রাষ্ট্র তার নিজস্ব স্বতন্ত্র মুদ্রা প্রচলন করে, এবং এটিকে কোনো বিদেশি মুদ্রার সাথে যুক্ত করা জায়েয নয়।

The State issues its own independent currency, and it is not permitted for it to be linked to any foreign currency.

এই প্রবন্ধের প্রথমার্ধের দলিল হলো সেই দলিল, যা ইমামকে বিষয়াদি পরিচালনার অধিকার দিয়েছে, নবী ﷺ-এর এই বাণী দ্বারা: «الإِمَامُ رَاعٍ»।

The evidence for the first half of this article is the evidence that gave the Imam the right to manage the affairs with the words of the Prophet : ,.» الإِمَامُ رَاعٍ «.

“ইমাম হলেন একজন অভিভাবক” (আল-বুখারী কর্তৃক ‘আব্দুল্লাহ (রাঃ) ইবনে ‘উমার থেকে বর্ণিত), এবং বৈধ বিষয়াদির ব্যবস্থাপনা হলো বিষয়াদি পরিচালনারই অংশ। রাষ্ট্রের জন্য একটি নির্দিষ্ট মুদ্রা সৃষ্টি করা বৈধ বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং রাষ্ট্রের জন্য একটি নির্দিষ্ট মুদ্রা সৃষ্টি করা বৈধ, এবং একইভাবে রাষ্ট্রের জন্য তা না করাও বৈধ। রাসূলুল্লাহ ﷺ নির্দিষ্ট ও সুসংগত বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে কোনো নির্দিষ্ট মুদ্রা সৃষ্টি করেননি, এবং তাঁর সময়ে রাষ্ট্রের নিজস্ব কোনো মুদ্রা ছিল না। তাঁর সময়ে এবং তাঁর পরবর্তী সৎপথপ্রাপ্ত খলীফাগণের সময়েও এই অবস্থা অব্যাহত ছিল, এবং উমাইয়া যুগের শুরু পর্যন্ত, অর্থাৎ ‘আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান-এর সময় পর্যন্ত একই অবস্থা ছিল। তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে, তখন ব্যবহৃত স্বর্ণ ও রৌপ্য—মুদ্রাঙ্কিত হোক বা না হোক—সবকিছু পরিবর্তন করে এমন মুদ্রায় রূপান্তর করা হবে যাতে ইসলামী মুদ্রাঙ্কন থাকবে এবং ওজন হবে সমান, কোনো তারতম্য ছাড়া। ফলে তিনি রৌপ্য থেকে দিরহাম এবং স্বর্ণ থেকে দিনার মুদ্রাঙ্কিত করেন। সেই সময় থেকেই ইসলামী দিনার ও দিরহাম মুদ্রাঙ্কিত হতে থাকে, অথচ এর আগে সেগুলো পরিচিত ছিল না। সুতরাং মুদ্রা জারি করা বৈধ, রাষ্ট্রের উপর তা বাধ্যতামূলক নয়; তবে রাষ্ট্রের ভূমির অর্থনীতিকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করা এবং শত্রুদের থেকে তা সুরক্ষিত রাখার জন্য যদি মুদ্রা জারির প্রয়োজন হয়, তখন তা জারি করা বাধ্যতামূলক হবে, শরী‘আতের এই মূলনীতি অনুযায়ী: “যা ছাড়া কোনো বাধ্যবাধকতা পূর্ণ হয় না, তা নিজেই একটি বাধ্যবাধকতা।”