثَلاَثاً ...( رَسُولَ اللَّيه “ .

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "যদি বাহরাইন থেকে অর্থ আসে, তবে আমি তোমাকে এত এত এত দেব।" রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর ইন্তেকালের পর যখন বাহরাইন থেকে অর্থ এলো, তখন আবু বকর একজনকে ঘোষণা দিতে আদেশ করলেন: যার রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে কোনো ঋণ বা কোনো প্রাপ্য রয়েছে, সে যেন আমাদের কাছে আসে। আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে বলেছেন, "আমার জন্য এত এত।" তখন তিনি (অর্থ থেকে) আমাকে তিনবার দিলেন...।

The Messenger of Allah (pbuh) said: ‘If funds come from Bahrain, I will give you thus and thus and thus. When the Messenger of Allah (pbuh) died and the funds came from Bahrain, Abu Bakr ordered somebody to call: Whoever has some debt or something with the Messenger of Allah (pbuh) let him come to us. I went to him and said: the Messenger of Allah (pbuh) said: ‘for me is thus and thus, so he gave me (of money) three times...’”.

আল-থাকাফী সুফিয়ান (রা.)-এর যে বর্ণনায় তিনি চামড়ার থলেটি পেয়ে উমার (রা.)-কে জানান, সেই বর্ণনার কথা উপরে বলা হয়েছে: "উমার থলেটি নিয়ে বাইতুল মালে রেখে দিলেন।" আল-শাফি‘ঈ আল-উম্মে বর্ণনা করেছেন: "একাধিক আলেম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন ইরাকের গনীমতের মাল উমার ইবনুল খাত্তাবের কাছে পৌঁছল, তখন বাইতুল মালের রক্ষক তাঁকে বললেন, 'আমাকে এগুলো বাইতুল মালে রাখতে দিন।' তিনি বললেন, 'না! কা'বার রবের কসম, যতক্ষণ না আমি এগুলো বণ্টন করি, ততক্ষণ কোনো ঘরে এগুলো রাখা হবে না।' অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, এগুলো মসজিদে রাখা হোক, এর ওপর চামড়ার মাদুর বিছানো হলো এবং মুহাজির ও আনসারদের কিছু লোক এর পাহারায় নিযুক্ত হলেন। সকালে আল-আব্বাস ইবনু আব্দিল মুত্তালিব ও আব্দুর রহমান ইবনু আওফ তাঁর সঙ্গে বের হলেন; তিনি তাঁদের একজনের হাত ধরে ছিলেন, অথবা একজন তাঁর হাত ধরে ছিলেন। তাঁরা তাঁকে দেখে গনীমতের মালের ওপর থেকে চামড়ার মাদুর সরিয়ে ফেললেন। তখন তিনি এমন দৃশ্য দেখলেন যা আর কখনো দেখেননি। তিনি সোনা, নীলকান্তমণি, স্ফটিক ও মুক্তা ঝলমল করতে দেখলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তাঁদের একজন তাঁকে বললেন, 'আল্লাহর কসম! এটা কান্নার দিন নয়, বরং প্রশংসা ও আনন্দের দিন।' তিনি বললেন, 'আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের মতো করে ভাবিনি। বরং এমন সম্পদ কোনো জাতির মধ্যে বৃদ্ধি পেলে তাদের মধ্যেই ক্ষতি ছড়িয়ে পড়ে।' এরপর তিনি কিবলার দিকে ফিরলেন, হাত তুলে বললেন, 'হে আমার রব! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই মোহে পড়া থেকে, কারণ আমি আপনাকে (সুব.) বলতে শুনেছি:"

In the narration mentioned above of Sufyan Al-Thaqafi regarding the leather bag which he found and announced to Umar (ra): “Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal”. Al-Shafi‘i reported in Al-Umm “More than one of the scholars told us that when the spoils of Iraq reached Umar Ibn Al-Khattab, the trustee of the Bayt Al-Mal told him, ‘let me put them in the Bayt Al-Mal’. He said: ‘No! By the Lord of the Ka’bah, it will not be kept in any house until I have divided it.’ So he ordered it should be put in the mosque, and leather mats were put on top of it and men from the Muhajir and Al-Ansar guarded it. In the morning, Al-‘Abbas b. ‘Abd Al-Muttalib and ‘Abd Al-Rahman b. ‘Awf went out with him, he was either holding the hand of one of them, or one of them was holding his hand. When they saw him, they removed the leather mats away from the funds. So, he saw a scene he never saw before. He saw the gold, sapphire, crystals, and pearl sparkling and he cried. One of them said to him, ‘By Allah! This is not a day of crying, rather a day of praising and delight.’ He said ‘By Allah! I did not think of it your way. Rather, such funds will not increase in any people except their harm falls between them.’ Then he turned to the Qiblah, rose up his hands and said, ‘O my Lord! I seek protection with you from being allured, for I hear You (swt) saying:

“কিন্তু যারা আমার নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করে, আমি তাদেরকে ক্রমশ এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতেও পারবে না।” (সূরা আল-আ'রাফ, ৭:১৮৩)। এরপর তিনি বললেন, ‘সুরাকা ইবনে জা'শাম কোথায়?’ তাকে তাঁর কাছে আনা হলো, তখন তার বাহু ছিল লোমশ ও সরু। তিনি তাকে কিসরার দুটি বালা দিলেন। তিনি বললেন, ‘এগুলো পরো’, আর সে তা পরল। তখন তিনি বললেন, ‘আল্লাহু আকবার।’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহু আকবার।’ তিনি বললেন, ‘বলো, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি এগুলো কিসরা ইবনে হিরমিযের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং বনু মুদলিজের এক বেদুইন সুরাকা ইবনে জা'শামকে এগুলো পরিয়েছেন।’ এরপর তিনি একটি লাঠি দিয়ে সম্পদগুলো নাড়াচাড়া করতে লাগলেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয়ই যে এগুলো আত্মসাৎ করেনি, সে সৎ।’ এক ব্যক্তি তাকে বলল, ‘আমি আপনাকে বলি, আপনি আল্লাহর আমানতদার (আমীন), আর তারা আপনার কাছে তা-ই সমর্পণ করে যা আপনি আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেন। সুতরাং আপনি যদি গোপন রাখতেন, তারাও গোপন রাখত।’ তিনি বললেন, ‘তুমি সত্য বলেছ।’ এরপর তিনি তা বণ্টন করে দিলেন। আমরা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর কর্তৃক দারিমী বর্ণিত হাদীসটিও উল্লেখ করেছি: “উসমানের সময়ে এক দাস মারা গেল, যার কোনো আত্মীয় ছিল না। তখন তিনি আদেশ দিলেন যে, তার সম্পদ বাইতুল মালে জমা রাখা হোক।” এ ছাড়াও আল-ইস্তিযকারে আনাস ইবনে সিরীন কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি রয়েছে যে, “আলী (রাঃ) সম্পদ বণ্টন করতেন, যতক্ষণ না বাইতুল মাল শূন্য হয়ে যেত; তারপর তিনি তা ধুয়ে ফেলতেন এবং তার ভেতরে বসতেন।”

“But those who deny Our signs - We will progressively lead them [to destruction] from where they do not know.”. (TMQ 7:183). Then he said, ‘Where is Suraqah Ibn Ja’sham?’ He was brought to him while his arms were hairy and slim. He gave him the two bracelets of Kisra. He said, ‘Wear them’ and he did. He then said, ‘Allah is great.’ He said, ‘Allah is Great’ He said, ‘Say all Praise is to Allah, who wrested them from Kisra Ibn Hirmiz and dressed Suraqah b. Ja‘sham with them, a Bedouin from Bani Midlij.’ He started to turn over the funds with a stick and said, ‘Indeed the one that rendered that is honest.’ A man said to him, ‘Let me tell you, you are the trustee of Allah (ameen), and they render to you that which you rendered to Allah. So, if you reveled they would revel.’ He said, ‘You said the truth.’ then he distributed it”. We mentioned before also the narration of ‘Abd Allah b. Amr as reported by Al-Darimi “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al-Mal”. This is aside from the narration of Anas Ibn Sirin in Al-Istidhkar that “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside (on the floor).”.

