बैतुल-माल (राजकोष) वह प्रशासन है जो शरीअत के नियमों के अनुसार राजस्व और व्यय के लिए ज़िम्मेदार होता है, अर्थात् उनके संग्रह, संरक्षण और खर्च के संबंध में। राजकोष के कार्यालय के प्रमुख को राजकोष का कोषाध्यक्ष (ख़ाज़िन बैतुल-माल) कहा जाता है। प्रांतों के कार्यालय इसके अधीन आते हैं, और प्रत्येक कार्यालय के प्रमुख को राजकोष का न्यासी (साहिब बैतुल-माल) कहा जाता है।

The treasury (Bayt Al-Mal) is the administration responsible for the revenues and expenditure in accordance with the Shari’ah rules in terms of their collection, storage and spending. The head of the office of the treasury is called the Treasurer of the Treasury (Khazin Bayt Al-Mal). The offices in the provinces fall under it and the head of each office is called the Trustee of the Treasury (Sahib Bayt Al-Mal).

बैत अल-माल एक संज्ञा है जो एक संबंध-कारक (genitive) रचना से बनी है। इसका प्रयोग उस स्थान के लिए होता है जहाँ राज्य की आय तब तक रखी जाती है जब तक वह खर्च न हो। इसका अर्थ उस प्राधिकरण से भी हो सकता है जो मुसलमानों के लिए निर्धारित धनराशि को प्राप्त करने और खर्च करने के लिए ज़िम्मेदार होता है।

Bayt Al-Mal is a noun made from a genitive construction. It is used to mean the place where the state’s revenues are kept until they are spent. It could mean the authority responsible for receiving and spending the funds entitled for Muslims.

हमने – जैसा कि हमने पहले समझाया था – यह अपनाया है कि गवर्नर को एक विशेष अधिकार दिया जाता है, जिसमें सेना, न्यायपालिका और धन शामिल नहीं होते। इस प्रकार, पूरी सेना एक केंद्रीय विभाग होगी (जिसकी अध्यक्षता अमीर-ए-जिहाद करेगा)। न्यायपालिका एक केंद्रीय विभाग होगी (जिसे न्यायपालिका के नाम से जाना जाएगा), और समस्त धन एक केंद्रीय विभाग बनाएगा (जिसे बैतुलमाल के नाम से जाना जाएगा), जो राज्य के किसी भी अन्य संगठन से अलग होगा, और अन्य संगठनों की तरह ख़लीफ़ा के अधीन होगा।

We have adopted – as we explained earlier - that the governor is given a special authority that excludes the army, judiciary and funds. Thus, the whole army will be a central department (presided over by the Amir of Jihad). The judiciary will be a central department (known as judiciary) and the entire funds form a central department (known as the treasury), which is separate from any other organisation in the State, and is subordinate to the Khalifah as are the other organisations.

इसके अतिरिक्त, इस बात के प्रचुर प्रमाण मौजूद हैं कि बैतुल-माल (राजकोष) सीधे रसूलुल्लाह ﷺ के अधिकार में था, या ख़लीफ़ा के, या उसके, जिसे वह उसकी देखरेख के लिए नियुक्त करता था। अल्लाह के रसूल ﷺ कभी-कभी स्वयं माल का लेन-देन करते थे और उनके पास एक तिजोरी भी थी। वे माल प्राप्त करते, उसे बाँटते और उचित स्थान पर ख़र्च करते थे। कभी-कभी वे उसकी देखभाल के लिए किसी को नियुक्त कर देते थे। आपके बाद सदाचारी ख़ुलफ़ा-ए-राशिदीन भी यही करते थे; वे या तो स्वयं राजकोष का प्रबंध संभालते थे, या अपनी ओर से दूसरों को इस काम पर लगा देते थे।

This is in addition to the fact that there are abundant evidences that the treasury was under the direct authority of the Messenger (pbuh) or the Khalifah, or whoever he appointed to preside over it. The Messenger of Allah (pbuh) would sometimes deal directly with the funds and he had a safe. He used to receive the funds, distribute them, and spend them in their due place. On other occasions he used to appoint somebody to take care of that. This is what the righteous Khulafaa’ used to do after him , where they either took charge of the treasury by themselves, or they delegated others to do that on their behalf.

रसूलुल्लाह ﷺ माल को मस्जिद में रखा करते थे, जैसा कि अल-बुख़ारी ने अनस से रिवायत किया है, वह कहते हैं:

The Messenger of Allah (pbuh) used to place the funds in the mosque, as Al-Bukhari narrated from Anas, he said:

. » يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ أُيتَِ النَّيبُِّ « .

. » يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ أُيتَِ النَّيبُِّ « .

बहरैन से कुछ धन नबी ﷺ के पास लाया गया। उन्होंने फ़रमाया: "इसे मस्जिद में फैला दो।"

“Some funds were brought to the Prophet (phuh) from Bahrain. He said: ‘Spread it out in the mosque.’”.

वह कभी-कभी उसे अपनी पत्नियों के कमरों में से किसी एक में रख देते थे, जैसा कि अल-बुख़ारी ने उक़बा से रिवायत किया है, वह कहते हैं:

He would sometimes put it in one of the rooms of his wives, as it was narrated by Al-Bukhari from Uqbah, he said:

. بيالْمَ ي دينَية الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْيرعًا، فَ تَخَطَّى يرقَابَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّيبِِّ « النَّا ي س إيلَى ب عَْ ي ض حُجَير نيسَائييه، فَ فَيزعَ النَّاسُ يمنْ سُرْعَتييه، فَخَرَجَ عَلَيْيهمْ، فَ رَأَى أَن هَُّمْ عَ ي جبُوا يمنْ » سُرْعَتييه، فَ قَالَ: ذكََرْتُ شَ يْئًا مِنْ تِ بْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ .

. بيالْمَ ي دينَية الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْيرعًا، فَ تَخَطَّى يرقَابَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّيبِِّ « النَّا ي س إيلَى ب عَْ ي ض حُجَير نيسَائييه، فَ فَيزعَ النَّاسُ يمنْ سُرْعَتييه، فَخَرَجَ عَلَيْيهمْ، فَ رَأَى أَن هَُّمْ عَ ي جبُوا يمنْ » سُرْعَتييه، فَ قَالَ: ذكََرْتُ شَ يْئًا مِنْ تِ بْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ .

