A--- Não há contradição entre o hadith anterior e o versículo do Alcorão. Pois as "obras" mencionadas no versículo são a causa pela qual se entra no Paraíso, e o que o hadith nega é a ideia de que as obras deixam de ser uma mera causa e passam a ser um preço pago por ele. Com efeito, ainda que o homem vivesse todo o período da vida do mundo, jejuando durante o dia, de pé em oração a Allah durante toda a noite, e evitando todos os tipos de pecados, toda a sua vida não bastaria para retribuir sequer a décima parte da menor das bênçãos que Allah lhe concede. Como poderiam, então, ser o preço adequado para o Paraíso! {Senhor meu! Perdoa e tem misericórdia, pois Tu és o Melhor dos que têm misericórdia!} (Al-Mu'minun, 118).

A--- There is no contradiction between the previous Hadith and the Qur'anic verse. For the " deeds" mentioned in the verse are the cause behind entering Paradise and what is negated in the Hadith is the sense that the deeds turn not to be a mere cause, but they turn into a price paid for it. Indeed, if man lived the whole period of life of the world, fasting during the day, standing in prayer for Allah during the whole night, and avoiding all kinds of sins, the whole of his life would not be enough for meeting even one-tenth of the slightest blessing he is granted by Allah. How can it be then the price suitable for Paradise! {My Lord! Forgive and have mercy, for You are the Best of those who show mercy!}. (Al-Mu'minun, 118)