জিযইয়া অমুসলিম (আহলে যিম্মা) থেকে আদায় করা হয়। প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের কাছ থেকে তা নেওয়া হবে, যদি তারা তা পরিশোধে সক্ষম হয়; নারী ও শিশুদের কাছ থেকে তা নেওয়া হয় না।

Jizya is collected from non-Muslims (people of Dhimma). It is to be taken from the adult men if they are capable of paying it, and it is not taken from women or children.

এর প্রমাণ কুরআন ও সুন্নাহ থেকে। কিতাবের ব্যাপারে আল্লাহ (SWT) বলেন:

Its evidence is from the Quran and the Sunnah. As for the Book, Allah (swt) said:

“যতক্ষণ না তারা বিনীত হয়ে স্বেচ্ছায় জিযইয়া দেয়।” (TMQ 9:29)। আর সুন্নাহর ক্ষেত্রে বলা যায়:

“Until they give the Jizyah willingly while they are humbled.” (TMQ 9:29). As for the Sunnah then:

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

“আল্লাহর রাসূল ﷺ হাজারের অগ্নিপূজকদের কাছে পত্র লিখেছিলেন, তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানিয়ে। যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার থেকে তা গ্রহণ করা হবে; অন্যথায় তার উপর জিযইয়া আরোপ করা হবে, এবং তার জবাইকৃত পশুর মাংস খাওয়া হবে না এবং সে কোনো নারীকে বিবাহ করতে পারবে না।” (আবু উবায়দ তাঁর আল-আমওয়ালে, আবু ইউসুফ তাঁর আল-খারাজে এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন)। এটি কেবল সক্ষম ব্যক্তির উপর থেকেই গ্রহণ করা হয়, আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর বাণী অনুযায়ী: “হাত থেকে” অর্থাৎ, সক্ষম ব্যক্তির কাছ থেকে। নারী ও শিশুদের থেকে নয়, বরং পুরুষদের থেকে গ্রহণ করা হয়, রাসূল ﷺ-এর মু'আয (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা কথার কারণে।

“The Messenger of Allah (pbuh) wrote to the fire-worshippers of Hajar, calling them to Islam, whoever becomes Muslim, it is accepted from him, otherwise the Jizya is imposed upon him and that his slaughtered meat is not eaten and is not married to a woman” (reported by Abu ‘Ubayd in Al-Amwal, Abu Yusuf in Al- Kharaj and others). It is only taken from the one capable due to His (swt) words: “Out of hand”, in other words, from the one capable. It is taken from the men, not the women or children, due to the words of the Prophet to Mu’adh:

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

“বালেগ হওয়ার বয়সে পৌঁছেছে (হালিম) এমন প্রত্যেক ব্যক্তির উপর থেকে এক দীনার গ্রহণ করো” (হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন)। আর আল-বাইহাকী তাঁর সুনান আল-কুবরায় আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ:

“Take one Dinar from everyone who has reached the age of puberty (Halim)” (reported and authenticated by Al-Hakim). And Al-Bayhaqi reported in his Sunan Al-Kubra from ‘Amru b. Shu’ayb from his father from his grandfather that the Messenger of Allah (pbuh) :

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

“ইয়েমেনে প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের (মুহতালিম) উপর এক দিনার জিজিয়া আরোপ করেছিলেন।” আর “হালিম” ও “মুহতালিম” শব্দের পুংলিঙ্গ রূপ ব্যবহারের মধ্যেই এ কথা বোঝা যায় যে এটি নারী থেকে নেওয়া হতো না, আর যারা বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি তাদের থেকেও নেওয়া হতো না। একইভাবে উমার (রা.) সেনাপ্রধানদের উদ্দেশে লিখেছিলেন:

“imposed one-Dinar Jizya upon every male adult (Muhtalim) in Yemen.” and the use of the words halim and Muhtalim with the masculine form indicates that it is not taken from women nor those who have not reached puberty, and similarly Umar (ra) wrote to the leaders of the army:

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

“জিযইয়া আরোপ করো, তবে নারী ও শিশুদের উপর আরোপ করো না, এবং যে ব্যক্তি তরবারি ব্যবহার করে তার উপর ছাড়া আরোপ করো না।” এ বিষয়ে কেউ তাঁর সমালোচনা করেছে বলে জানা যায় না, আর তাই এটিকে ইজমা’ হিসেবে গণ্য করা হয়। একইভাবে পাগলের উপরও জিযইয়া আরোপ করা হয় না, কারণ সে শিশুর সমতুল্য।

“Impose the Jizya, and do not impose it upon the women and children, and do not impose it except upon the one who uses the blade”, and it is not known that anyone rebuked him over that and so it is considered to be an Ijma’. In the same manner it is not taken from the insane as he is analogous with the child.