मैंने मदीना में पैगंबर ﷺ के पीछे अस्र की नमाज़ पढ़ी। जब उन्होंने सलाम के साथ नमाज़ पूरी की, तो वे जल्दी से उठे और लोगों की सफ़ों को पार करते हुए अपनी एक पत्नी के घर की ओर चले गए। उनकी इस तेज़ी से लोग घबरा गए। पैगंबर ﷺ वापस आए और देखा कि लोग उनकी जल्दबाज़ी से हैरान हैं। उन्होंने उनसे कहा, "मुझे याद आया कि मेरे घर में सोने का एक टुकड़ा पड़ा है, और मुझे यह पसंद न आया कि वह अल्लाह की इबादत से मेरा ध्यान भटकाए, इसलिए मैंने आदेश दिया है कि उसे (सदक़े में) बाँट दिया जाए।"

“I offered the `Asr prayer behind the Prophet (phuh) at Medina. When he finished the prayer with Taslim, he got up hurriedly and went out by crossing the rows of the people to one of the dwellings of his wives. The people got scared at his speed . The Prophet (phuh) came back and found the people surprised at his haste and said to them, "I remembered a piece of gold lying in my house and I did not like it to divert my attention from Allah's worship, so I have ordered it to be distributed (in charity)”.

तिरमिज़ी/मुस्लिम में... नहीं, यहाँ अनुवाद: उमर (रा) से रिवायत है कि उन्होंने कहा:

With respect to keeping it in a safe - Muslim narrated from Umar (ra) that he said:

. قَالَتْ: هُوَ يفي ي خزَانَتييه يفي الْمَشْرُبَية ... ؟ فَ قُلْتُ لهَاَ: أَيْنَ رَسُولُ اللهي ...« فَيإذَا أَنَا بيقَبْضَةٍ يمنْ شَعييرٍ نََْيو الصَّاي ع، وَيمثْليهَا قَ رَظًا فَ نَظَرْتُ بيبَصَيري يفي ي خزَانَية رَسُويل اللهي يفي نَا ي حيَية الْغُرْفَية وَإيذَا أَفييقٌ مُعَلَّقٌ. قَالَ: فَابْ تَدَرَتْ عَيْ نَايَ قَالَ: مَا ي بُْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ قُ لْتُ: يَا نَيبَِّ اللهي، وَمَا يلَ لاَ أَبْ ي كي وَهَذَا الَْْ ي صيرُ قَدْ أَث رََّ يفي جَنْبيكَ، وَهَ ي ذهي ي خزَان تَُكَ لا أَرَى »... ؟ فييهَا إيلاَّ مَا أَرَى .

. قَالَتْ: هُوَ يفي ي خزَانَتييه يفي الْمَشْرُبَية ... ؟ فَ قُلْتُ لهَاَ: أَيْنَ رَسُولُ اللهي ...« فَيإذَا أَنَا بيقَبْضَةٍ يمنْ شَعييرٍ نََْيو الصَّاي ع، وَيمثْليهَا قَ رَظًا فَ نَظَرْتُ بيبَصَيري يفي ي خزَانَية رَسُويل اللهي يفي نَا ي حيَية الْغُرْفَية وَإيذَا أَفييقٌ مُعَلَّقٌ. قَالَ: فَابْ تَدَرَتْ عَيْ نَايَ قَالَ: مَا ي بُْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ قُ لْتُ: يَا نَيبَِّ اللهي، وَمَا يلَ لاَ أَبْ ي كي وَهَذَا الَْْ ي صيرُ قَدْ أَث رََّ يفي جَنْبيكَ، وَهَ ي ذهي ي خزَان تَُكَ لا أَرَى »... ؟ فييهَا إيلاَّ مَا أَرَى .

“..तो मैंने उससे कहा, ‘अल्लाह के रसूल ﷺ कहाँ हैं?’ उसने कहा, ‘वह लकड़ी के रौशनदान वाले कमरे में अपनी अलमारी में हैं।’ मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ की अलमारी में देखा तो अचानक उसमें लगभग एक साअ (एक छोटा घन-माप) जितने जौ और कमरे के एक कोने में जूस के लिए इस्तेमाल होने वाले पेड़ के फलों के बराबर मात्रा देखी। मैंने कमरे में एक बिना रंगा हुआ चमड़ा लटकता हुआ भी देखा। मेरी आँखों से आँसू बहने लगे। नबी ﷺ ने पूछा, ‘ऐ अल-ख़त्ताब के बेटे, तुम्हें किस चीज़ ने रुलाया?’ मैंने कहा, ‘ऐ अल्लाह के नबी ﷺ! मैं क्यों न रोऊँ, जब यह चटाई आपके पहलू पर निशान डाल चुकी है और यही आपकी अलमारी है जिसमें मुझे वही दिखता है जो मैं देख रहा हूँ…’।”

“..So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (pbuh) ?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (pbuh) and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an un-tanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet (phuh) said ‘What makes you weep, son of Al- Khattab?’ I said ‘O Prophet (phuh) of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see…’.”.

राशिद ख़लीफ़ाओं के समय में वह स्थान, जहाँ धन रखा जाता था, बैतुल-माल के नाम से जाना जाने लगा। इब्न सा'द ने अल-तबक़ात में सहल इब्न अबी हथमा और दूसरों से उल्लेख किया है: "अबू बक्र की अल-सनह में एक घर था, जिसकी कोई रखवाली नहीं करता था। तो उनसे कहा गया, 'आप इसकी रखवाली के लिए किसी को क्यों नहीं रखते?' उन्होंने कहा, 'इसमें ताला लगा है।' वे उसमें जो कुछ था, उसे बाँटते रहते थे, यहाँ तक कि वह ख़ाली हो गया। जब वे मदीना चले गए, तो उन्होंने उसे स्थानांतरित करके अपने घर में रख दिया।" हिनाद ने अल-ज़ुह्द में अच्छी सनद के साथ अनस से रिवायत किया, उन्होंने कहा: "एक व्यक्ति उमर के पास आया और बोला, 'ऐ अमीरुल-मोमिनीन! मेरी मदद कीजिए, क्योंकि मैं जिहाद के लिए जाना चाहता हूँ।' उमर ने कहा, 'इसका हाथ पकड़ो और इसे बैतुल-माल ले जाओ, ताकि यह जितना धन चाहे ले सके।'" अल-बैहक़ी की अस-सुनन अल-कुबरा में, जिसे इब्न हजर ने अब्दुल्लाह इब्न वदीआ से प्रमाणित माना है, वे कहते हैं: "सालिम, जो अबू हुज़ैफ़ा का ग़ुलाम था, हमारी एक महिला सलमा बिंत यअर का ग़ुलाम था। उसने जाहिलिय्यत के दिनों में उसे आज़ाद कर दिया था। जब वह यमामा में शहीद हुआ, तो उसकी विरासत उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास लाई गई। उन्होंने वदीआ इब्न ख़िदाम को बुलाया और कहा, 'यह तुम्हारे ग़ुलाम की विरासत है, और तुम इसके अधिक हक़दार हो।' उसने कहा, 'ऐ अमीरुल-मोमिनीन! अल्लाह ने हमें उससे बेनियाज़ कर दिया है। हमारी महिला ने उसे बिना शर्त आज़ाद किया था, इसलिए हम उसके मामले से अपने लिए बदनामी (या नुक़सान) नहीं चाहते।' तब उमर ने उसकी विरासत का धन बैतुल-माल में रख दिया।" अल-बैहक़ी और अल-दारिमी ने रिवायत किया, और इब्न हज़म ने उसे प्रमाणित माना: "सुफ़यान इब्न अब्दुल्लाह इब्न रबीआ अल-सक़फ़ी को एक चमड़े का थैला मिला, और वह उसे उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास लाए। उन्होंने कहा, 'इसकी एक साल तक घोषणा करो; यदि कोई इसे पहचान ले तो उसे दे दो, अन्यथा यह तुम्हारा है।' किसी ने उसे नहीं पहचाना, तो अगले साल वे उमर से मिले और उन्हें इसका ज़िक्र किया। उमर ने कहा, 'यह तुम्हारा है, क्योंकि अल्लाह के रसूल ﷺ ने हमें ऐसा करने का आदेश दिया था।' उसने कहा, 'मुझे इसकी ज़रूरत नहीं।' तब उमर ने उसे लेकर बैतुल-माल में रख दिया।" अद-दारिमी और इब्न अबी शैबा ने 'अब्दुल्लाह बिन 'अम्र से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "उस्मान के ज़माने में एक गुलाम का इंतिकाल हो गया, जिसका कोई रिश्तेदार नहीं था। तो उन्होंने हुक्म दिया कि उसका माल बैतुल-माल में डाल दिया जाए।" इब्न 'अब्द अल-बर्र ने अल-इस्तिज़कार में अनस बिन सीरीन से रिवायत किया: "अली (रज़ि.) माल को तक़सीम किया करते थे, यहाँ तक कि बैतुल-माल खाली हो जाता, फिर वे उसे धोते और उसके अंदर बैठ जाते।"

