উদ্দেশ্য উপায়কে বৈধ করে না, কারণ উপায় চিন্তার অবিচ্ছেদ্য অংশ। সুতরাং কোনো নিষিদ্ধ কাজ করে কোনো ওয়াজিব বা মুবাহ অর্জন করা যায় না। রাজনৈতিক উপায়গুলো রাজনৈতিক পদ্ধতির পরিপন্থী হতে পারবে না।

Ends do not justify means, because the method is integral to the thought. Thus, the obligation and the permitted cannot be attained by performing a forbidden action. Political means must not contradict the political methods.

আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) মানুষের সমস্যাগুলো সমাধানের জন্য বিধান নির্ধারণ করেছেন, যেমন ব্যবসা, ভাড়া, অংশীদারিত্ব ইত্যাদি। আর এসব বিধান মানুষের মধ্যে বাস্তবায়নের জন্য তিনি অন্যান্য বিধানও দিয়েছেন, যেমন প্রতারণাকারী ব্যবসায়ীর জন্য তা'যীর শাস্তি এবং চোরের হাত কাটা হিসেবে নির্ধারিত শাস্তি (হাদ্দ)। একইভাবে, ইসলামী রাষ্ট্র ও কাফির রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে উদ্ভূত সমস্যাগুলো সমাধানের জন্যও তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বিধান দিয়েছেন, যেমন চুক্তিবদ্ধ ও নিরাপত্তা (আমান) গ্রহণকারীদের বিষয়ে বিধান, দারুল হারব সম্পর্কিত বিধান, এবং তাদের কাছে লক্ষণীয়ভাবে ইসলামের দা'ওয়াত পৌঁছানোর বিধান, ইত্যাদি। আর এসব বিধান বাস্তবায়নের জন্য তিনি আরও অন্যান্য বিধান দিয়েছেন, যেমন নিরাপত্তাপ্রাপ্ত ব্যক্তির রক্ত ও সম্পদের সংরক্ষণ মুসলিমের রক্ত ও সম্পদের সমতুল্য হওয়া, এবং কাফিরদের কাছে লক্ষণীয়ভাবে দা'ওয়াত পৌঁছানোর আগে তাদের সাথে যুদ্ধ নিষিদ্ধ হওয়া, ইত্যাদি। অতএব, ইসলামে পদ্ধতি হলো শরী'আতের বিধানসমূহ, সুতরাং বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে বিজয় অর্জিত হয় না এবং চুক্তি ভঙ্গের মাধ্যমে বিজয়ও অর্জিত হয় না। সুতরাং যেমন লক্ষ্য অবশ্যই শরী'আত দ্বারা নির্ধারিত হতে হবে, তেমনি সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য যা ব্যবহৃত হয় তাও অবশ্যই শরী'আত যা অনুমোদন করেছে তার অন্তর্ভুক্ত হতে হবে, কারণ লক্ষ্য ও উপায় উভয়ই বান্দার কর্মের অংশ, আর কোনো কাজকে বৈধ বা অবৈধ করে শরী'আতের দলীল, তার ফলাফল বা তার দ্বারা অর্জিত লক্ষ্য নয়। কেননা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন: