এটি জায়েয যে বিচারালয়ের স্তরবিন্যাস মামলার প্রকৃতি অনুযায়ী ভিন্ন হবে। এভাবে কিছু বিচারককে নির্দিষ্ট স্তরের নির্দিষ্ট কিছু মামলার দায়িত্ব দেওয়া যেতে পারে, এবং অন্য আদালতকে অন্যান্য মামলার বিচার করার ক্ষমতা প্রদান করা যেতে পারে।

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades and other courts to be authorised to judge the other cases.

ওর দলিল হলো, বিচারব্যবস্থা খলীফার পক্ষ থেকে অর্পিত একটি দায়িত্ব, আর তা ঠিক প্রতিনিধিত্বের (ওকালাহ) মতো, এবং এদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। বিচারকাজ প্রতিনিধিত্বের একটি রূপ, আর প্রতিনিধিত্ব সাধারণ বা নির্দিষ্ট, উভয়ই হতে পারে। অতএব কোনো বিচারককে শুধু নির্দিষ্ট কিছু মামলা নিষ্পত্তির জন্য নিয়োগ দেওয়া জায়েয, এবং তাকে অন্য কোনো মামলায় হস্তক্ষেপ করতে নিষেধ করা জায়েয। আবার উল্লিখিত মামলাসহ সব ধরনের মামলা, এমনকি একই স্থানে, দেখার জন্য অন্য বিচারক নিয়োগ দেওয়াও জায়েয, অথবা উল্লিখিত ছাড়া অন্য মামলাও দেখার জন্য নিয়োগ দেওয়া যায়। সুতরাং বিভিন্ন স্তরের আদালত রাখা জায়েয, এবং মুসলিমরা প্রথম যুগেই এমন ব্যবস্থা প্রচলন করেছিলেন। আল-মাওয়ার্দী তাঁর "আল-আহকাম আস-সুলতানিয়্যাহ" গ্রন্থে লিখেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ আয-যুবায়ের বলেছেন: 'বসরার শাসকরা কেন্দ্রীয় মসজিদে একজন বিচারক নিয়োগ দিতেন, এবং তাঁকে মসজিদের বিচারক বলা হতো। তিনি বিশ দিনার ও দুইশত দিরহামের কম মূল্যের বিবাদের বিচার করতেন, এবং নাফাকাহ (ভরণপোষণ) নির্ধারণ করতেন। তিনি নিজের সীমা অতিক্রম করতেন না, এবং তাঁর ওপর অর্পিত দায়িত্বের বাইরেও যেতেন না।'" রাসূলুল্লাহ ﷺ একটি নির্দিষ্ট মামলার ক্ষেত্রে তাঁর পক্ষ থেকে অন্যদের বিচারকাজে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছেন, যেমন তিনি আমর ইবনুল আস-কে নিয়োগ দিয়েছিলেন। আবার তিনি একটি নির্দিষ্ট প্রদেশের সব মামলার ক্ষেত্রে অন্যদের তাঁর পক্ষ থেকে বিচারের দায়িত্ব দিয়েছিলেন, যেমন তিনি ইয়েমেনের বিচারব্যবস্থার দায়িত্ব আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ)-এর ওপর অর্পণ করেছিলেন। এতে প্রমাণিত হয় যে নির্দিষ্ট ও সাধারণ, উভয় ধরনের বিচারব্যবস্থা জায়েয।