শাসক চার প্রকার: খলীফা, অর্পিত সহকারী (মুফাওয়ায), প্রশাসক (ওয়ালী) এবং কর্মকর্তা (আমিল), এবং যে এই একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত। এ ছাড়া অন্য যারা, তাদের শাসক গণ্য করা হয় না, বরং তারা কর্মচারী।

There are four types of rulers: the Khalifah, the delegated assistant, the governor, and the worker (’amil), and whoever falls under the same rule. As for anyone else, they are not considered rulers, but rather employees.

প্রবন্ধে উল্লিখিত "শাসক" বলতে বোঝানো হয়েছে সেই কর্তৃত্বসম্পন্ন ব্যক্তিকে, যিনি রাষ্ট্রের সমগ্র অংশ হোক কিংবা কোনো একটি অংশ, সেখানকার বিষয়াদি পরিচালনার দায়িত্বে নিয়োজিত। শরীয়তের বিধানসমূহ থেকে অনুমানের মাধ্যমে দেখা যায়, যাদের উপর বিষয়াদি পরিচালনা করা, বিধান প্রতিষ্ঠা করা এবং বিধান বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে যাদের আনুগত্য করা আবশ্যক, তারা হলেন এই চারজন: খলীফা, সহকারী (প্রতিনিধি মন্ত্রী), ওয়ালী (গভর্নর) ও আমিল; এবং শাসকের পদমর্যাদার কারণেই তাদের আনুগত্য করতে হবে।

The ruler in the article is the one holding authority who is responsible for governing the affairs, irrespective of whether the governance was for the whole State or for a part of it. Through deduction from the Shari’ah rules, the ones who are made responsible for governing the affairs, establishing the laws and are to be obeyed with respect to their implementation of the laws are these four: the Khalifah, the assistant (delegate minister), the governor, and the Amil; and they are to be obeyed due to their position of rule.

খলিফা সম্পর্কে বলা যায়, তিনি এমন ব্যক্তি যাঁকে উম্মাহ (জাতি) তাদের প্রতিনিধি হিসেবে দ্বীন প্রতিষ্ঠার জন্য বাইআত প্রদান করে। তাই তিনি হুদূদ কার্যকর করেন, বিধানসমূহ বাস্তবায়ন করেন, এবং জিহাদ পরিচালনা করেন, আর তাঁর আনুগত্য করা উম্মাহর উপর ওয়াজিব।

With regards to the Khalifah, he is the man who is given the pledge by the Ummah (nation) to establish the Deen (religion)as their representative, and so he establishes the hudud, implements the laws, and carries out the Jihad, and he is owed obedience:

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

.وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْ بِهِ فَ لْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

“যে ব্যক্তি কোনো খলীফার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করে, সে যেন তাকে হাতের দান এবং অন্তরের আন্তরিকতা দেয় (অর্থাৎ বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয়ভাবেই তার অধীনতা স্বীকার করে)। সে যথাসাধ্য তার আনুগত্য করবে। যদি অন্য কেউ এগিয়ে আসে (খিলাফতের দাবিদার হিসেবে) এবং তার কর্তৃত্বের বিরোধিতা করে, তবে (মুসলিমরা) সেই ব্যক্তির শিরশ্ছেদ করবে।” (মুসলিম, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস-এর সূত্রে বর্ণিত)।

“He who swears allegiance to a Caliph should give him the grasp of his hand and the sincerity of his heart (i. e. submit to him both outwardly as well as inwardly). He should obey him to the best of his capacity. If another man comes forward (as a claimant to Caliphate), disputing his authority, they (the Muslims) should behead the latter.” (reported by Muslim through ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As).

প্রতিনিধি মন্ত্রীর ক্ষেত্রে, তিনি এমন সহকারী যিনি খলীফাকে শাসনকার্য পরিচালনায় সহায়তা করেন; অর্থাৎ সাধারণ, অবিচ্ছিন্ন ও বাধ্যতামূলক শাসনক্ষমতা। এর প্রমাণ হলো, তিনি শাসন-ক্ষমতার অধিকারী এমন ব্যক্তি, যাঁর আদেশ মান্য করা আবশ্যক সেসব বিষয়ে, যেসব বিষয়ে খলীফা তাঁকে দায়িত্ব দিয়েছেন অথবা কার্য পরিচালনায় সহায়তা করতে অনুরোধ করেছেন। আহমাদ উত্তম সনদসহ 'আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,

As for the delegate minister, he is the assistant who assists the Khalifah in running the governing of the affairs; in other words, the general, continuous binding governorship. The evidence for this is that he is the one in a position of rule who must be obeyed in the issues that the Khalifah charged him with or requested him to assist him in carrying out the affairs. Ahmad reported with a good chain from 'Aisha (ra) that she said: the Messenger of Allah (pbuh) said,

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

"مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْ رًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ ذكََّرَهُ، وَإِنْ ذكََرَ أَعَانَه ".