রাসূলুল্লাহ ﷺ কখনো কখনো তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে কাউকে সম্পদ বণ্টনের তত্ত্বাবধানে নিযুক্ত করতেন, অথবা সম্পদের কিছু বিষয়ে তাঁকে দায়িত্ব দিতেন। ইমাম আল-বুখারী ‘উকবাহ থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: «আমাদের কাছে স্বর্ণের কিছু টুকরার কথা আমার মনে পড়ল, আর আমি অপছন্দ করলাম যে তা আমাকে আটকে রাখুক, তাই আমি তা বণ্টন করার নির্দেশ দিলাম।»

The Messenger of Allah (pbuh) would sometimes appoint one of his companions to preside over the division of the funds, or he used to appoint him over some of the issues of the funds. Al-Bukhari reported a narration from ‘Uqbah that the Messenger of Allah (pbuh) said: .» ذكََرْتُ شَ يْئًا مِنْ تِ بْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ « .

“আমার মনে পড়ল, আমার ঘরে একটি সোনার টুকরো পড়ে আছে। আমি পছন্দ করলাম না যে তা আল্লাহর ইবাদত থেকে আমার মনোযোগ সরিয়ে দিক, তাই আমি নির্দেশ দিয়েছি যেন তা (সদকা হিসেবে) বিতরণ করে দেওয়া হয়।” ইবনু শিহাব-এর এই বর্ণনাটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একটি সূত্রে বর্ণিত, যাকে আল-হাফিয ইবনু হাজার আল-আসকালানী, আল-মুনযিরী ও আল-হাইসামী হাসান বলে গণ্য করেছেন।

“I remembered a piece of gold Lying in my house and I did not like it to divert my attention from Allah's worship, so I have ordered it to be distributed (in charity).”The narration of Ibn Shihab, as reported by Ibn Abi Shaybah through a narration considered Hasan by Al-Hafiz Ibn Hajar Al-‘Asqalani, Al- Mundhiri and Al-Haythami says:

. دَخَلَ ي خزَانَةَ بيلاَلٍ الَّيتِ يَضَعُ فييهَا الصَّدَقَا ي ت، فَ وَجَدَ فييهَا أَنَّ رَسُولَ الله ي « صُبْ رَةً يمنْ تََْرٍ، فَ قَالَ: مَا هَذَا التَّمْرُ يَا بِلاَلُ ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهي، أَخَذْت هَُا لينَ وَائيبيكَ. قَالَ : أَفَأَمِنْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَلَهَا فِي جَهَنَّمَ بُخَارٌ ؟ أَنْفِقْ وَلاَ تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إَقْلاَلاً أَوْ » إِقْ تَار اً .

. دَخَلَ ي خزَانَةَ بيلاَلٍ الَّيتِ يَضَعُ فييهَا الصَّدَقَا ي ت، فَ وَجَدَ فييهَا أَنَّ رَسُولَ الله ي « صُبْ رَةً يمنْ تََْرٍ، فَ قَالَ: مَا هَذَا التَّمْرُ يَا بِلاَلُ ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهي، أَخَذْت هَُا لينَ وَائيبيكَ. قَالَ : أَفَأَمِنْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَلَهَا فِي جَهَنَّمَ بُخَارٌ ؟ أَنْفِقْ وَلاَ تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إَقْلاَلاً أَوْ » إِقْ تَار اً .