At the time of the righteous Khulafaa’, the place in which funds were kept came to be known as Bayt Al-Mal. Ibn Sa‘d mentioned in Al-Tabaqat from Sahl Ibn Abu Hathmah and others: “Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it until it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.” Hinad narrated in Al-Zuhd with a good chain from Anas, he said: “A person came to Umar and said, ‘O Leader of the Believers! Support me for I want to go in Jihad. Umar replied, ‘Hold his hand and take him to Bayt Al- Mal so he can take the funds he wants.” In Al-Sunan Al-Kubra by Al-Bayhaqi, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abd Allah b. Wadi‘ah, said: “Salim, the servant of Abu Hudhayfah, was a servant to a woman from us called Salma bint Ye’ar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to Umar Ibn Al-Khattab. So he called upon Wadi‘ah Ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Leader of the Believers. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, Umar put his inheritance wealth in the Bayt Al-Mal.” Al- Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazm authenticated it: “Sufyan b. ‘Abd Allah b. Rabi’ah Al-Thaqafi found a leather bag and brought it to Umar b. Al-Khattab. He said, ‘Announce it for one year; and if it was recognised (by someone) then give it (to them), otherwise it is yours.’ No body recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal.” Al- Darimi and Ibn Abi Shaybah narrated from ‘Abd Allah b. Amr who said: “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al- Mal.” Ibn ‘Abd Al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas Ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside.”.

पहले अर्थ के बारे में, जो स्थान है, बैतुल-माल का दूसरा अर्थ, यानी ज़िम्मेदार प्राधिकरण, इस कारण आवश्यक हो जाता है कि कभी-कभी धनराशि किसी स्थान पर नहीं रखी जाती, जैसे भूमि, तेल के कुएँ, गैस के कुएँ, खदानें, और वे ज़कात-सदृश दान-राशियाँ जो धन से ली जाती हैं और बिना किसी स्थान पर रखे उसके हक़दारों को दे दी जाती हैं। बैतुल-माल का प्रयोग कभी-कभी ज़िम्मेदार प्राधिकरण के अर्थ में भी होता है, जैसा कि अल-बैहक़ी ने सुनन में, अहमद ने अल-मुसनद में, और अब्दुर्रज़्ज़ाक़ ने अपनी मुसन्नफ़ में, लाहिक़ इब्न हमीद से रिवायत किया है: "इब्न मसऊद को न्यायपालिका और बैतुल-माल की देखरेख के लिए भेजा गया।" इसका यह अर्थ नहीं कि उमर (रज़ि.) ने उन्हें बैतुल-माल का द्वारपाल बनाकर भेजा था, बल्कि उनका मतलब यह था कि वे धन जमा करने और उसे ख़र्च करने के लिए ज़िम्मेदार थे। यही अर्थ इब्न अल-मुबारक ने अल-ज़ुह्द में अल-हसन से रिवायत किया है, जब बसरा के नेता अबू मूसा अल-अश'अरी के साथ आए और उनसे अपने लिए भोजन निर्धारित करने की माँग की। उन्होंने अपनी बात समाप्त करते हुए कहा: "ऐ नेताओ! मैंने तुम्हारे लिए बैतुल-माल से दो भेड़ें और दो टुकड़े खेती-योग्य भूमि निर्धारित की है।" अतः इससे भी ज़िम्मेदार प्राधिकरण का अर्थ निकलता है।

This is in regards to the first meaning of Bayt Al-Mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserving people without being kept in a place. The Bayt Al-Mal is sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi in Sunan, Ahmad in Al- Musnad, and ‘Abd Al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq Ibn Hameed “Ibn Mas’ood was sent to preside over the judiciary and Bayt Al-Mal.” It would not mean that Umar (ra) sent him as a doorman to the Bayt Al-Mal, but rather he meant that he was responsible to collect and spend the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al-Mubarak in Al-Zuhd from Al- Hasan, when the leaders of Basra came with Abu Musa Al- Ash‘ari and requested him to assign food for them. He said, in concluding his words to them: ‘O Leaders! I have assigned two sheep and two patches of arable land to you from the Bayt Al- Mal’; thus it can mean the responsible authority.

बैत अल-माल की आय का प्रबंधन करने और उसके खर्चों को संभालने का अधिकार ख़लीफ़ा के पास होता है।

The one that disposes of the revenues and deals with the expenses of Bayt Al-Mal is the Khalifah.

