আর্টিকেল ১৪৯ - খিলাফত রাষ্ট্রের খসড়া সংবিধান | Quran Course

আর্টিকেল ১৪৯ - খিলাফত রাষ্ট্রের খসড়া সংবিধান | Quran Course

0% read · 1 min left

খিলাফত রাষ্ট্রের খসড়া সংবিধান Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

আর্টিকেল ১৪৯

Article 149

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani1 min readViewed 152 times

বাইতুল মালের স্থায়ী আয়ের উৎসগুলো হলো গনীমত, জিযইয়া, ভূমি কর, প্রোথিত ধনের এক-পঞ্চমাংশ এবং যাকাত। এই আয় প্রয়োজন থাকুক বা না থাকুক, নিয়মিতভাবে সংগ্রহ করা হয়।

The permanent sources of income for the Bayt Al-Mal are the booty, Jizya, land tax, a fifth of buried treasure, and Zakah. This income is collected continuously irrespective of whether there was a need or not.

এই অনুচ্ছেদের দলিলসমূহ সেই দলিলগুলোই, যেগুলোতে আয়ের (ফাই) কথা এসেছে। সুতরাং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে দলিল হলো আল্লাহ (সুব.)-এর এই বাণী:

The evidences for this article are the evidences which include the income, so the evidence for booty is the words of Allah (swt):

“আর আল্লাহ শহরবাসীদের থেকে তাঁর রাসূলকে যা ফিরিয়ে দিয়েছেন — তা আল্লাহর জন্য, রাসূলের জন্য, তাঁর নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন ও [বিপদগ্রস্ত] মুসাফিরের জন্য।” (সূরা হাশর ৫৯:৭)। জিযইয়ার দলীল হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী:

“And what Allah (swt) restored to His Messenger (pbuh) from the people of the towns - it is for Allah (swt) and for the Messenger (pbuh) and for [his] near relatives and orphans and the [stranded] traveller.” (TMQ 59:7). The evidence for Jizyah is His (swt) words:

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

“আমরা আল্লাহর রাসূল ﷺ এবং তাঁর পরবর্তী খলীফাগণের থেকে ভূমি বিজয় সম্পর্কে তিনটি বিধান পেয়েছি: যে ভূমির অধিবাসীগণ ইসলাম গ্রহণ করেছে, তা তাদেরই, আর এটি ‘উশর (এক-দশমাংশ) প্রদানের ভূমি, এবং এর বাইরে তাদের উপর আর কিছুই আরোপিত হবে না। আর যে ভূমি একটি নির্ধারিত খাজনার ভিত্তিতে সন্ধিচুক্তির মাধ্যমে জয় করা হয়েছে, তাদের উপর এর বেশি কিছুই আরোপিত হবে না। আর যে ভূমি বলপ্রয়োগে জয় করা হয়েছে, এটি সেই বিষয় যে বিষয়ে মুসলিমগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন, এর প্রতি গনীমতের সম্পদের ন্যায় আচরণ করতে হবে, সুতরাং (রাষ্ট্র কর্তৃক) এর এক-পঞ্চমাংশ নেওয়া হবে এবং তা বণ্টন করা হবে, এবং এভাবে চার-পঞ্চমাংশ ভূমি জয়কারীদের মধ্যে বণ্টন করা হবে, আর অবশিষ্ট এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) জন্য। আবার কেউ কেউ বলেছেন, না, বরং এর বিধান ইমামের বিবেচনার উপর ছেড়ে দিতে হবে; যদি তিনি মনে করেন যে এটি গনীমত হিসেবে থাকা উচিত, তাহলে এর এক-পঞ্চমাংশ নেওয়া হবে এবং বাকিটা আল্লাহর রাসূল ﷺ যেভাবে বণ্টন করেছিলেন সেভাবে বণ্টন করা হবে, আর তিনি তা করতে পারেন; আর যদি তিনি মনে করেন যে এটি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে রাখতে হবে, তাহলে তা বণ্টন না করে বরং সাধারণ মুসলিমদের জন্য রেখে দেওয়া হবে, যেমন ‘উমর (রাঃ) সাওয়াদ (ভূমি) এর ক্ষেত্রে করেছিলেন। বিজিত ভূমি সম্পর্কিত বিধান এগুলোই।” ‘উমর (রাঃ)-এর সাথে সাওয়াদ (ইরাকের ভূমি) সম্পর্কে মুসলিমদের আলোচনার ঘটনাটিও আবূ ইউসুফ তাঁর “আল-খারাজ” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

“We found reports from the Messenger of Allah (pbuh) and the following Khulafaa', regarding land conquering, in three rules: the land of those who had embraced Islam, so it belongs to them, and this is the land of ‘Ushr ( tenth) and there is nothing (imposed) upon them other than that. And land which was opened through a peace treaty based upon an agreed land tax, and nothing more is imposed upon them. And the land which was taken by force, which is the subject that the Muslims differed over; some of them said it should be treated like booty, so a fifth is taken off it (by the State) and it is divided, and so four fifths is divided between those who had conquered the land, and the remaining fifth is for Allah (swt). And some said, no, rather its rule is left to the Imam; if he thinks it should be left as booty, a fifth is taken and the rest is divided in the same manner that the Messenger of Allah (pbuh) did, then he can do that, and if he thinks that it should be kept as a spoil of war, it is left undivided but rather it is left for the generality of the Muslims as Omar did with Al-Sawaad. These are the rules regarding land which has been conquered”. The story of Muslims’ discussion with Omar (ra) regarding the land of Sawaad (land of Iraq) is also reported by Abu Yusuf in Al-Kharaj.