अनुच्छेद 137 - ख़िलाफ़त राज्य का मसौदा संविधान | Quran Course

अनुच्छेद 137 - ख़िलाफ़त राज्य का मसौदा संविधान | Quran Course

“मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ से माँग की कि मुझे एक नमकीन ज़मीन जागीर के रूप में दे दें, तो उन्होंने वह मुझे दे दी। फिर कहा गया: ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, यह तो बेशुमार पानी के समान है — यानी जो ख़त्म नहीं होता — तो अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: “ऐसी सूरत में: नहीं”” (इसे अल-नसाई ने रिवायत किया है)। और भूमिगत पानी वह है जो ख़त्म नहीं होता, इसलिए नमकीन ज़मीन को उस भूमिगत पानी के समान ठहराया गया जो ख़त्म नहीं होता। यहाँ मक़सद नमक नहीं बल्कि खनिज पदार्थ हैं, और इसका प्रमाण यह है कि जब उन्हें मालूम हुआ कि वह ख़त्म न होने वाली है तो उन्होंने उसे मना कर दिया, हालाँकि शुरू में वे जानते थे कि वह नमक है, और शुरू में ज़मीन दे दी थी; अतः मनाही इसलिए है कि वह खनिज संपदा का एक विशाल भंडार है। अबू उबैद ने कहा:

“I asked the Messenger of Allah (pbuh) to assign me a salt laden land as a fief and so he granted it to me. It was said: O Messenger of Allah (pbuh) , it is comparable to a countless water – in other words, it does not deplete – and so the Messenger of Allah (pbuh) said: “In such a case: no”” (reported by Al-Nasa’i), and the groundwater is that which is not depleted, and so the salt laden land was compared to the groundwater which is not depleted. The intention here is not the salt but rather the minerals, the evidence being that when he knew that it was non-depleting he prohibited it, though he initially knew that it was salt, and granted the land initially, and so the prohibition is due to it being a vast mineral resource. Abu ‘Ubayd said:

"तीन चीज़ों से इनकार नहीं किया जा सकता (किसी को भी): पानी, आग और चरागाह" (इब्न माजा ने अबू हुरैरा से रिवायत किया)। इस हदीस की एक इल्लत (कारण) है कि इनसे रोकना इसलिए मना है क्योंकि ये सार्वजनिक उपयोगिताओं में से हैं। इसलिए रसूल ﷺ ने अल-ताइफ़ और ख़ैबर में पानी पर व्यक्तिगत स्वामित्व की अनुमति दी, और उन्होंने इसे दूसरों के नुक़सान की क़ीमत पर अपनी फ़सलों और बाग़ों की सिंचाई के लिए रखा। अगर पानी में पूर्ण साझेदारी होती, तो वे व्यक्तियों को इसका स्वामी बनने की अनुमति नहीं देते। अतः रसूल ﷺ के इन शब्दों से कि मुसलमानों की तीन चीज़ों में साझेदारी है: पानी…, और यह कि "तीन चीज़ों से इनकार नहीं किया जाता", साथ ही व्यक्तियों को पानी का स्वामी बनने की उनकी अनुमति के साथ, एक इल्लत निकाली जा सकती है कि पानी, चरागाह और आग में साझेदारी इसलिए है क्योंकि ये सार्वजनिक उपयोगिताएँ हैं जिनके बिना जनता जीवित नहीं रह सकती, और इसलिए जो कुछ भी सार्वजनिक उपयोगिता माना जाए, जैसे शहरों की खुली जगह, लकड़ी के क्षेत्र और चराई के चरागाह, ये सब सार्वजनिक संपत्ति हैं।

“Three can not be denied (to anyone): water, fire and pastures” (reported by Ibn Maja from Abu Hurayrah). This narration has an Illah that its prevention is because they are from the public utilities. So the Messenger (pbuh) permitted individual ownership of water in Al-Ta’if and Khaybar, and they owned it at the expense of others in order to irrigate their crops and gardens, and so if there was absolute partnership in water, he would not have allowed individuals to own it. Therefore, from the words of the Messenger (pbuh) Muslims have common share in three: water…”, and: “three are not denied” along with his permission for individuals to own water, an Illah can be deduced that the partnership in water, pastures and fire, is due to the fact that they are public utilities that the public cannot live without, and so anything that is considered to be a public utility such as the open space in the towns, the areas for wood and the grazing pastures are all public property.