रसूलुल्लाह ﷺ ने ही उस्मान (रज़ि.) के दिए हुए दान को, जो "जैशुल-उस्रह" (कठिनाई की सेना) के लिए था, अपनी गोद में ले लिया था। अहमद ने रिवायत किया और अत-तिर्मिज़ी ने एक रिवायत नक़ल की - उन्होंने इसे हसन ग़रीब माना, और अल-हाकिम ने इसे सहीह क़रार दिया और अज़-ज़हबी ने उनसे सहमति जताई - अब्दुर्रहमान बिन समुरह से, जिन्होंने कहा:

The Messenger of Allah (pbuh) was the one that received the donations of ‘Uthman (ra) to the army of hardship (‘Usrah) in his lap. Ahmad narrated and Al-Tirmidhi reported a narration - they considered it to be Hasan Gharib, and Al-Hakim authenticated it and Al-Dhahabi agreed with him - from ‘Abd al Rahman b. Samrah that he said:

. بيأَلْ ي ف يدينَارٍ يفي ث وَْبييه ي حينَ جَهَّزَ النَّيبُِّ )جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إيلَى النَّيبِِّ مَا « : ي قَُلِّ بُ هَا بييَ ي دهي وَي قَُولُ فَجَعَلَ النَّيبُِّ جَيْشَ الْعُسْرَةي قَالَ فَصَ بَّ هَا يفي ي حجْير النَّيبِِّ ي رَُدِّدُهَا يمرَارًا( » ضَرَّ ابْنَ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَ عْدَ الْيَ وْمِ “ .

. بيأَلْ ي ف يدينَارٍ يفي ث وَْبييه ي حينَ جَهَّزَ النَّيبُِّ )جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إيلَى النَّيبِِّ مَا « : ي قَُلِّ بُ هَا بييَ ي دهي وَي قَُولُ فَجَعَلَ النَّيبُِّ جَيْشَ الْعُسْرَةي قَالَ فَصَ بَّ هَا يفي ي حجْير النَّيبِِّ ي رَُدِّدُهَا يمرَارًا( » ضَرَّ ابْنَ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَ عْدَ الْيَ وْمِ “ .

जब उस्मान ने तबूक की तंगी वाली सेना (जैश अल-उसरह) तैयार की, तो वे एक हज़ार दीनार लेकर नबी ﷺ के पास आए और उन्हें नबी ﷺ की गोद में उंडेल दिया। उन्होंने कहा कि नबी ﷺ उन्हें पलटने लगे और कहने लगे: "आज के बाद उस्मान जो भी काम करे, उसे कोई नुक़सान नहीं पहुँचेगा," और उन्होंने यह बात कई बार दोहराई। वे कभी-कभी इन दीनारों को स्वयं बाँटते भी थे। इसे अल-बुखारी ने अनस से रिवायत किया है।

‘Uthman came to the Prophet (phuh) with one thousand dinars when he prepared the Army of the Hardship (Tabuk) and he emptied it in the lap of the Prophet (phuh) . He said the Prophet (phuh) started to turn them around and say: ‘Uthman will not be harmed by any work he does after today, and he repeated it many times”. He used sometimes to divide them by himself. Al-Bukhari narrated from Anas:

. يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ... فَ لَمَّا قَضَى أُيتَِ النَّيبُِّ « وَثَمَّ الصَّلاةَ جَاءَ فَجَلَسَ إيلَيْيه، فَمَا كَانَ ي رََى أَحَدًا إيلاَّ أَعْطَاهُ ... فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّيه » يمنْ هَا يدرْهَمٌ.

. يبَِالٍ يمنَ الْبَحْرَيْ ي ن فَ قَالَ: انْ ثُ رُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ... فَ لَمَّا قَضَى أُيتَِ النَّيبُِّ « وَثَمَّ الصَّلاةَ جَاءَ فَجَلَسَ إيلَيْيه، فَمَا كَانَ ي رََى أَحَدًا إيلاَّ أَعْطَاهُ ... فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّيه » يمنْ هَا يدرْهَمٌ.

बहरैन से धन लाया गया और नबी ﷺ के पास लाया गया। उन्होंने फ़रमाया, "इसे मस्जिद में फैला दो।" जब उन्होंने नमाज़ पूरी की, तो वे उसके पास बैठ गए और जिस किसी को भी देखा, उसे देने से नहीं छोड़ा… जब अल्लाह के रसूल ﷺ उठे, तो उनके पास एक दिरहम भी बाक़ी नहीं था।

“Funds from Bahrain were brought to the Prophet (phuh) . He said ‘spread them out in the mosque’. When he finished the prayer, he sat down close to them and left nobody he saw without giving him… when the Messenger of Allah (pbuh) stood up, there was not a single dirham left with them”.

अबू बक्र (रा) ने बहरैन से आने वाले माल को स्वयं बाँटने की ज़िम्मेदारी ली। अल-बुखारी ने जाबिर से रिवायत किया, वह कहते हैं:

Abu Bakr (ra) took responsibility of dividing by himself the funds coming from Bahrain. Al-Bukhari narrated from Jabir who said:

. لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَ الُ الْبَحْرَيْنِ، لَقَدْ أَعْطَي تُكَ هَكَذَا « : )قَالَ رَسُولُ اللَّيه فَ لَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْ ي ن أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ ، فَ لَمْ يَ يَئْ حَ تََّّ قُبيضَ النَّيبُِّ ،» وَهَكَذَا وَهَكَذَا دَيْنٌ أَوْ ي عدَةٌ فَ لْيَ أْتينَا، فَأَتَ يْ تُهُ فَ قُلْتُ: إينَّ مُنَايديًا فَ نَادَى: مَنْ كَانَ لَهُ ي عنْدَ رَسُويل اللَّيه قَالَ: يلَ كَذَا وَكَذَا، فَحَثَا يلَ ثَلاَثاً ...( رَسُولَ اللَّيه “ .

. لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَ الُ الْبَحْرَيْنِ، لَقَدْ أَعْطَي تُكَ هَكَذَا « : )قَالَ رَسُولُ اللَّيه فَ لَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْ ي ن أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ ، فَ لَمْ يَ يَئْ حَ تََّّ قُبيضَ النَّيبُِّ ،» وَهَكَذَا وَهَكَذَا دَيْنٌ أَوْ ي عدَةٌ فَ لْيَ أْتينَا، فَأَتَ يْ تُهُ فَ قُلْتُ: إينَّ مُنَايديًا فَ نَادَى: مَنْ كَانَ لَهُ ي عنْدَ رَسُويل اللَّيه قَالَ: يلَ كَذَا وَكَذَا، فَحَثَا يلَ ثَلاَثاً ...( رَسُولَ اللَّيه “ .

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "अगर बहरैन से माल आया, तो मैं तुम्हें इतना और इतना और इतना दूँगा।" जब अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिक़ाल हो गया और बहरैन से माल आया, तो अबू बक्र ने किसी को पुकारने का हुक्म दिया: "जिसका अल्लाह के रसूल ﷺ पर कोई क़र्ज़ हो या कोई वादा हो, वह हमारे पास आए।" मैं उनके पास गया और कहा: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया था कि मेरे लिए इतना और इतना है, तो उन्होंने मुझे (माल में से) तीन बार दिया...

The Messenger of Allah (pbuh) said: ‘If funds come from Bahrain, I will give you thus and thus and thus. When the Messenger of Allah (pbuh) died and the funds came from Bahrain, Abu Bakr ordered somebody to call: Whoever has some debt or something with the Messenger of Allah (pbuh) let him come to us. I went to him and said: the Messenger of Allah (pbuh) said: ‘for me is thus and thus, so he gave me (of money) three times...’”.

सुफ़यान अल-थक़फ़ी की उस रिवायत के संबंध में, जिसमें उन्होंने चमड़े का एक थैला पाया और उसकी सूचना उमर (रज़ि.) को दी, वर्णन है: "उमर ने उसे लिया और बैत अल-माल में रख दिया।" अल-शाफ़िई ने "अल-उम्म" में बयान किया: "कई विद्वानों ने हमें बताया कि जब इराक़ का माल उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास पहुँचा, तो बैत अल-माल के अमीन ने उनसे कहा, 'इसे बैत अल-माल में रख दूँ?' उन्होंने कहा: 'नहीं! काबा के रब की क़सम, यह किसी घर में नहीं रखा जाएगा जब तक मैं इसे बाँट न दूँ।' तो उन्होंने आदेश दिया कि इसे मस्जिद में रखा जाए, उस पर चमड़े की चटाइयाँ डाली गईं और मुहाजिरीन और अंसार के लोग उसकी रखवाली करने लगे। सुबह अल-अब्बास इब्न अब्दुल मुत्तलिब और अब्दुर्रहमान इब्न औफ़ उनके साथ निकले, वह या तो उनमें से किसी का हाथ पकड़े हुए थे, या उनमें से कोई उनका हाथ पकड़े हुए था। जब उन्होंने उसे देखा, तो वे माल पर से चटाइयाँ हटाने लगे। फिर उन्होंने ऐसा दृश्य देखा जो इससे पहले कभी नहीं देखा था। उन्होंने सोना, नीलम, स्फटिक और मोती चमकते हुए देखे और वे रो पड़े। उनमें से एक ने उनसे कहा, 'अल्लाह की क़सम! यह रोने का दिन नहीं, बल्कि प्रशंसा और खुशी का दिन है।' उन्होंने कहा, 'अल्लाह की क़सम! मैंने इसे तुम्हारी नज़र से नहीं देखा। बल्कि ऐसा माल किसी क़ौम में नहीं बढ़ता सिवाय इसके कि उसका नुकसान उन्हीं के बीच पड़ता है।' फिर वे क़िबला की ओर मुड़े, हाथ उठाए और कहा, 'ऐ मेरे रब! मैं तेरी शरण माँगता हूँ इस बात से कि मैं इसके लालच में पड़ जाऊँ, क्योंकि मैं तुझे फ़रमाते हुए सुनता हूँ:" (سوبحانه و تعالى)

In the narration mentioned above of Sufyan Al-Thaqafi regarding the leather bag which he found and announced to Umar (ra): “Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal”. Al-Shafi‘i reported in Al-Umm “More than one of the scholars told us that when the spoils of Iraq reached Umar Ibn Al-Khattab, the trustee of the Bayt Al-Mal told him, ‘let me put them in the Bayt Al-Mal’. He said: ‘No! By the Lord of the Ka’bah, it will not be kept in any house until I have divided it.’ So he ordered it should be put in the mosque, and leather mats were put on top of it and men from the Muhajir and Al-Ansar guarded it. In the morning, Al-‘Abbas b. ‘Abd Al-Muttalib and ‘Abd Al-Rahman b. ‘Awf went out with him, he was either holding the hand of one of them, or one of them was holding his hand. When they saw him, they removed the leather mats away from the funds. So, he saw a scene he never saw before. He saw the gold, sapphire, crystals, and pearl sparkling and he cried. One of them said to him, ‘By Allah! This is not a day of crying, rather a day of praising and delight.’ He said ‘By Allah! I did not think of it your way. Rather, such funds will not increase in any people except their harm falls between them.’ Then he turned to the Qiblah, rose up his hands and said, ‘O my Lord! I seek protection with you from being allured, for I hear You (swt) saying:

“लेकिन जो लोग हमारी निशानियों को झुठलाते हैं, हम उन्हें धीरे-धीरे वहाँ से पकड़ेंगे जहाँ से उन्हें पता भी न होगा।” (TMQ 7:183). फिर उन्होंने कहा, ‘सुराक़ा इब्न जa'शम कहाँ है?’ उसे उनके सामने लाया गया, जबकि उसकी बाँहों पर बाल थे और वह पतला था। उन्होंने उसे किसरा के दो कंगन दिए। उन्होंने कहा, ‘इन्हें पहन लो’, और उसने पहन लिए। फिर उन्होंने कहा, ‘अल्लाह सबसे बड़ा है।’ उन्होंने कहा, ‘अल्लाह सबसे बड़ा है।’ फिर उन्होंने कहा, ‘सारी तारीफ़ अल्लाह के लिए है, जिसने इन्हें किसरा इब्न हिरमिज़ से छीन लिया और सुराक़ा इब्न जa'शम को, जो बनी मिदलिज का एक बद्दू था, इन्हें पहनाया।’ वे लाठी से माल को उलटने-पलटने लगे और कहा, ‘वास्तव में जिसने यह सौंपा, वह ईमानदार था।’ एक व्यक्ति ने उनसे कहा, ‘मैं आपको बताता हूँ, आप अल्लाह के अमीन (विश्वासपात्र) हैं, और वे वही आपको सौंपते हैं जो आपने अल्लाह को सौंपा है। अगर आप छिपाते तो वे भी छिपाते।’ उन्होंने कहा, ‘तुमने सच कहा।’ फिर उन्होंने उसे बाँट दिया।” हम इससे पहले अब्दुल्लाह इब्न अम्र की वह रिवायत भी उल्लेख कर चुके हैं जो अल-दारमी ने बताई कि उस्मान के समय में एक गुलाम का देहांत हो गया जिसका कोई रिश्तेदार नहीं था। तो उन्होंने आदेश दिया कि उसका माल बैतुल-माल में रखा जाए। इसके अलावा अनस इब्न सीरीन की वह रिवायत भी है जो अल-इस्तिज़कार में है कि अली माल बाँटा करते थे, यहाँ तक कि बैतुल-माल खाली हो जाता, फिर वे उसे धोते और उसके अंदर बैठ जाते।

“But those who deny Our signs - We will progressively lead them [to destruction] from where they do not know.”. (TMQ 7:183). Then he said, ‘Where is Suraqah Ibn Ja’sham?’ He was brought to him while his arms were hairy and slim. He gave him the two bracelets of Kisra. He said, ‘Wear them’ and he did. He then said, ‘Allah is great.’ He said, ‘Allah is Great’ He said, ‘Say all Praise is to Allah, who wrested them from Kisra Ibn Hirmiz and dressed Suraqah b. Ja‘sham with them, a Bedouin from Bani Midlij.’ He started to turn over the funds with a stick and said, ‘Indeed the one that rendered that is honest.’ A man said to him, ‘Let me tell you, you are the trustee of Allah (ameen), and they render to you that which you rendered to Allah. So, if you reveled they would revel.’ He said, ‘You said the truth.’ then he distributed it”. We mentioned before also the narration of ‘Abd Allah b. Amr as reported by Al-Darimi “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al-Mal”. This is aside from the narration of Anas Ibn Sirin in Al-Istidhkar that “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside (on the floor).”.