“রাসূলুল্লাহ ﷺ বিলালের ভাণ্ডারঘরে প্রবেশ করলেন, যেখানে তিনি সাদাকা (দান) রাখতেন। সেখানে তিনি এক স্তূপ খেজুর দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, ‘হে বিলাল, এই খেজুরগুলো কী?’ তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমি এগুলো আপনার কঠিন সময়ের জন্য রেখেছি।’ তিনি বললেন, ‘তুমি কি এই ভয় করো না যে, জাহান্নামে তার ধোঁয়া হয়ে ঘুম থেকে জেগে উঠবে? ব্যয় করো, আর আরশের অধিপতির কাছ থেকে হ্রাস বা কৃপণতার ভয় করো না।’” আর বর্ণনায় এসেছে: “আব্দুর রহমান ইবনু ‘আউফ রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সময়ে উট ও ভেড়ার সাদাকার দায়িত্বে ছিলেন, আর বিলাল ফলের সাদাকার দায়িত্বে ছিলেন; আর মাহমিয়্যাহ ইবনু জুয‘ রাসূলুল্লাহ ﷺ ও তাঁর পরিবারের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ)-এর দায়িত্বে ছিলেন।” আর খলীফা বলেছেন: “আর বিলাল তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) খরচের দায়িত্বে ছিলেন।”

“The Messenger of Allah (pbuh) entered the safe of Bilal in which he put the Sadaqah (charity) and found in it a heap of dates, so he said, ‘What are these dates, O Bilal?’ He said ‘O Messenger of Allah, I took it for your hard times.’ He said, ‘Do you feel safe from waking up and finding it fume in Hell? Spend and do not fear reduction or stinginess from the Owner of the Throne.’” And also in the narration: “Abd al Rahman b. ‘Awf used to take charge of the Sadaqah of camels and sheep at the time of the Messenger of Allah (pbuh) , and Bilal used to take charge of the Sadaqah of fruits; while Mahmiyyah Ibn Juz’ used to take charge of the fifth (of the Messenger of Allah (pbuh) and his household)”. And Khalifah said: “And Bilal was responsible for his expenses”.

ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ‘আবদুল্লাহ ইবনু লাহইয়া আল-হুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর মুয়াযযিন বিলাল-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করে বললাম, ‘হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর খরচ কেমন ছিল?’ তিনি উত্তরে বললেন, ‘তাঁর কিছুই ছিল না। রাসূল হিসেবে প্রেরিত হওয়ার দিন থেকে তাঁর মৃত্যুর দিন পর্যন্ত এসব দায়িত্ব আমিই পালন করতাম। কোনো মুসলিম তাঁর কাছে এলে এবং তিনি তাকে পোশাকহীন দেখলে আমাকে নির্দেশ দিতেন, যেন আমি দ্রুত ঋণ নিয়ে তার জন্য একটি চাদর কিনে তাকে পরিয়ে দিই এবং খাবারও খাওয়াই’।” মুসলিম আবূ রাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সেবক ছিলেন, তিনি বলেন:

Ibn Hibban reported in his Sahih from ‘Abd Allah b. Lahya Al-Huzani, who said: “I met with Bilal, the Mu’adhin of the Messenger of Allah (pbuh) and said, ‘O Bilal! How much were the expenses of the Messenger of Allah (pbuh) ?’ He replied, ‘He did not have anything. I was the one that took care of that since he was sent as a Messenger till the day he passed away. If a Muslim came to him and he saw him not dressed he ordered me to rush and borrow some money so as to buy him a cloak to dress him and also feed him’”. Muslim reported from Abu Rafi‘, the servant of the Messenger of Allah (pbuh) , who said:

اسْ تَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا، فَ قَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَ قْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَه ، فَ رَجَعَ إيلَيْيه أَبُو رَافيعٍ فَ قَالَ: لََْ أَ ي جدْ فييهَا إيلاَّ » ي خيَارًا رَبَا ي عيًا، فَ قَالَ: أَعْطِهِ إِيَّاهُ، إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَ نُ هُمْ قَضَاء .

اسْ تَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا، فَ قَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَ قْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَه ، فَ رَجَعَ إيلَيْيه أَبُو رَافيعٍ فَ قَالَ: لََْ أَ ي جدْ فييهَا إيلاَّ » ي خيَارًا رَبَا ي عيًا، فَ قَالَ: أَعْطِهِ إِيَّاهُ، إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَ نُ هُمْ قَضَاء .

