রাষ্ট্রের কর আরোপের অধিকার আছে, যদি শরীয়াহ উম্মাহর উপর যা কিছু বাধ্যতামূলক করেছে তা বাস্তবায়নের জন্য বাইতুল মালের তহবিল অপর্যাপ্ত হয়, কারণ তখন সেটির অর্থায়নের দায়িত্ব উম্মাহর উপর স্থানান্তরিত হয়। যা উম্মাহর উপর বাধ্যতামূলক নয়, তার জন্য কর আরোপের অধিকার রাষ্ট্রের নেই; তাই আদালত বা দপ্তরের জন্য ফি আদায় করা, কিংবা কোনো সেবা প্রদানের উদ্দেশ্যে এমন ফি নেওয়া জায়েজ নয়।

The State has the right to impose taxes in order to undertake anything that the Shari’ah obligated upon the Ummah if the funds in the Bayt Al-Mal were insufficient since the obligation for funding it would be transferred onto the Ummah. The State has no right to impose a tax for the sake of whatever is not obligatory upon the Ummah to undertake, and so it is not permitted to collect fees for the courts or departments or to fulfil any service.

এর প্রমাণ হলো সেই একই প্রমাণ, যা গত প্রবন্ধের প্রথম বিষয়ের জন্য উল্লেখ করা হয়েছিল। শরী'আত সাধারণ আয়কে নির্ধারণ করেছে, আর রাসূলুল্লাহ ﷺ কর আরোপ করেননি এবং শুল্ক আদায় নিষিদ্ধ করেছেন, কারণ তা এক ধরনের কর। সুতরাং এটি এমন একটি নিষেধাজ্ঞা, যা প্রতিটি করকে অন্তর্ভুক্ত করে। এতে আরও উল্লেখ করা হয়েছিল যে, বাইতুল মালে এমন সম্পদ না থাকলে যা দিয়ে শরী'আত বাইতুল মাল ও উম্মাহ উভয়ের ওপর আবশ্যক করা বিষয়গুলো পূরণ করা যায়, তখন সে দায়িত্ব উম্মাহর ওপর স্থানান্তরিত হয়। কিন্তু শরী'আত যা শুধু বাইতুল মালের ওপর আবশ্যক করেছে, তার দায়িত্ব বাইতুল মালে কিছু না থাকলেও উম্মাহর ওপর স্থানান্তরিত হয় না; বরং তার জন্য অর্থ পাওয়া না যাওয়া পর্যন্ত তা স্থগিত থাকে, এবং উম্মাহর ওপর কোনো কর আরোপ করা হয় না। একইভাবে, যা উম্মাহর ওপর আবশ্যক ছিল না, তার জন্য উম্মাহর ওপর সরাসরি কোনো কর আরোপ করা যাবে না, তেমনি পরোক্ষ করও আরোপ করা যাবে না। সুতরাং আদালত, বিভাগসমূহ, আমদানি স্ট্যাম্প, পারমিট ফি বা অনুরূপ কিছুর জন্য কোনো ফি আদায় করা যাবে না। তবে ডাক টিকিট পরোক্ষ কর নয়, বরং তা চিঠি পরিবহনের মূল্য, যা বৈধ। অতএব, শরী'আত মুসলিমদের ওপর যা আবশ্যক করেনি, তার জন্য কোনো পরোক্ষ কর আদায় করা যাবে না, কারণ এগুলো সরাসরি করের মতোই, এদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, এবং উম্মাহর ওপর এগুলো আরোপ করা বৈধ নয়।

The evidence for this is the same evidence that was mentioned for the first issue of the last article, in that the Shari’ah defined the general income, and that the Messenger (pbuh) did not impose taxes and forbade the taking of custom duties, because it is a tax, and so it is a prohibition that encompasses every tax. It also mentioned that if there was no wealth in the Bayt Al-Mal to spend upon whatever the Shari’ah obligated upon the Bayt Al-Mal and the Ummah, the obligation transfers onto the Ummah, and whatever the Shari’ah obligated upon the Bayt Al-Mal alone then its obligation does not transfer on to the Ummah even if there was nothing left in the Bayt Al-Mal for it, rather it is delayed until the money for it is found and no taxes are imposed upon the Ummah. In the same way, no taxes are directly imposed upon the Ummah for the sake of anything that was not obligatory upon it, and similarly indirect taxes are also not imposed; so no fees are collected for the courts, or the departments, or import stamps, or permit fees, or anything similar. As for postal stamps, they are not considered to be indirect taxes, but rather they are the price for transporting letters, which is permitted. Therefore, no indirect tax for the sake of anything which the Shari’ah did not obligate upon the Muslims should be collected, since they are just like the direct taxes without any difference between them, and it is not permitted to impose them upon the Ummah.