रसूलुल्लाह ﷺ कभी-कभी अपने किसी साथी को माल के बँटवारे की देखरेख सौंप देते थे, या माल के कुछ मामलों पर उसे नियुक्त कर देते थे। इमाम अल-बुखारी ने ‘उक़बा से एक रिवायत नक़ल की है कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: «मुझे याद आया कि हमारे पास सोने का एक टुकड़ा है, और मैंने पसंद नहीं किया कि वह मुझे रोके रखे, इसलिए मैंने हुक्म दिया कि उसे बाँट दिया जाए»।

The Messenger of Allah (pbuh) would sometimes appoint one of his companions to preside over the division of the funds, or he used to appoint him over some of the issues of the funds. Al-Bukhari reported a narration from ‘Uqbah that the Messenger of Allah (pbuh) said: .» ذكََرْتُ شَ يْئًا مِنْ تِ بْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ « .

मुझे अपने घर में पड़े सोने के एक टुकड़े की याद आई और मुझे यह पसंद नहीं आया कि वह अल्लाह की इबादत से मेरा ध्यान भटकाए, इसलिए मैंने आदेश दिया कि उसे (सदक़े में) बाँट दिया जाए।" इब्न शिहाब की यह रिवायत, जिसे इब्न अबी शैबा ने एक ऐसी सनद से नक़ल किया है जिसे अल-हाफ़िज़ इब्न हजर अल-अस्क़लानी, अल-मुन्ज़िरी और अल-हैसमी ने हसन क़रार दिया है, इस प्रकार है:

“I remembered a piece of gold Lying in my house and I did not like it to divert my attention from Allah's worship, so I have ordered it to be distributed (in charity).”The narration of Ibn Shihab, as reported by Ibn Abi Shaybah through a narration considered Hasan by Al-Hafiz Ibn Hajar Al-‘Asqalani, Al- Mundhiri and Al-Haythami says:

. دَخَلَ ي خزَانَةَ بيلاَلٍ الَّيتِ يَضَعُ فييهَا الصَّدَقَا ي ت، فَ وَجَدَ فييهَا أَنَّ رَسُولَ الله ي « صُبْ رَةً يمنْ تََْرٍ، فَ قَالَ: مَا هَذَا التَّمْرُ يَا بِلاَلُ ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهي، أَخَذْت هَُا لينَ وَائيبيكَ. قَالَ : أَفَأَمِنْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَلَهَا فِي جَهَنَّمَ بُخَارٌ ؟ أَنْفِقْ وَلاَ تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إَقْلاَلاً أَوْ » إِقْ تَار اً .

. دَخَلَ ي خزَانَةَ بيلاَلٍ الَّيتِ يَضَعُ فييهَا الصَّدَقَا ي ت، فَ وَجَدَ فييهَا أَنَّ رَسُولَ الله ي « صُبْ رَةً يمنْ تََْرٍ، فَ قَالَ: مَا هَذَا التَّمْرُ يَا بِلاَلُ ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهي، أَخَذْت هَُا لينَ وَائيبيكَ. قَالَ : أَفَأَمِنْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَلَهَا فِي جَهَنَّمَ بُخَارٌ ؟ أَنْفِقْ وَلاَ تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إَقْلاَلاً أَوْ » إِقْ تَار اً .

रसूलुल्लाह ﷺ बिलाल के उस ख़ज़ाने (सफ़) में दाख़िल हुए जिसमें वे सदक़ा (दान) रखते थे, और वहाँ खजूरों का एक ढेर पाया। तो आपने फ़रमाया, "ऐ बिलाल, ये खजूरें क्या हैं?" उन्होंने कहा, "ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, मैंने इन्हें आपकी कठिन घड़ियों के लिए रखा है।" आपने फ़रमाया, "क्या तुम्हें इस बात का डर नहीं कि तुम जागो और यह (खजूरें) जहन्नम में धुआँ बनकर दिखाई दें? ख़र्च करो, और अर्श के मालिक से कमी या कंजूसी का डर मत रखो।" और एक रिवायत में यह भी है: "अब्दुर्रहमान बिन औफ़ रसूलुल्लाह ﷺ के ज़माने में ऊँटों और भेड़ों के सदक़े के ज़िम्मेदार थे, और बिलाल फलों के सदक़े के ज़िम्मेदार थे; जबकि महमिय्या बिन जुज़ (रज़ि०) ख़ुम्स (पाँचवें हिस्से) के ज़िम्मेदार थे, जो रसूलुल्लाह ﷺ और आपके घरवालों का हिस्सा था।" और ख़लीफ़ा ने कहा: "और बिलाल (रज़ि०) उनके ख़र्चों के ज़िम्मेदार थे।"

“The Messenger of Allah (pbuh) entered the safe of Bilal in which he put the Sadaqah (charity) and found in it a heap of dates, so he said, ‘What are these dates, O Bilal?’ He said ‘O Messenger of Allah, I took it for your hard times.’ He said, ‘Do you feel safe from waking up and finding it fume in Hell? Spend and do not fear reduction or stinginess from the Owner of the Throne.’” And also in the narration: “Abd al Rahman b. ‘Awf used to take charge of the Sadaqah of camels and sheep at the time of the Messenger of Allah (pbuh) , and Bilal used to take charge of the Sadaqah of fruits; while Mahmiyyah Ibn Juz’ used to take charge of the fifth (of the Messenger of Allah (pbuh) and his household)”. And Khalifah said: “And Bilal was responsible for his expenses”.