রাসূলুল্লাহ ﷺ একটি অল্প বয়সী উট ধার নিয়েছিলেন। এরপর তাঁর কাছে সদাকার কিছু উট আসল। তিনি আবূ রাফি‘কে আদেশ দিলেন, লোকটিকে তার অল্প বয়সী উটটি ফিরিয়ে দিতে। আমি বললাম: সদাকার উটের মধ্যে চার বছর বয়সী একটি ভালো উট ছাড়া আমি আর কিছুই পাচ্ছি না। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: সেটিই তাকে দাও, কারণ যারা পরিশোধে সবচেয়ে উত্তম, তারাই সর্বোত্তম মানুষ।

“The Messenger of Allah (pbuh) borrowed a young camel. Then he received some camels of the Sadaqah. He ordered Abu Rafi‘ to repay the man his young camel. I said: I did not find in the camels except a four year old good camel. The Messenger of Allah (pbuh) said: give it to him, for the best people are those who are best in repayment”.

It is also mentioned in the narration of Ibn Abbas, which is agreed upon: That when the Messenger of Allah (pbuh) sent Mu’adh to Yemen, he said: ليمُعَايذ بْ ي ن جَبَلٍ ي حينَ ب عََثَهُ إيلَى الْيَمَ ي ن: ... فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا قَالَ رَسُولُ اللهي « لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَ رَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُ ؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَ تُ رَدُّ عَلَى فُ قَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُ مْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْ لُومِ فَإِنَّهُ » لَيْسَ بَ يْ نَهُ وَبَ يْنَ اللهِ حِجَابٌ .

It is also mentioned in the narration of Ibn Abbas, which is agreed upon: That when the Messenger of Allah (pbuh) sent Mu’adh to Yemen, he said: ليمُعَايذ بْ ي ن جَبَلٍ ي حينَ ب عََثَهُ إيلَى الْيَمَ ي ن: ... فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا قَالَ رَسُولُ اللهي « لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَ رَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُ ؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَ تُ رَدُّ عَلَى فُ قَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُ مْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْ لُومِ فَإِنَّهُ » لَيْسَ بَ يْ نَهُ وَبَ يْنَ اللهِ حِجَابٌ .

"আর যদি তারা তোমার কথা মানে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে আল্লাহ তাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। আর যদি তারা এতেও তোমার কথা মানে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে আল্লাহ তাদের উপর যাকাত আদায় করা ফরয করেছেন, যা তাদের মধ্যকার ধনীদের কাছ থেকে নেওয়া হবে এবং তাদের মধ্যকার গরীবদের মাঝে বণ্টন করা হবে। যদি তারা এতেও তোমার কথা মানে, তবে তাদের সেরা সম্পদ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে, আর নির্যাতিত ব্যক্তির বদদোয়াকে ভয় করবে, কারণ তার দোয়া ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা থাকে না।" এটি মুসলিমেও আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

“And if they obey you in that, tell them that Allah has enjoined on them five prayers in each day and night. And if they obey you in that tell them that Allah has made it obligatory on them to pay the Zakat which will be taken from the rich among them and given to the poor among them. If they obey you in that, then avoid taking the best of their possessions, and be afraid of the invocation of an oppressed person because there is no screen between his invocation and Allah”. It is also reported in Muslim from Abu Hurayrah.

. » عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ بَ عَثَ رَسُولُ اللَّهِ « .

. » عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ بَ عَثَ رَسُولُ اللَّهِ « .

“যে আল্লাহর রাসূল ﷺ উমরকে সাদাকাহ্ সংগ্রহ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন”।

“that the Messenger of Allah (pbuh) sent Umar to collect the Sadaqah”.