যখন আল্লাহ (SWT) মুসলিমদের উপর কোনো শাসক নিযুক্ত করেন এবং তার (এই শাসকের) মঙ্গল কামনা করেন, তখন আল্লাহ (SWT) তার জন্য একজন নিষ্ঠাবান মন্ত্রী (সহকারী) নিযুক্ত করেন, যিনি ভুলে গেলে তাকে স্মরণ করিয়ে দেন এবং স্মরণ থাকলে তাকে সাহায্য করেন।

“ When Allah (swt) appoints a governer over Muslims, and desire good for him (this ruler), Allah (swt) appoints a sincere minister (assistant) to him who will remind him if he forgets and helps him if he remembers.”.

খলিফা যাকে রাষ্ট্রের কোনো একটি প্রদেশের শাসনভার অর্পণ করেন, সেই ব্যক্তিই হলেন গভর্নর। তিনি যে শাসনক্ষমতার অধিকারী এবং যাঁর আনুগত্য করা আবশ্যক, তার প্রমাণ হলো মুসলিম কর্তৃক আউফ ইবনু মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণিত হাদীস, যেখানে তিনি বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছেন।

As for the governor, he is the man who the Khalifah gives authority to over one of the governorates of the State. The evidence that he is in a position of ruling who must be obeyed is what is reported by Muslim from Auf Bin Malik Al-Ashja’i who said that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

."... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَ رَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَ لْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلاَ يَ نْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

“…সাবধান! যার উপর কোনো শাসক নিযুক্ত থাকে এবং সে দেখে যে শাসক আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কোনো কাজে লিপ্ত, তবে তার উচিত সেই কাজের নিন্দা করা, যা আল্লাহর অবাধ্যতা, কিন্তু সে যেন তার আনুগত্য থেকে নিজেকে প্রত্যাহার না করে।”

“…mind you! One who has a governer appointed over him and he finds that the governer indulges in an act of disobedience to Allah, he should condemn his act, in disobedience to Allah, but should not withdraw himself from his obedience.”.

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

. "... إِذَا رَأَيْ تُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُ ونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلا تَ نْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ".

আর 'আমিল হলেন সেই ব্যক্তি যাকে খলীফা কোনো গ্রাম, শহর অথবা কোনো প্রদেশের একটি অংশের দায়িত্ব দেন, কিংবা তাঁর প্রতিনিধি। তাঁর কাজ গভর্নরের মতোই, তফাত শুধু এই যে তিনি প্রদেশের একটি অংশের উপর শাসন করেন, সমগ্র প্রদেশের উপর নয়। সেই কারণে তিনিও গভর্নরের মতো একজন শাসক, যাঁর আনুগত্য করা আবশ্যক, কেননা তিনি খলীফা অথবা গভর্নরের পক্ষ থেকে নিযুক্ত একজন নেতা। ইমাম আল-বুখারী আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন।

As for the ‘Amil he is the one who the Khalifah puts in charge of, or his representative, a village, town or part of a governorate. His work is like that of the governor except that he is ruling over a part of the governorate and not the whole of it and accordingly he is a ruler who must be obeyed like the governor, because he is a leader coming either from the Khalifah or the governor. Al- Bukhari reported from Anas b. Malik who said that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

. "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وإِنِ اسْ تُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِ ي كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة ".

“যদিও একজন হাবশী দাস, যার মাথা কিশমিশের মতো, তোমাদের শাসক নিযুক্ত হয়, তবুও শোনো ও আনুগত্য করো।” মুসলিম উম্মুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, তিনি বিদায় হজ্জে নবী ﷺ-কে খুতবা দিতে শুনেছেন, যেখানে তিনি বলেছিলেন।

“Listen and obey even if an Ethiopian whose head is like a raisin where made your ruler”. Muslim reported from Umm Al- Husayn who said that she heard the Prophet (phuh) give a sermon in the farewell pilgrimage where he said.

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

."وَلَوِ اسْتُ عْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَ قُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

“আর যদি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তোমাদের ওপর এমন একজন ক্রীতদাসকেও নেতা নিযুক্ত করা হয়, তবুও তার কথা শোনো ও আনুগত্য করো।”

“and even if a slave who leads you by the book of Allah is appointed over you, listen to him and obey”.

"ওই একই বিধানের আওতায় পড়ে" বাক্যাংশটির অর্থ হলো, মাযালিম বিচারক এবং বিচারকদের প্রধান (কাযিউল কুযাত) উভয়ই, যদি তাঁকে মাযালিম বিচারককে নিয়োগ ও অপসারণের ক্ষমতা দেওয়া হয়, পাশাপাশি মাযালিম আদালতের বিচারকদের ক্ষমতাও; কারণ মাযালিম বিচারক সেই বিধানের অন্তর্ভুক্ত, যেমন অনুচ্ছেদ ৭৮-এর বিষয়।

With respect to the expression “and whoever falls under the same rule”, this means the Madhalim judge and the judge of judges if he is given the authority to appoint and remove the Madhalim judge, as well as the powers of the judges in Madhalim, since the judge of Madhalim is from the rule as is the subject of article 78