इब्न हिब्बान ने अपनी “सहीह” में ‘अब्दुल्लाह बिन लहीआ अल-हुज़ानी से रिवायत किया है, जिन्होंने कहा: “मैं अल्लाह के रसूल ﷺ के मुअज़्ज़िन बिलाल से मिला और कहा, ‘ऐ बिलाल! अल्लाह के रसूल ﷺ का ख़र्च कितना था?’ उन्होंने जवाब दिया, ‘उनके पास कुछ नहीं होता था। जब से उन्हें रसूल बनाकर भेजा गया, यहाँ तक कि उनकी वफ़ात हो गई, यह ज़िम्मेदारी मेरी थी। अगर कोई मुसलमान उनके पास आता और वे उसे बिना कपड़ों के देखते, तो मुझे हुक्म देते कि जल्दी जाकर कुछ क़र्ज़ लूँ ताकि उनके लिए एक चादर ख़रीदूँ जिससे उन्हें पहनाएँ और खाना भी खिलाएँ।’” मुस्लिम ने अबू राफ़ेअ से रिवायत किया, जो अल्लाह के रसूल ﷺ के ख़ादिम थे, और उन्होंने कहा:

Ibn Hibban reported in his Sahih from ‘Abd Allah b. Lahya Al-Huzani, who said: “I met with Bilal, the Mu’adhin of the Messenger of Allah (pbuh) and said, ‘O Bilal! How much were the expenses of the Messenger of Allah (pbuh) ?’ He replied, ‘He did not have anything. I was the one that took care of that since he was sent as a Messenger till the day he passed away. If a Muslim came to him and he saw him not dressed he ordered me to rush and borrow some money so as to buy him a cloak to dress him and also feed him’”. Muslim reported from Abu Rafi‘, the servant of the Messenger of Allah (pbuh) , who said:

اسْ تَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا، فَ قَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَ قْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَه ، فَ رَجَعَ إيلَيْيه أَبُو رَافيعٍ فَ قَالَ: لََْ أَ ي جدْ فييهَا إيلاَّ » ي خيَارًا رَبَا ي عيًا، فَ قَالَ: أَعْطِهِ إِيَّاهُ، إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَ نُ هُمْ قَضَاء .

اسْ تَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا، فَ قَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَ قْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَه ، فَ رَجَعَ إيلَيْيه أَبُو رَافيعٍ فَ قَالَ: لََْ أَ ي جدْ فييهَا إيلاَّ » ي خيَارًا رَبَا ي عيًا، فَ قَالَ: أَعْطِهِ إِيَّاهُ، إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَ نُ هُمْ قَضَاء .

अल्लाह के रसूल ﷺ ने एक जवान ऊँट उधार लिया। फिर आपके पास सदक़ा के ऊँट आए। आपने अबू राफ़ेअ को आदेश दिया कि उस व्यक्ति का जवान ऊँट लौटा दो। मैंने कहा: मुझे ऊँटों में केवल चार साल का एक अच्छा ऊँट मिला है। अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: वही उसे दे दो, क्योंकि सबसे अच्छे लोग वे हैं जो लौटाने में सबसे अच्छे हैं।

“The Messenger of Allah (pbuh) borrowed a young camel. Then he received some camels of the Sadaqah. He ordered Abu Rafi‘ to repay the man his young camel. I said: I did not find in the camels except a four year old good camel. The Messenger of Allah (pbuh) said: give it to him, for the best people are those who are best in repayment”.

It is also mentioned in the narration of Ibn Abbas, which is agreed upon: That when the Messenger of Allah (pbuh) sent Mu’adh to Yemen, he said: ليمُعَايذ بْ ي ن جَبَلٍ ي حينَ ب عََثَهُ إيلَى الْيَمَ ي ن: ... فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا قَالَ رَسُولُ اللهي « لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَ رَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُ ؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَ تُ رَدُّ عَلَى فُ قَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُ مْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْ لُومِ فَإِنَّهُ » لَيْسَ بَ يْ نَهُ وَبَ يْنَ اللهِ حِجَابٌ .

It is also mentioned in the narration of Ibn Abbas, which is agreed upon: That when the Messenger of Allah (pbuh) sent Mu’adh to Yemen, he said: ليمُعَايذ بْ ي ن جَبَلٍ ي حينَ ب عََثَهُ إيلَى الْيَمَ ي ن: ... فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا قَالَ رَسُولُ اللهي « لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَ رَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُ ؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَ تُ رَدُّ عَلَى فُ قَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُ مْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْ لُومِ فَإِنَّهُ » لَيْسَ بَ يْ نَهُ وَبَ يْنَ اللهِ حِجَابٌ .

"और यदि वे इस बात में तुम्हारी आज्ञा मानें, तो उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उन पर दिन और रात में पाँच नमाज़ें फ़र्ज़ की हैं। और यदि वे इस बात में तुम्हारी आज्ञा मानें, तो उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उन पर ज़कात अदा करना अनिवार्य किया है, जो उनके धनवानों से ली जाएगी और उनके निर्धनों को दी जाएगी। यदि वे इस बात में तुम्हारी आज्ञा मानें, तो उनकी सबसे उत्तम संपत्ति लेने से बचो, और उस मज़लूम की बद्दुआ से डरो, क्योंकि उसकी दुआ और अल्लाह के बीच कोई पर्दा नहीं होता।" इसे मुस्लिम ने अबू हुरैरा (रज़ि०) से भी रिवायत किया है।

“And if they obey you in that, tell them that Allah has enjoined on them five prayers in each day and night. And if they obey you in that tell them that Allah has made it obligatory on them to pay the Zakat which will be taken from the rich among them and given to the poor among them. If they obey you in that, then avoid taking the best of their possessions, and be afraid of the invocation of an oppressed person because there is no screen between his invocation and Allah”. It is also reported in Muslim from Abu Hurayrah.

. » عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ بَ عَثَ رَسُولُ اللَّهِ « .

. » عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ بَ عَثَ رَسُولُ اللَّهِ « .

कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने उमर को सदक़ा वसूल करने के लिए भेजा।

“that the Messenger of Allah (pbuh) sent Umar to collect the Sadaqah”.