রাশিদুন খলিফাগণ তাঁর পদ্ধতি অনুসরণ করতেন, তাই তাঁরা তহবিল পরিচালনার জন্য অন্য কিছু ব্যক্তিকে নিয়োগ দিতেন। ইবনু ইসহাক ও খলিফাহ বলেছেন: “আবু বকর আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহকে বাইতুল মালের দায়িত্বে নিয়োগ দেন, এবং পরে তাঁকে শামে পাঠান”। আল-যাহাবি মু’আয়কিবের জীবনী আলোচনায় বলেছেন যে “আবু বকর ও উমর তাঁকে বাইতুল মালের দায়িত্বে নিয়োগ দিয়েছিলেন”। ইবনু কাসীরের আল-বিদায়াহ ওয়া’ল-নিহায়াহতে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যুবায়র থেকে উল্লেখ করেছেন: “রাসূলুল্লাহ ﷺ আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম ইবনু আব্দু ইয়াগুসকে লেখক হিসেবে ব্যবহার করতেন, এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে রাজাদের উত্তর দিতেন। আরও উল্লেখ আছে যে তিনি তাঁকে কিছু রাজাদের কাছে চিঠি লিখতে আদেশ দিতেন এবং তাঁর উপর আস্থার কারণে তাঁকে যা পড়ে শোনানো হতো তাতে সিলমোহর দিতেন। তিনি আবু বকরের কাছেও লিখেছিলেন এবং তাঁকে বাইতুল মালের দায়িত্বে রাখেন, আর উমর ইবনুল খাত্তাব এতে সম্মতি দেন”। ইবনু সা‘দ আত-তাবাকাত-এ এবং ইবনু হাজার আল-ইসাবাহ-তে বর্ণনা করেছেন যে উমরের (রা.) কোষাধ্যক্ষ ছিলেন তাঁর খাদেম ইয়াসার ইবনু নুমায়র। আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং আব্দুর রাযযাক আল-মুসান্নাফে লাহিক ইবনু হামিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, “তিনি ইবনু মাসউদকে বিচারকার্য ও বাইতুল মালের দায়িত্বে পাঠান”, অর্থাৎ কুফায়। খলিফাহ মালিক ইবনু আনাস থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে “উমর আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকামকে বাইতুল মালের দায়িত্বে নিয়োগ দেন”। ইবনু খুযায়মাহ তাঁর সহীহ-তে উরওয়াহ ইবনুয যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন যে “আব্দুর রহমান ইবনু আব্দ আল-কারি বলেছেন, ‘উমর ইবনুল খাত্তাবের সময়ে আমি বাইতুল মালের দায়িত্বে ছিলাম’”। ইবনু হাজার ফাতহুল বারীতে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের মর্যাদা আলোচনার প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: “উমর ও উসমান তাঁকে কুফায় বাইতুল মালের দায়িত্বে নিয়োগ দিয়েছিলেন”। আল-জাহশিয়ারি আল-উযারা ওয়া’ল-কুত্তাব-এ উল্লেখ করেছেন যে “আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম ইবনু আব্দু ইয়াগুস, নবী ﷺ-এর লেখকদের একজন, তাঁর জন্য বাইতুল মাল পরিচালনা করতেন”, অর্থাৎ উসমানের (রা.) পক্ষে। আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে আয-যুবায়র ইবনু বাক্কার থেকে উল্লেখ করেছেন যে, "উমারের সময় থেকে শুরু করে উসমানের খিলাফতের সূচনা পর্যন্ত, তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম ইবনু আবদি ইয়াগূছ বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন; এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) সাহচর্য লাভ করেছিলেন।" ইবনু আবদিল বার আল-ইসতিআব গ্রন্থে বলেছেন: "উসমানের খিলাফতকালে যায়দ ইবনু সাবিত বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন; যায়দের ওয়াহিব নামে একজন ক্রীতদাস ছিল। উসমান তাকে বায়তুল মালে তাঁদের সাহায্য করতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন, 'এ কে?' যায়দ উত্তর দিলেন, 'আমার ক্রীতদাস।' উসমান বললেন, 'আমি দেখছি সে মুসলিমদের সাহায্য করে, আর সে একটি অধিকারের যোগ্য, আমি তার জন্য তা বরাদ্দ করছি।' অতঃপর তিনি তার জন্য দুই হাজার বরাদ্দ করলেন। যায়দ বললেন, 'আল্লাহর কসম, আপনি একজন ক্রীতদাসের জন্য দুই হাজার বরাদ্দ করতে পারেন না।' তখন তিনি তার জন্য এক হাজার বরাদ্দ করলেন।" আস-সাদাফী মিসরের আলেম ও রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর যে সাহাবীগণ সেখানে প্রবেশ করেছিলেন, তাঁদের সম্পর্কিত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "এরপর আবু রাফি' আলী ইবনু আবী তালিবের কাছে প্রেরিত হলেন, তখন তিনি তাকে কূফার বায়তুল মালের দায়িত্বে নিয়োগ দিলেন।" ইবনু আবদিল বার আল-ইসতিআব গ্রন্থে বলেছেন: "উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি' আলীর কোষাধ্যক্ষ ও সচিব ছিলেন।" আল-আইনী উমদাতুল কারী গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব আস-সুওয়াঈ, আলী তাকে সম্মান করতেন, ভালোবাসতেন ও বিশ্বাস করতেন, তাই তাকে কূফার বায়তুল মালের দায়িত্বে নিয়োগ দেওয়া হয়।" আলী যিয়াদকে বসরার দায়িত্বে নিয়োগ দেন। আল-জাহশিয়ারী বলেছেন: "যখন তিনি বসরা ত্যাগ করলেন, তখন তাকে খারাজ ও দিওয়ানের দায়িত্বে রেখে গেলেন।" বায়তুল মাল বা রাষ্ট্রীয় কোষাগারকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়।

রাজস্ব: এতে তিনটি দফতর (দিওয়ান) অন্তর্ভুক্ত।

Revenues: It includes three registers (Diwan):

• গনিমত ও খারাজের দপ্তর: এতে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ, খারাজ, ভূমি, জিযইয়া, লুণ্ঠিত সম্পদ এবং কর অন্তর্ভুক্ত।

• The register of the booty and Kharaj: This includes the spoils of war, Kharaj, lands, Jizya, booties and taxes.

সরকারি সম্পত্তির নিবন্ধন: এর মধ্যে রয়েছে তেল, গ্যাস, বিদ্যুৎ, খনিজ, সমুদ্র, নদী, হ্রদ, ঝরনা, বন, চারণভূমি এবং হিমা (সংরক্ষিত ভূমি)।

• The register of the public property: This includes oil, gas, electricity, minerals, seas, rivers, lakes, springs, forests, pastures and Hima (protected lands).

• সাদাকাহর খাতাপত্র: এর মধ্যে রয়েছে টাকা-পয়সা, পণ্যসামগ্রী, ফসল ও ফলমূল, উট, গরু এবং ভেড়া-ছাগলের যাকাত।

• The register of Sadaqah: This includes Zakah of money, merchandise, harvest and fruits, camels, cows and sheep.

ব্যয়: এতে আটটি রেজিস্টার অন্তর্ভুক্ত।

Expenditure: This includes eight registers:

• দার আল-খিলাফাহর রেজিস্টার। • রাষ্ট্রের সেবাসমূহের রেজিস্টার।

• The register of the Dar Al-Khilafah. • The register of the State’s services.

অনুদানের নিবন্ধন খাতা।

• The register of grants.

জিহাদের নিবন্ধন।

• The register of Jihad.

সাদাকার খরচের হিসাব-খাতা।

• The register of expenses of Sadaqah.

• সরকারি সম্পত্তির ব্যয়ের নিবন্ধন খাতা।

• The register of expenses of public property.

জরুরি অবস্থার রেজিস্টার।

• The register of emergency.

সাধারণ বাজেট, সাধারণ হিসাবরক্ষণ ও সাধারণ পরিদর্শনের নিবন্ধন।

• The register of general budget, general accounting and general inspection.