মুহতাসিব যখনই লঙ্ঘনের খবর পান, স্থান নির্বিশেষে এবং আদালতের অধিবেশন ডাকার প্রয়োজন ছাড়াই সেই লঙ্ঘনের বিষয়ে রায় দেওয়ার কর্তৃত্ব তাঁর রয়েছে। তাঁর আদেশ কার্যকর করা এবং তাঁর রায় তৎক্ষণাৎ বাস্তবায়নের জন্য তাঁর হাতে কয়েকজন পুলিশ সদস্য নিয়োজিত থাকে।

The Muhtasib has the authority to judge upon violations as soon as he learns of them, irrespective of the location and without the need to hold a court session. A number of policemen are put at his disposal to carry out his orders and to execute his verdicts immediately.

এই প্রবন্ধটি স্পষ্ট করে বলছে যে মুহতাসিবের (ইহতিসাব কর্মকর্তার) কোনো বিষয় বিচার করতে বিচারালয় (আদালত) প্রয়োজন হয় না; বরং কোনো অপরাধ সংঘটিত হয়েছে বলে নিশ্চিত হওয়ামাত্রই তিনি সে বিষয়ে রায় দেন। তিনি বাজারে, ঘরে, পশুর পিঠে বা গাড়িতে চড়ে থাকা অবস্থায়, এবং দিনে বা রাতে, যেকোনো স্থানে ও যেকোনো সময়ে বিচার করার ক্ষমতা রাখেন। কারণ, কোনো মামলার রায় দিতে বিচারালয় থাকা আবশ্যক, এমন যে দলিল রয়েছে তা মুহতাসিবের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, কেননা যে বর্ণনা এই শর্তটি নির্ধারণ করেছে তাতে বলা হয়েছে...

This article clarifies that a judicial court would not be required for the Muhtasib to look into the case at hand, rather he passes the judgement upon the offence the moment he is sure that it took place, and he has the power to judge at any place and at anytime, whether in the market, in the house, while riding on the back of an animal or in the car, or during the day or night. This is because the evidence that confirms the need to have a judicial court in order to rule upon a case does not apply to the Muhtasib, because the narration which confirmed this condition states.

. » أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

. » أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

যে দুই বাদী-বিবাদী উভয়কেই বিচারকের সামনে বসতে হবে এবং

“that the two litigants have to sit in front of the judge” and.

. » إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

. » إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

"যখন দুই বিবাদী তোমার সামনে বসে" (আহমাদ কর্তৃক আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত)। হিসবার বিচারকের ক্ষেত্রে এই অবস্থা প্রযোজ্য নয়। কারণ সেখানে কোনো বাদী ও বিবাদী থাকে না, বরং থাকে একটি লঙ্ঘিত জনস্বার্থ বা শরিয়তের লঙ্ঘন। আরও, রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন খাদ্যস্তূপের ঘটনাটি দেখেছিলেন, তখন তিনি বাজারে হাঁটছিলেন এবং খাবার বিক্রির জন্য সাজানো ছিল। তিনি বিক্রেতাকে নিজের কাছে ডেকে পাঠাননি, বরং অপরাধ শনাক্ত করার সঙ্গে সঙ্গেই স্থানেই তার ব্যবস্থা নিয়েছিলেন। এ থেকে প্রমাণিত হয় যে হিসবার বিষয়গুলোতে বিচারালয়ের প্রয়োজন হয় না।

“when the two litigants sit in front of you” (reported by Ahmad from Ali (ra)). This situation does not exist with the judge of the Hisbah. For there is no plaintiff and no defendant, but rather there is a public right that has been violated or there is a violation of the Shari’ah. Also, when the Messenger of Allah (pbuh) looked into the case of the heap of food, he was walking in the market at the time and the food was displayed for sale. He did not summon the vendor to him, but as soon as he detected the offence he dealt with it on the spot. This indicates that the cases of Hisbah do not require a judicial court.