রাজনৈতিক কৌশল বৈদেশিক নীতিতে অপরিহার্য, এবং এসব কৌশলের কার্যকারিতা নির্ভর করে উদ্দেশ্য গোপন রাখা এবং কর্ম প্রকাশ করার উপর।

Political manoeuvres are necessary in foreign policy, and the effectiveness of these manoeuvres is dependent on concealing (your) aims and disclosing (your) acts.

এই প্রবন্ধটি ইমামের ইজতিহাদ ও মতামতের উপর ছেড়ে দেওয়া অনুমোদিত বিষয়গুলোর একটি। রাজনৈতিক কৌশল হলো রাষ্ট্র কর্তৃক গৃহীত সেসব পদক্ষেপ, যেগুলোর উদ্দেশ্য সেই পদক্ষেপের স্পষ্ট লক্ষ্য ছাড়া অন্য কিছু। নবী ﷺ এই ধরনের কৌশল অবলম্বন করতেন, যেমন হিজরি প্রথম বছরের শেষ ও দ্বিতীয় বছরের শুরুতে তিনি যে অভিযানগুলো পরিচালনা করেছিলেন। এসব অভিযানের আপাত লক্ষ্য ছিল, রাসূল ﷺ কুরাইশদের উপর আক্রমণ করতে চান। কিন্তু এর প্রকৃত উদ্দেশ্য ছিল কুরাইশদের ভীত করা এবং তাঁর ও কুরাইশদের মধ্যকার দ্বন্দ্বে অন্যান্য আরব গোত্রগুলোকে নিরপেক্ষ অবস্থান গ্রহণে উদ্বুদ্ধ করা। এর প্রমাণ হলো, এসব অভিযান সংখ্যায় ছোট ছিল, ষাট, দুইশত বা তিনশত জনের, যা কুরাইশদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য যথেষ্ট ছিল না, এবং তিনি এর কোনোটিতেই কুরাইশদের সাথে যুদ্ধ করেননি। এসবের ফল ছিল শুধু এই যে, তিনি কয়েকটি আরব গোত্রের সাথে চুক্তি সম্পাদন করেন, যেমন দামরার সাথে মিত্রতা এবং বনু মুদলিজের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন। আরেকটি উদাহরণ হলো, হিজরি ষষ্ঠ বছরে হজ করার উদ্দেশ্যে তাঁর মক্কা সফর, যখন তিনি ঘোষণা করেন যে তাঁর ও কুরাইশদের মধ্যে যুদ্ধাবস্থা বিরাজমান থাকলেও, সেই সময় কাবা তাদের কর্তৃত্বাধীনে ছিল। এই সফরের উদ্দেশ্য ছিল খায়বারের বিষয়ে মোকাবেলার জন্য কুরাইশদের সাথে একটি যুদ্ধবিরতি চুক্তিতে পৌঁছানো, কারণ তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছিল যে খায়বার ও কুরাইশরা মদীনা আক্রমণের চুক্তি নিয়ে আলোচনা করছে। এটি যে একটি রাজনৈতিক কৌশল ছিল, তার প্রমাণ হলো, চুক্তি অর্জিত হওয়ার পর তিনি হজ সম্পন্ন না করেই ফিরে যেতে আনন্দিত হয়েছিলেন, এবং ফিরে আসার দুই সপ্তাহ পর তিনি খায়বারে আক্রমণ চালিয়ে তা দখল করেন। এসবই রাজনৈতিক কৌশল। এই কৌশলগুলোর শক্তি নিহিত থাকে সেই কার্যক্রমে যা গৃহীত হয়; যেমন কৌশলটি প্রকাশ্যে ও সুস্পষ্টভাবে ঘোষিত হয়, অথচ এর উদ্দেশ্যগুলো থাকে গোপন। তাই এর কার্যকারিতা নির্ভর করে কর্মের প্রকাশ্যতা এবং উদ্দেশ্যের গোপনীয়তার উপর।

This Article is from the permitted issues left to the opinion and Ijtihad of the Imam, and the political manoeuvres are the actions which are undertaken by the State which are intended for goals other than the goals which are apparent from the action undertaken. The Prophet used to carry out these manoeuvres, such as the expeditions which he carried out at the end of the first and beginning of the second year Hijri, as the apparent goal of these expeditions was that the Messenger (pbuh) wanted to attack the Quraysh, but the reality behind them was to intimidate the Quraysh and make the other Arab tribes take a neutral position regarding the conflict between him and the Quraysh. The evidence for that is that these expeditions were small in number - sixty, or two hundred, or three hundred - which is not large enough to fight the Quraysh, and he did not fight the Quraysh in any of them. All that resulted from them was that he concluded treaties with some of the Arab tribes, such as his alliance with Damra and concluding friendly relations with Bani Mudlej. Another example is his trip to Makkah in the sixth Hijri year intending to perform the pilgrimage, and his announcing that while there was a state of war between him and the Quraysh under whose authority the Ka’bah was at that time. The intention of that journey was to arrive at an armistice treaty with the Quraysh in order to deal with Khaybar, since it had reached him that Khaybar and the Quraysh were negotiating an agreement to attack Madinah. The evidence for this being a political manoeuvre is that he was pleased to return without having completed the pilgrimage once he had achieved the treaty, and he then attacked and dealt with Khaybar two weeks after his return. All of these are political manoeuvres. The power of these manoeuvres are the actions which are undertaken, such as that the manoeuvre is announced and apparent, but the goals of it are hidden, and so its effectiveness is dependent upon the prominence of the action and the concealment of the goals.