धर्मनिष्ठ ख़लीफ़ा उनकी नीति का पालन करते थे, इसलिए वे धन-संबंधी कार्यों को चलाने के लिए कुछ अन्य लोगों को नियुक्त करते थे। इब्न इस्हाक़ और ख़लीफ़ा ने कहा: "अबू बक्र ने अबू उबैदा बिन अल-जर्राह को बैतुल-माल का प्रभारी नियुक्त किया, और फिर उन्हें अल-शाम भेज दिया।" अल-ज़हबी ने मु'ऐक़ीब के जीवन पर टिप्पणी करते हुए कहा कि "अबू बक्र और उमर ने उन्हें बैतुल-माल का प्रभारी नियुक्त किया।" इब्न कसीर की अल-बिदाया व अन-निहाया में उन्होंने अब्दुल्लाह बिन ज़ुबैर से उल्लेख किया: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने अब्दुल्लाह बिन अल-अरक़म बिन अब्दु यग़ूस को लिपिक (कातिब) के रूप में रखा था, और वे राजाओं को आपकी ओर से जवाब लिखते थे। यह भी उल्लेख है कि आप ﷺ उन्हें कुछ राजाओं को पत्र लिखने का आदेश देते थे और जो कुछ वे आपको पढ़कर सुनाते, उस पर उनके प्रति विश्वास के कारण मुहर लगाते थे। उन्होंने अबू बक्र को पत्र लिखा और उन्हें बैतुल-माल का उत्तरदायी बनाया, और उमर बिन अल-ख़त्ताब ने इस पर सहमति दी।" इब्न साद ने अत-तबक़ात में और इब्न हजर ने अल-इसाबा में वर्णन किया है कि उमर (रज़ि.) के कोषाध्यक्ष उनके सेवक यसार इब्न नुमैर थे। अहमद ने अपनी मुसनद में और अब्दुर्रज़्ज़ाक़ ने अल-मुसन्नफ़ में लाहिक़ बिन हमीद से वर्णन किया कि उन्होंने कहा, "और उन्होंने इब्न मसऊद को न्यायपालिका और बैतुल-माल का प्रभारी बनाकर भेजा", यानी कूफ़ा भेजा। ख़लीफ़ा ने मालिक बिन अनस से, उन्होंने ज़ैद बिन अस्लम से वर्णन किया कि "उमर ने अब्दुल्लाह बिन अरक़म को बैतुल-माल का प्रभारी नियुक्त किया।" इब्न ख़ुज़ैमा ने अपनी सहीह में उर्वा बिन अज़-ज़ुबैर से वर्णन किया कि "अब्दुर्रहमान बिन अब्दुल-क़ारी ने कहा, 'उमर बिन अल-ख़त्ताब के समय मैं बैतुल-माल का प्रभारी था।'" इब्न हजर ने अल-फ़त्ह में अब्दुल्लाह बिन मसऊद के गुणों का वर्णन करते हुए लिखा: "और उमर और उस्मान ने उन्हें कूफ़ा में बैतुल-माल का प्रभारी नियुक्त किया था।" अल-जहशियारी ने अल-वुज़रा व अल-कुत्ताब में उल्लेख किया "कि अब्दुल्लाह बिन अरक़म बिन अब्दु यग़ूस, जो नबी ﷺ के लिपिकों में से एक थे, उनके लिए बैतुल-माल चलाते थे", यानी उस्मान (रज़ि.) के लिए। अल-हाकिम ने अल-मुस्तद्रक में अल-ज़ुबैर इब्न बक्कार से उल्लेख किया है कि, "अब्दुल्लाह इब्न अल-अरक़म इब्न अब्दु यग़ूस उमर के समय और उस्मान के शासन के आरंभ से लेकर अपनी मृत्यु तक बैतुल-माल के प्रभारी थे; और उन्हें (पैगंबर ﷺ के) साथ रहने का सौभाग्य भी प्राप्त था।" इब्न अब्द अल-बर्र ने अल-इस्तिआब में कहा: "ज़ैद इब्न साबित उस्मान की ख़िलाफ़त के दौरान बैतुल-माल के प्रभारी थे; ज़ैद का एक ग़ुलाम था जिसका नाम वहीब था। उस्मान ने उसे बैतुल-माल में उनकी मदद करते देखा, तो पूछा: 'यह कौन है?' ज़ैद ने उत्तर दिया, 'मेरा ग़ुलाम।' उस्मान ने कहा, 'मैं देखता हूँ कि वह मुसलमानों की सहायता करता है, और उसका भी एक हक़ बनता है, इसलिए मैं उसके लिए उसे (धन) आवंटित करता हूँ।' अतः उन्होंने उसके लिए दो हज़ार आवंटित किए। ज़ैद ने कहा, 'अल्लाह की क़सम, आप एक ग़ुलाम के लिए दो हज़ार आवंटित नहीं कर सकते,' तो उन्होंने उसके लिए एक हज़ार आवंटित किए।" अल-सदफ़ी ने मिस्र के विद्वानों और उन सहाबा के बारे में लिखी पुस्तक में, जो वहाँ आए थे, उल्लेख किया: "उसके बाद अबू राफ़े' को अली इब्न अबी तालिब के पास भेजा गया, तो उन्होंने उन्हें कूफ़ा में बैतुल-माल का प्रभारी नियुक्त किया।" इब्न अब्द अल-बर्र ने अल-इस्तिआब में कहा: "उबैदुल्लाह इब्न अबी राफ़े' अली के ख़ज़ांची और सचिव थे।" अल-ऐनी ने उमदतुल-क़ारी में उल्लेख किया: "अब्दुल्लाह इब्न वहब अल-सुवाई, अली उनका सम्मान करते थे, उनसे प्रेम करते थे और उन पर भरोसा करते थे, इसलिए उन्हें कूफ़ा में बैतुल-माल का प्रभारी बनाया गया।" अली ने ज़ियाद को बसरा का प्रभारी नियुक्त किया। अल-जह्शियारी ने कहा: "जब वे बसरा से निकले, तो उन्होंने उन्हें ख़राज और दीवान का प्रभारी बना दिया।" बैतुल-माल को दो भागों में बाँटा जा सकता है:

आय: इसमें तीन रजिस्टर (दीवान) शामिल हैं:

Revenues: It includes three registers (Diwan):

• लूट के माल और ख़राज का रजिस्टर: इसमें युद्ध की लूट, ख़राज, भूमि, जिज़्या, लूट के माल और कर शामिल हैं।

• The register of the booty and Kharaj: This includes the spoils of war, Kharaj, lands, Jizya, booties and taxes.

सार्वजनिक संपत्ति का रजिस्टर: इसमें तेल, गैस, बिजली, खनिज, समुद्र, नदियाँ, झीलें, झरने, वन, चरागाह और हिमा (संरक्षित भूमि) शामिल हैं।

• The register of the public property: This includes oil, gas, electricity, minerals, seas, rivers, lakes, springs, forests, pastures and Hima (protected lands).

• सदक़ा का दायरा: इसमें धन, व्यापारिक माल, फ़सल और फल, ऊँट, गाय और भेड़-बकरियों की ज़कात शामिल है।

• The register of Sadaqah: This includes Zakah of money, merchandise, harvest and fruits, camels, cows and sheep.

खर्च: इसमें आठ रजिस्टर शामिल हैं:

Expenditure: This includes eight registers:

• दार अल-ख़िलाफ़ह का रजिस्टर। • राज्य की सेवाओं का रजिस्टर।

• The register of the Dar Al-Khilafah. • The register of the State’s services.

• अनुदानों का रजिस्टर।

• The register of grants.

जिहाद का रजिस्टर।

• The register of Jihad.

सदक़ा के खर्च का रजिस्टर।

• The register of expenses of Sadaqah.

सार्वजनिक संपत्ति के खर्च का रजिस्टर।

• The register of expenses of public property.

आपातकाल का स्वर।

• The register of emergency.

सामान्य बजट, सामान्य लेखा और सामान्य निरीक्षण का रजिस्टर।

• The register of general budget, general accounting and general inspection.